经过了不少的艰难的困苦，总算到了佛西珥；进了一所旅舍，待遇非常不好。我到的时候康伯教父气忿忿地来见我，他说人人都想我到此地来是找他的，这件事于他的名誉大有妨害，他的名誉本来在此地很好。其实我的来此，岂是心之所愿呢？也是因为不得已的缘故。但是我对他说如果你要我离开，我可以立刻离开，无论如何受苦，如何花费，如何疲乏和饥饿都行。他回答说，他不知佛西珥的主教对于我来此有何意思。他因我没有接受他的意见，他就不想再来见我了。

    我好像一个被地所弃绝的人。地虽然大，而我却找不到栖身之所，因为人都厌弃我。那一晚我整夜不能睡，我不知道将怎样才行。仇敌逼迫我，朋友以我为羞耻。

    后来旅舍里的人，知道我是康伯神甫的友人，他们就加意厚待我了；因为他们以他为圣人。主教知道我已到此，他就差他的侄女来请我到他侄女那里去，但这不过是客套而已。后来，他听到我并不是来到佛西珥，而到普鲁奈去的，他就要人好好的看待我。到复活节后，他到他侄女家来看我，虽然他不大懂法语，像我不大懂意语一样，可是我们谈话的结果，使他非常满意。从前他如何随意待我，现在却加意厚待我，等到第二次见面之后，我就得着了他。

    他对我有非常的友谊，看我好像他的亲姊妹一样。他现在唯一的快乐，就是每天能找半点钟的工夫，来听我讲说神的事情。他写信给美西珥的主教，为着他在我受逼迫的时候保护了我表示感谢。他也写信给古利奈的主教，述说他如何爱我。他的思想好像专一地设法要留我在他的教区之内，所以他最不愿意听见我要去普鲁奈候爵夫人处的话，他写信去要她来我这里住，他也请康伯去劝她来我处。候爵夫人和她的女儿本来可以与康伯同来，可是夫人病了。主教做事很敏捷，用不久时间，找了一些虔敬的人与女子们组织了一个会。但是这并非神的旨意，不过要我经历更深的十字架而已。

    因为这一次旅行，使我的身体十分疲乏。我从古利奈带来的女子也病了，她有一位兄弟很想让她写一张遗嘱；不料她的病已经转危为安了。但是还盼望她写遗嘱。这件事在佛西珥闹了很大的笑话。他要她回去，她却不肯。他和兵营里的几位官长做了朋友，告诉他们不少可笑的故事，以致说我这一次的来，是为着追随康伯的。这事害了康伯，因我的缘故受逼迫，主教心里很难过，但是没有办法，因为他爱神的缘故，所以他爱我的心也一天增一天了。

    康伯是他认罪的神甫，所以他很器重康伯。神用他救了不少的军官与士兵，件件事情带着十字架的彩色。可见神藉此得人，他底下的修士，也有不少进以完全的地步。我和他们彼此的言语，虽不懂得，可是主能使我们在他的事上，彼此懂得。有一次，一位修道院长，是读过神学的（我是不懂神学的），他来问我不少难题，主却感动我回答他，使他又满意又惊奇。

    慕司神甫要请康伯神到巴黎去讲道。于是写信给其奈尔神甫说：“在巴黎没有一位能讲道的来帮助我们的礼拜堂。康伯那样的人留在一个小地方，实在可惜。如果他能前来巴黎。运用他的恩赐，岂非两全其美？他若不能来，我实在不能担此重任。”这样的话并没有一点掩饰；但是其奈尔神甫听了他的朋友佛西珥主教的话，就反对这事。

    其奈尔神甫怕得罪佛西珥主教之故，所以没有应允慕司神甫的请求。我的病情加重了，此地的空气使我一直咳嗽发热，以致人说我不会好了。主教为我之故，十分挂心，请了几位医生，据说，此地空气不良。监督为我很伤心，流泪说：“我不愿你近我而死，宁可离我而活。在格尼凡人都逼迫你，弃绝你，在这里，我很喜欢接待你，但又不能留你。”他写信给慕司神甫说，等天气转好，来春就走，因我要走他真是十分难过，他看我在他的地方，犹如神的使者一般。

    我在那里写启示录的释义，知道神忠心的仆人，都要受逼迫。

    佛西珥主教的朋友其奈尔神甫去世了。慕司神甫一知道此事，就写信到主教那里去，再问起康伯可否来巴黎之事。他一听见我因病当回巴黎，他就请康伯伴我回去。康伯没有认清他们的恶毒，答应了。他因为有事，就比我先十二天就走，预备在山路上等我，这也是我最需要人卫护的地方。我动身时，天气顶好。主教看我们离开，心里极难受。我怜悯他，他用自己的钱请二人送我到推林。

    既然决定康伯神甫伴我回巴黎，慕司神甫就报告说：“我是不得已的，因为这样才能使康伯回巴黎来。”他又假意怜恤我，他们说我该受慕司的管理。他写信给人，满了称赞康伯的话，写信给我，话语也很温和。他要康伯将他的姊姊带来，好在她的病中帮助她，但这一切不过籍此来掩蔽他的恶心而已。

    虽然路顶难走，但我在未离之先，不得不去看一次普鲁奈侯爵夫人。她一见我，真是喜出望外。她说，我对她说过的话，已经一一应验在她身上了。我们在那里制造些药膏，我也传授她一些秘方。康伯和我都劝她设立一个医院，不久好就真的设立起来了，可是后来被我的仇人利用了。

    当我立意回法国的时候，主给我知道前面有更重的十字架要我背负。康伯也得到同样的灵感，他劝我行在神旨中，将自己献上，作新的活祭。他写着说：“如果神要我们在这大城里作一台戏给世人和天使观看，这岂不是一件荣耀神的事吗？”于是我就动身，主若喜欢，我已经将自己献上，预备接受一切新的责打。在此我不得不将我的事，告诉我知己的朋友们。他们尽力劝我不去巴黎，但我没有办法，因为这是我的道路。我应该奉献自己给那为我牺牲的主。

    在张伯利我们遇见了慕司神甫。虽然在外面他很显出友谊的样子，但是很容易看出他的心与口并不合一。他已有黑暗的恶计，预备害我们。我并不敢讲说他的存心，但我该服从主的命令，因为命令是不许我减少一点的，也不是写出来的。

    我一到巴黎，已经知道他要害我与康伯的恶计。这恶计全是慕司一人计划的。当面他很恭维我，背后却要害我。他和他的同党，要我回蒙他琪──我的本乡──去教养我的儿女们，这样就可以安置我和我的工作。他们因着嫉妒，仇恨的缘故，就用种种的逼迫加诸康伯身上。康伯是我的顾问，又不听他们的话，因他不愿意勉强我作他们要我作的事，所以也因此受逼迫。

    我在一六八年抹大拉马利亚生日的前一天，到巴黎。康伯到此不久，就有多人跟随他，赞扬他。在此我就看出慕司有些嫉妒，但想不到这事会弄得那样糟的。差不多大半巴黎的巴拿巴人（这是天主教中特别一派的人）与慕司一起都反对他。但愿因为康伯的敬虔和他工作美好的果子，就叫一切毁谤的话不能发生多大效力。

   慕司和帕落文──就是那里教会的出名者──他们都晓得我曾去过美西珥的，就想这是一个毁谤我最好的凭据。他们假造了一封信，这信是由一位美西珥人写给巴黎的红衣主教，在信内说了不少的丑事。慕司神甫想引我入他的网罗，带了一班人来，要我在众人面前说，我和康伯在美西珥的事。他说：“美西珥的主教有信来说，你和康伯在美西珥行了丑事，并有不少的见证。”我就笑笑回答他说：“这样的诬告，实在太巧。但是有一件事，须要查清楚，就是康伯神甫究竟有否去过美西珥。按我所知道的，康伯一生还未去过美西珥一次。当我在那里时，康伯正在佛西珥工作。”他就半信半疑地说：“有不少的见证人说，是真的呢！”后来他去问康伯有否去过美西珥。他回答说，从来没有去过。他们也因此失望了。他们后来说不是在美西珥，乃是在西塞尔。

    他们用各种的方法，来威吓我害我；又控告我传异端邪道，生活极坏，又逼我离开法国，避免将来不良的结局。但是他们种种的方法，都失败了。到了末后慕司神甫将假面具揭去，就在教堂里当着康伯的面对我说：“你必须逃避，因你的罪已像朱红一样。”可是我一点都不被他的话所动，仍然安静如常说：“就是我有这些罪，我也不至于如何受责，何必逃避呢？若是没有罪，我的逃避，反而叫人不信我是无罪的，所以不必逃。”

    康伯也受到同样的威吓与逼迫，并且诬告到王那里，以致他在彼斯底坐了监牢。在他受审的时候，虽然他是十分清白的，但是他的仇人使王相信他是教会中的一个危险的份子。结果他就被囚在彼斯底的树林里；后来他的仇人听见那里的主人待他很好，就把他迁到一个更苦的地方去。神要按着各人的行为，报应各人。我籍着灵里的交通，知道他很满意，并且完全退避在神的里面。

    慕司此后就更努力想法要我离开。如果我能到蒙他琪去什么事都没有了，不然就必多事。他想作我的顾问，但我怎能同意呢？他无论到那里，就说我的坏话，并且照样写信给他的弟兄们。弟兄们写给我说不少辱骂的话，说我若不要他作我的顾问，我就要不得了，至今信还留着，有的劝我必定要接受他作顾问，有的劝我可以假意接受他，骗骗他好了，但是我连欺骗的思想都极恨恶的。我在礼拜堂里听见人喊着反对我，有些神甫说要将我赶出教会。但我一点不留地将一切都交给神，预备着忍受极大的苦痛。只要这是出于神的旨意好了。

    虽然有许多事是康伯和我一同被告的，但我并未为着康伯或自己恳求他们什么。因我喜欢凡事依靠神并不依赖人，我不愿意人说别的话，只说使亚伯拉罕富足的是神（创十四章廿三节）。失去一切而得着神是我最大的“上算”，失去神而得着一切，是我最痛苦的损失。虽然在各方面人大大的反对我，神却用着我拯救不少人的来归向祂，我愈受害的时候，神愈多赐给我属灵的儿女，神也赐大恩典给他们。

    人千万不要因为听见了神儿女仇人的言语，就以此论断神的儿女；也不要因为他们被毁谤，遭逼迫而批评他们。当知道主耶稣也是一直受苦到死的，只有在永世里，才知道谁是神的真朋友。神只喜欢基督，和有基督性格的人。

    主教已经吩咐我不要离开巴黎，但是仇人想出各样法子，要我离开；因为这可使康伯和我显出罪状来。他们总找不出法子，将我交在官长的手中。他们若告我有罪，必须在其他的审判官前告我。可是这里的审判官必能找出人的无罪，那么作假见证的人就得冒着受罪的险了。他们一直继续捏造事实说我犯了什么罪，可是官长对我说，他并没有听到，因他怕我离开他所管辖的地方。他们想出法子，使王相信我是一个传异端的人，又是和母林诺司通信的人（其实我并不知道世上又什么母林诺司其人，直等到我读了某杂志后知道的）。他们说我写了一本很危险的书，应该将我放在院子里锁起来，好叫我不再聚会。为着要使人信这事，就叫人假造书信，照着我的笔迹仿造。信中意思是：“她有伟大的计划，同时又怕不能实行，因为康伯已经被囚。所以，现在她不在自己家中聚会，却在别人家中聚会。”这假信他们呈给王看，王就下令将我也送到监里去。

    我若不害病，这命令在二月前就要实行。我前胸作痛，咳嗽很厉害。这痛使我神魂颠倒，别人想我必定去世，所以一连受了二次圣礼。我有一位朋友，她是认识慕司神甫的（但是好象并不知道康伯的被囚是因慕司之故），她送我一张裁判康伯的保证书，此书和仇人的话绝对不同，和王所相信的相反。

    当我在病中极端痛苦的时候，慕司来到我处，假意很爱我，并告诉我康伯很好，就可以从监里出来。他也很喜欢他能早日出来，只要有保证书好了。我就叫人将保证书送给他，他拿去之后，就藏了起来说已经失去了。住在推林的法国大使，差人来问我要那张证书，我就要他到慕司处去拿。差人去拿的时候他说：“她没有给我。因她神经昏乱所以有这样幻想。”差人回来将这话告诉了我，但和我同在的人都见证说实在给了他，但一切都口说无凭，永远不能从他手中拿回来了。他欺侮我，也叫别人欺侮我；那时我的软弱好像站在死的门口一般。

    他们告诉我说，一等我病好的时候，就要送入监狱。慕司使弟兄们都相信我与他不对，他们写信说我疯了，应当用绳子捆绑，又说我是极骄傲的人因为不肯听慕司的劝告。这些就是我在病中的筵席。我既受仇敌的逼迫，又遭朋友的弃绝──朋友听到捏造的故事就以我为可耻的人，仇敌们则尽量地逼害我，但我在这环境中默默无声，将一切交给神。他们说我行邪术，亵渎神，……各种恶行，凡能说的都说了。当我病好了一些，能坐轿到礼拜堂的时候，他们要我和该农交谈（岂知这是慕司和该农的恶计，这时我住在该农家里）。我对他所说的都是直白的话，他听也顶赞成。可是二天之后，人就说我说了不少的坏话，诬告了不少的人；他们就藉此驱逐了好些他们所不喜欢的人。其中有一个人被逐的原因，是因他说我所写的一本小书是好的。最希奇的，就是他们并不怎样反对那本书，因为自我坐监以来。书已经再版了一次，卖书的广告巴黎全城都有，甚至主教的住址内也有。至于他们看到别人的书有错，他们最多只批评书的错，而从不加害于写书的人，而对于我则说书是好的，又被卖，又被传开，但我却因书而坐监。

    那些人被逐的那一天，我接到一个封着的命令说，我该回到圣安多尼郊外的圣玛利修道院去。我看了之后，顶安静。以致送命令来的使者十分惊奇。他一面看见那班人的被逐，又看见我的情形，他忍不住流泪了。本来他应该立刻带我去的，可是他很相信我，一直到晚上才要我走。有些朋友望我，看到我那种愉快的情形，他们也奇怪了。我那时每晚发热，非常软弱，就是站也站不住，因这十四天之先，他们都以为我是要去世的人。我想望他们能将我的女儿和女仆留着助我，我很关心我的女儿，我会努力要她作一无过的人，除去自己的意见。那时她尚不满十二岁。