1.施浸者约安

为圣前驱者约安一生最重要的任务成全于基督基督受浸之日，所以教会自古至今，在基督受浸节的次日都要举行特别的庆典，以纪念为基督授浸礼者前驱圣约安。这个节日所庆祝的内容，也和圣先知前驱约安的圣手遗髑有关。着福音者圣路喀希望从塞瓦斯特（约安被伊若德王斩首的地方）将这位伟大的先知的圣髑迁移到自己的故乡安提约希亚。但是他只获得了圣约安的一只，并成功地运达目的地。此一珍贵的圣髑被供奉安提约希亚城直到10世纪，此后被运到了帝都君士坦丁堡，在土耳其人统治时期遗失。施浸者约安的瞻礼每年都要举行好几次，但是主显月七日这一天是最隆重的。（塞尔维亚正教徒将施浸者圣约安尊为他们的主保圣人。在这一天，他们纪念塞尔维亚人的祖先接受浸礼皈依基督。）施浸者圣约安在救恩历史中拥有独特的位份，受到崇高的敬礼，因为他依照预言和授记而诞生，以清廉纯美的方式生活于世，宣讲补赎之道，授予悔改之浸，获得了为救世主麦西亚施行浸礼的无上荣耀，最后为义仗言，以他的殉难证明了他的宣讲。他具有纯洁无暇的品格，为此，经典中称呼其为居世负形之天使（盖希腊文中，‘天使’与‘使者’同字，圣经中称圣约安为使者，一则因为他受命于天，做救主的前驱和施浸者；二则因为他具有全美的圣德，断除一切欲情，堪于众天使媲美）。施浸者圣约安与其它先知不同，之前的众先知只是因圣灵默感而预言基督的到来，而他却拥有亲手向世界指明那被预言者的殊荣。据说，当初每年的这个庆节，主教都会向世人展示圣前驱之手圣髑，有时手是张开的，有时是紧握的。前者表示来年五谷丰登；后者表示将会遇上饥荒。

2.殉道者阿塔纳西

基督的殉道者阿塔纳西家境贫困，生活清苦，但是因上帝圣灵的感召，对信仰非常虔诚，且拥有聪慧之恩。有一次，阿塔纳西偶然同一位土耳其人就信仰问题展开了辩论。这个土耳其人受到过良好的教育，能言善辩，但是阿塔纳西竭尽全力宣讲、维护基督信仰，并指明基督信仰胜于伊斯兰教。之后，他们分道扬镳。第二天，阿塔纳西被法庭传唤，这个土耳其人作为原告站在那里。法官命令阿塔纳修斯否认基督教信仰，因为依照那土耳其人所言，他前一日已经向他的同伴扬言自己信奉了伊斯兰教。阿塔纳西高呼道：“我宁可舍命千次，也不愿否认基督正道。”因此，他被判处死刑，于公元1700年在斯米尔那被斩首。他的圣髑被奉安于该城的圣帕拉斯凯维教堂内。

赞美诗
圣前驱施浸者约安

三十年间持斋缄默

即使是山林野兽也无法如此忍耐。

狮子以咆哮为音乐，好缓解它的饥饿

树木受到风的打扰，也不免沙沙作响

然而你，既无萧瑟，亦无怒吼，也不呻吟，

在这茫茫旷野，既不闻你悲苦哀叹，也未见你欢乐高歌，

噫吁！请告诉我，你可是世人之一员？你姓名若何？你可曾意欲同人交言？

声兮！声兮！声兮！

我就是那旷野之声；但他才是上帝之言，

我被差遣往以色列众子之中，高呼说：

众人啊，悔改吧，请看，那一位即将来临，

你们各人当依己之所能，结出善功之果。

请看，请看，他已经来到，哦！奇迹中的奇迹，

那受浸于水中者，实在是来自高天，且是隐秘的火焰！

看啊！上帝之羔羊，行走于群狼之间，

狼啊，你凶残的禀性将在水中被涤净！

三十年间持斋缄默！

孑然一身，除那清越之声别无所有

你羸弱的肉躯，只是你声音的影子

你高声宣告：看啊，上帝已降临于我们之中！

你枯槁的肉身，犹如芦苇，被虐王伊若德折断

然而你的声音却在继续，无人能令它沉寂

这是谁的声音？发自何者？何以震撼了无数世纪？

或曰：唯有降伏百兽之狮子能作此吼声

我却要说，这响彻三界的法音乃是来自一位拥有正信之人。

思考

大圣瓦西里曾经说过：“人是不可见的”。任何一所屋宇都相类似与其它屋宇，同样，任何人的外表也类似于其它人。屋宇所受的尊崇和敬意取决于居于其中的人，同样，人所受的尊崇和敬意也取决于居于他内的灵明。依照世间的常识，大家都知道房子本身不是主人，只是主人的居所。依照灵性的知识，我们也该知道，身体本身并不是人，身体类似于屋宇，那真正的内在之人居于其中。

默想

默想主前往诱惑之山

1.  在主接受圣浸之后立刻退隐到旷野，进行斋戒和祈祷的功修；

2.  魔鬼必然以阴谋诡计诱惑和干扰受了圣浸的人，尤其是当他持斋祈祷的时候；

3.  基督虽然温良恭顺如羔羊，但是面对魔鬼的诱惑，他却示现为威严的君宰，断然拒绝并斥退了邪魔。

讲道

顺从上帝的旨意

“愿你的旨意承行于地，如于天。”（玛特泰福音／太／玛6：10）

施浸者约安是蒙福的，因为在福音来到之前他就成全了福音！他退隐于旷野，将自己的身体和灵魂完全交付于上帝的旨意。上帝的圣意行于他属世界的身躯，一如行于他属天的灵魂。在旷野中所度过的漫长岁月中，饥饿和野兽都不能损伤他的身体，他也没有让孤独绝望戕害自己的灵魂，对天国的神视同样不能令他心生骄傲。他从没有向人寻求过食物和知识。上帝供给了他所需的一切，因为他将自己完全地托付于上帝的圣意。

或者退隐于旷野，或者回到尘世，都不是出自他的私意，那不可见的天意之舵引导着他的生命。当他需要离开旷野，前去会晤主基督时，经书如此记载： “上帝的话临到约安”（路喀福音3：2）。这位自幼远离罪孽的先知以简朴的话语描述了他与上天德能的交契：“我先前不认识他，只是那差我来用水施浸者对我说，你看见圣灵下降，安居于谁的身上，谁就是那以圣灵施浸者。我看见了，就证明他是上帝之子”（约安福音1：33－34）。在讲述天国之事时，他是多么的温和与淳朴！而当其呵责世人的不义，怒斥昏君伊若德和伊若迪亚时，他却象狮子一样令人畏惧——在他内，既有羔羊的温良，又有狮子的威严。天国近于圣约安，有如慈母近于赤子；天意行于天圣约安，有如天使翱翔于诸天。

至睿之主啊，在此人生的旷野中，请依照你的圣意引导我们这些罪人的生命，一如你引导了施浸者圣约安的生命。

荣耀和感谢永远归于你。阿民！

在此纪念施浸者圣约安的庆节
请为已故的约安·顿拉普祈祷