若有人要跟从我,就当舍己,天天背起祂的十字架来跟从我。 ——路加福音9:23 按照仁爱传教修女会的章程,每一个自愿加入修会的成员必须普爱、无私奉献、完全信任和永远快乐;必须能够传播基督的福音;必须让世人知道她们是爱祂的;必须始终微笑——因为这是表达感恩的最佳方式。 所以,在宣誓遵守贫穷、顺服的誓约之外,修会成员还必须宣誓贞节。女士因此誓约献身基督,男士则因此誓约在心中自觉地蓬勃地燃起对上主及全人类的爱火。 德兰姆姆和她的姊妹们都自称为基督的净配,她们受召在这一种牵系里终其一生,全心全意地挚爱基督,就像妻子挚爱丈夫一样。德兰姆姆曾说:“我们每一个女子都有能力运用这份爱。我们不必因投入感情挚爱耶稣,而感羞赧。” 因此,曾有人说她一定是结了婚,才能如此智慧地体认爱的牵系。对此,德兰姆姆幽默地回应道:“我是结了婚,但有时候我觉得很难和祂笑脸相对,因为祂的要求是如此严格。” 事实上,这一份经由贞节誓约而对上主的奉献和承诺,是所有修女生命和生活的中心支柱。立此誓约便表明宣誓者自愿放弃了婚姻,从此献身上主。因此,这份承诺好似婚姻,但比婚姻更为深入,更为极致。因为给予他人的爱,唯有透过对上主的爱,才有可能实现。 德兰姆姆曾表示:“在我的内心,我已不能以女人对男人的爱去爱任何人。我无权把这份感情献给上主以外的任何人。”“耶稣送给我们一生的亲密情谊,而且用柔情和爱意包裹着我们。上主亲自怜爱我们,这是一件奇妙的事。” 仁爱传教修女会的修会章程将这一份承诺描述为:一种比血肉之情强过千百倍的爱之牵系。 德兰姆姆和她的修女们,便在这种交融与牵系之中祈祷、互爱、分享、奉献。在这条特殊的道路上,她们过贫穷的生活、服侍受苦的人、舒解他们的苦痛,全都是源于这一种深深的爱之牵系。 有一位年轻的修女说:“在我小的时候,我曾研读德兰姆姆的事迹,我相信《圣经》里说的‘你为我兄弟中最小的那一个做的,就是为我做的。'这成为我小时候对生活的憧憬。长大以后,我发觉这是我可以选择的道路。我将因此为耶稣做愈来愈多的事情,将我生命的每一刻都献给他人。” 另一位修女则说:“当我体认到我正在为祂做事,我会注入更多的爱,以更悲悯的态度来对待受苦的人。我在为祂做事——这一认知使我的生命充满意义。” 每一个自愿加入仁爱传教修女会的成员,除了宣誓遵守贫穷、顺服、贞节之外,还必须宣誓遵守第四个戒律,即全心全意奉献受苦的人。这第四个戒律,正是仁爱传教修女会的与众不同之处。 “为解除基督无尽的渴望,我将全心全意奉献最贫困之人,照料伤残孤苦之人,并且教育流浪儿童,探望乞丐及其子女,安置被遗弃被驱逐未蒙爱之人,以慈爱工作彰显上主之爱。”(摘自仁爱传教修女会章程) 这是每一个自愿加入仁爱传教修女会的女子都念诵过的誓词。 “仁爱传教兄弟会必须全心全意为在贫民窟、大街上或其他地方见到的所有穷人服务。麻风病人、无家可归的乞丐、被遗弃的儿童和那些在战争或灾难中失去生活或工作能力的人,都是兄弟会的特殊关注对象。”(摘自《仁爱传教兄弟会章程》) 这是每一个自愿加入仁爱传教兄弟会的男子都念诵过的誓词。 毫无疑问,这是一份特殊的誓约。这份誓约所包含的特殊使命与生活目的,如今已经为我们所知晓。而这个特殊的使命是以德兰姆姆的简朴思想为依据的:每一个人,无论衣衫多么褴褛,形容多么悲惨,他们都是隐藏在痛苦面具下的上主。为表示我们对上主的爱,我们必须对每一个人都表示出亲切的关怀。我们祈祷,就会相信;我们相信,就会爱人;我们爱人,就会服侍。只有透过服侍穿着贫苦外衣的基督,我们才可以把上主的爱,变成活的行动。 “我渴”,是基督的临终之言。因此,这个誓约是一份承诺——对基督的承诺。 它提醒德兰姆姆和她的修女修士们,他们所做的每一件事都是为十字架上受苦的耶稣解渴。 “我们的目标,是使耶稣在十字架上对灵魂之爱的无尽渴望得到满足。” “我们在贫苦者之中服侍耶稣,我们照顾祂,喂养祂,给祂衣服,探视祂。”(摘自仁爱传教修女会章程) 天主的爱不只透过万物呈现于这个世界,更透过耶稣在十字架上所受的苦难来显现。而德兰姆姆所要做的,便是透过服侍受苦者,也就是耶稣所说的祂弟兄中“最小的那一个”,来服侍十字架上为人类受苦的基督。 有些读者可能会对德兰姆姆以及修女修士们所选择的生活,产生质疑,或是不解。但我想说,不管我们是否理解他们,我们都应该带着感激的心来看待他们的选择。 虽然说,我们未必一定要进入修道院才能过圣洁的生活,在一个微小的岗位上,在日常生活的琐屑与单调中,甚至在一间油烟弥漫的小厨房里——在每个人的所站之地,我们都可以像耶稣那样生活。但是,倘若没有他们自愿立下忠贞、贫穷、纯洁、自制、独身、顺服、服务的誓愿,倘若没有他们自愿放弃这个世界的荣华与享乐,心甘情愿地为天主的国度献身,这个世界也许会变得更加可怜,也更加的叫人灰心。 |