康伯不在，逼迫加多。格尼凡的主教和他的家人收没了二十二封别人写给我的信，并且一一都打开了。其中有一封是律师写的，是要人立刻签字的；所以他们只得另外加上一个信封寄给我，主教写信给慕司神甫，叫他反对我，因此慕司作了他的心腹。他就将他们说我的话，远近都宣扬开了。他们以为我回巴黎后，要靠朋友之力，取消我所捐上的款子。他们错了，因我不爱别的，只爱耶稣基督的贫穷。

    我在院里，康伯早已远离。他们却捏造了不少故事说我和康伯的事。这些都是绝对虚假的，因为康伯离有六百多里之遥啊！

    有时我对这些事置之不问。我也不希奇没有信，因为人给我所有的信都被没收了。我和小女儿住在这里，因着神的大恩典，反觉得非常甘甜。

    我在房间里，除神的灵之外别无帮助。有时候，我的孩子们(大概指着属灵的孩子)来敲门，祂要我请他们进来。祂指示给我看他们(儿女们)所以使祂喜悦的，并不是他们的行为，乃是他们的顺服，他们只要一知道神的旨意，就肯顺服。就是在最小的事上，也顶顺服，不愿行自己所喜好的。我对神的旨意好像树叶子随风的意思吹动一般，神总不肯让那些全心依赖他的人被欺。

    我的梦中，看见主用二滴水来指示我，关于人在神前所行的道路。一滴水是美丽无比，又光亮又纯洁；还有一滴虽然透光却在里面有一丝一丝的杂质。这二滴水叫人喝了都能止渴。但是前者的味又新鲜又美好；而后者并不好吃。这意思就是：前者是表明人走简单纯洁信心的道路，绝无自爱自怜的杂质，搀在里面，这个最使主喜悦。后者是满有恩赐与情感的道路，有多人在此路上行走，康伯也行在其中；但神指示我，叫我引导他进入更纯洁完全的道路。我对姐妹们谈到信心的道路，康伯也在场。信心的道路能给神更多的荣耀，给人更多的益处，远胜于恩赐情感等等，因这些不过叫我们自己活着。我这么一说，反而叫他们灰心，并且看见他们有些难受，我也就不说了。但是康伯是一位极其谦卑的人，他请将我的意思清楚地告诉他，可是他并不懂得我所说的。后来他来到该斯退修时，我有一天夜间祷告，主就指示我说，我要作他(康伯)属灵的母亲，他要作我的儿子。我告诉他叫他记忆从前的景况。他说，主和他有一次非常的接触，他几乎悔恨到人都昏过去了。

    这一次给他一个里面的更新，祷告时里面极热，满有喜乐，并有一种有能力的情感。主就这样的带领他进入我所说的信心的道路上去了。

    在一六八二年复活节之后，主教亲自来到汤浓，他逼着我要我回该斯去，并接受住持之职。我就将不能去的理由告诉他。因他是主教，我就请求他，不该顾到别的事，当专一以神的事为念。他听了我这些话之后，心里像有些难决定的样子，就对我说：“既然无法劝你前去，你总得对院宇帮一些忙。”我立刻答应他必定帮忙，也应许当我收到养老金的时候，就送四百元给他们；并盼望来还要继续地帮助他们。

    我的心完全退在神里，虽在狂风大浪中，却有一极大的满足。有许多人在我面前毁谤康伯不好，我却愈敬重他。我对他们说：“或许此后我没有机会再见康伯，但我却当替他说公平的话。我不去该斯，绝对不是康伯的缘故，因我知道这不是我该作的事。”他们说：“对于这些事谁能像主教那样知道得清楚呢？”并且他说我是被欺的，我这种态度是不对的。虽然如此我不觉难受，因我并不为着自己寻求什么，一切都是为着神。所以这样的人，除神旨意之外，还要作什么呢？外面的生活，虽极平常，里面却完全在神的旨意里。各样事情愈纷扰没有办法的时候，里面反而愈安静。在我里面没有杂质，没有自己的寻求，没有人的倾向。虽然四面受攻击，里面却坚定如磐石。只有神的命令，没有己的主张。无论是高是低，或大或小，甘甜或痛苦，富有或贫穷，生或死，或其他一切，都不能动摇在我里面的平安。

    哦！人如果能勇敢地退回到神里，让祂作洁净的工作，肯不自爱自怜，那么他灵程的进步，要有何等的的迅速呢！但是有多少人肯失去“己”呢？多少人在他们的灵程上一遇见风浪，立刻就抛锚，不敢前进了，这就给了“自爱”与“己的倾向”长大的机会。人若肯不看自己的情形，有勇敢前进的心，不给“自爱”一点机会(“自爱”是根深蒂固的在人里面。它的王位是不容易推翻的)。他就必定大进步。可惜人一看见自己有进步的时候，就巴不得要人知道他，并也盼望人得着他同样的进步。他对人的估价，总是太低，对自己的估价总是过高的；因此他与属肉体的人谈话的时候，心里就觉得伤痛。如果人实在已经向己死，他宁可在神的旨意中与顶坏的人谈话胜过在己的拣选里，与最好的人谈话。若不是神的引导，谈话往往不但无益，反而有损。

    究竟这人为什么有这样完全的满足呢？若是神不要他知道，他就不知道；也不想要知道。在此，人就能享受神的满足，这种满足是又伟大又不受环境的影响。他情愿在神旨意中卑微，遭别人的反对，胜过籍着自己的拣选而得神宝座。

    在此就有使徒生命的开始。但是人都得着了吗？按我所知道的，得着的人极少。人在满有亮光、恩赐的时候，别人都羡慕他，因为有圣洁生命的表露，至于那些已经进入纯洁无我的生命里的人，反而不能引起人的注意，好像主当初在世时一样。