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我总是对应用充满了惊叹及敬畏。朋友，这岂不是至高的神使我们与他在使人生命改变的事上有份吗？神不只用人书写圣经，也用人教导圣经。我希望我们绝不要轻忽为主教学的特权。 有果效的应用圣经会产生极大的能力，使人生命有持久的改变。有句经文常被画在旗子上，挂在正在建堂的教会前面，这句众所周知的经文是「没有异象、民就放肆」。许多证道都说除非我们有异象(梦想、目标、建堂计划)，否则民便放肆(失去动力、变得冷淡、注意力锐减)。唯一的问题是，箴言廿九章18节根本跟这些事毫无关系。 「异象」在希伯来的原文中绝没有指目标、计划的意思，而是指「属天的启示」。举个例子，以赛亚书一开始便说：「以赛亚的异象」，是指以赛亚得到超自然的启示。但今日我们称的「异象」是什么？是圣经。因此箴言廿九章18节应该是：「没有圣经，民就放肆」。 其次，「放肆」在希伯来的原文中，从没有指失去动力、变成冷淡，甚至灭亡的意思。这个字义最好的写照可从摩西领受十诫由西乃山下来，发现百姓犯了大罪得知。有些解经家描述百姓的景况：狂奔、赤身露体、放纵情欲、奸淫，这些描述就是放肆的写照。这个字是指毫无节制的淫乱。因此，这节经文是指百姓毫无节制的淫乱。 把这两个字放在一起，便可知何以我们每次教导必须应用真理了：「没有圣经(正确的教导)，民便毫无节制的淫乱。」由此可知，基督徒和世人过一样生活的主因之——，乃是没有正确的教导圣经。 近来我到中西部的一所大教会讲道，就看到箴言廿九章18节的奥秘。在崇拜后，有位弟兄来找我说：「我要跟你谈一谈。你不是本地人，所以我可以告诉你。我要告诉你一些很不好的消息，我正在办离婚，而比这更糟的是，我是这教会的执事。」 我告诉他在神的眼中，这两件事都是不可行的。若他要离婚，就得立刻辞掉执事一职，否则就立刻挽回婚姻，继续当执事。我劝他要遵行神的旨意，挽回婚姻。 之后，他继续说：「我还有比此更坏的消息。我不是教会中唯一办离婚的执事，在过去三年中，有九位执事离了婚。」 「九位？」我大吃一惊，等我回过神来，我问他可否问他两个问题？(若你了解这定律，就猜得到我要问的问题及答案。)「你的教师最近一次讲到婚姻及守贞问题是什么时候？」 他说：「从没讲过。」我告诉他我早料到了。 「第二个问题，你牧师在个人生活及婚姻上犯了什么罪？」 我永远忘不了他一脸惊愕、倒退一步的神情，他结结巴巴地问：「是谁告诉你了？」 我说：「是你。」 「不，我没有！我保证不告诉别人，请你告诉我是谁说的？」 我说：「是你刚刚说的。你说有九个执事办了离婚，若教会中的人个个都如此放肆，原因必定出在没有传讲神的道。既然这些人的罪如此明显，教会却没有传讲这方面的真理，唯一的原因必定是出在牧师个人生活或家庭上。」 那牧师说不了口，因为他没有活出真理来。我认为那牧师不只要为自己的罪负责，也要为教会中婚姻破裂、受苦的人负责。你能想像由于这牧师不针对会友的需要应用真理，对那教会的下一代有多么大的破坏力吗？ 诚如箴言廿九章18节所说，当不教导、不应用神的话时，民就放肆。因此，每当你在教导时，一定要应用真理。现在就向神委身，从今直到永远，只要你在教导时，一定要藉神的恩典，为着她的荣耀而教，使人生命有持久的改变。 |
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