1. 圣徒裴特若（圣裴特若的铁链）

这一天纪念圣裴特若被暴君伊若德扣上锁链，当天使出现在身处监牢的裴特若面前时，铁链自动脱落的情景：“忽然有主的一位使者，站在旁边，屋里有光照耀。天使拍裴特若的肋旁，拍醒了他，说：‘快快起来。’那铁链就从他手上脱落了下来”（使徒行实／徒／宗12：7）。这个铁链得到了基督徒妥善保管，以示对他的纪念。同时，这个铁链也有治愈疾病的能力，因为许多病人在触摸了这个铁链之后就痊愈了，同圣帕弗罗的毛巾一样有很大的能力：“甚至有人从帕弗罗身上拿毛巾，或围裙，放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了”（使徒行实／徒／宗19：12）。耶路撒冷牧首圣尤文纳尔将这个铁链赠送给欧多西亚，也就是皇帝小狄奥多西的流亡皇后。欧多西亚皇后将铁链分成两半，将其中的一半送给了位于君士坦丁堡的圣使徒教堂；将另一半送给了她在罗马的女儿欧多克西亚，即瓦伦提尼安的妻子。欧多克西亚修建了圣裴特若教堂，并将铁链安放在那里，除此之外还包括裴特若最终死在尼禄手下之前被扣上的铁链。

2. 殉道的祖孙四人

斯珀西波斯、埃露西波斯和枚露西波斯是三胞胎兄弟，他们为了基督的缘故在法国忍受了磨难，当时正是皇帝玛尔克·奥勒利乌斯统治期间（公元161－公元180）。起初，这三兄弟是异教徒，只有他们的祖母里奥尼拉才是基督徒。在虔诚的祖母和当地司祭长时间的教导之下，这三位兄弟接受了浸礼。接受了浸礼之后，充满热情的年轻的小伙子们开始过着持守信仰的生活，并将附近的偶像全部捣毁。由此，他们三兄弟遭受指控，并被带到法庭前，他们直言不讳，公开表白了他们的信仰。审判官将兄弟三人投入监狱，并传唤他们的祖母里奥尼拉。他们指令里奥尼拉去监狱，说服她的孙子们否认基督信仰、使他们敬拜偶像。里奥尼拉没说一句话，向监狱走去，她非但没有劝说她的孙子们否认正确的信仰，而是开始鼓励他们不要动摇信仰，即使为基督的缘故而忍受磨难，甚至死亡也在所不惜。当审判官再次讯问他们时发现，他们的信仰更加坚定了，于是审判官宣判他们死刑。起初，三兄弟象三弦琴的弦一样被吊在树上，之后遭到鞭打，最后被火活活烧死。一个名叫约维拉的妇女被三兄弟殉道的勇气所感动，大声叫道：“我也是一名基督徒！”这名妇女立即遭到逮捕，同年迈的里奥尼拉一起同遭斩首。

3. 加布罗沃的殉道者，可敬的达玛斯基诺

达玛斯基诺在圣阿托斯山的希兰达尔潜心修行，后来成了修道院的院长。当达玛斯基诺追讨土耳其人拖欠修道院的债务时，这些土耳其人却说服一名穆斯林妇女进入他居住的屋子。之后，这些土耳其人来到修道院，发现了这名妇女，而后将达玛斯基诺带到穆斯林民事法官面前，这个法官给了他两个选择：要么被吊死；要么皈依伊斯兰教。达玛斯基诺对此斩钉截铁地回答说：“如果让我用永远的死亡换取这短暂的生命？这是妄想！”达玛斯基诺于公元1771 年在斯维什托夫被吊死。达玛斯基诺牺牲了自己的身体以拯救了自己的灵魂。上帝的报应随即临到这些杀手的身上。当他们划船渡多瑙河时，河上刮起了一阵暴风雨，当即船毁人亡。

4. 可敬的罗米尔

罗米尔出生于维丁。他是圣西奈的格列高利的门徒。罗米尔在几个修道院中进行过灵修生活。他在拉瓦尼卡修道院（位于塞尔维亚）时，康斯坦丁·卡姆布拉克也在这里修行。圣罗米尔于公元1375 年在拉瓦尼卡修道院魂归天国。

圣里奥尼拉的
赞美诗

里奥尼拉，年迈的祖母，

在精神上有如雌狮般雄壮，

当她的孙子献于上帝时，她已经作好了准备，

她自己成了殉道者。

民事法官向里奥尼拉尖叫，

发出痛苦的愤怒，吼道：

将这个祖母带到监牢，

说服你的孙子们。

说服你的孙子们否认

所谓的主基督，

或是放弃基督，

或是放弃他们的年轻生命。

里奥尼拉在监牢中，

对她的孙子们说：

不要害怕世间的权势，

即使他们会活活烧死你们。

追随荣耀的基督

和他的福音，

他已经为你们准备好了

光耀和快乐的永恒。

不要害怕痛楚的伤口，

也不要害怕死亡，因为这些都是短暂的：

对信仰基督，死亡既不能

隐藏也不能粉碎。

三个孙子被投入火中，

向上帝献上赞美，

当魔鬼将他们可爱的祖母

里奥尼拉斩首时。

思考

什么都不能粉碎人类的骄傲，就如同什么都不能打破一个人对其长老的顺从一样。在古老的斯巴达，服从被认为是伟大的美德。据说，一位斯巴达士兵带着剑冲向战场，当他追赶上敌人正准备杀死这个敌人时，他听到了结束战斗的号角。于是，这位斯巴达士兵收起剑，放回到了剑鞘里。有人看到这个情景就问他说：“你为什么不杀死你的敌人呢？”他回答说：“服从指挥官比杀死敌人更为重要。”基督徒的服从有别于这个斯巴达士兵的服从，基督徒的服从是自愿的，而且目的就是为了灵魂获得拯救，也就是说，基督徒并不是为了保存现世的王国，而是为了获得天上的王国。圣矮人约安起初同底比斯的一名长老修行。为了教诲他的弟子服从，这位长老在院子里种了一棵枯干的树枝，并命令他的弟子每天为这个枯干的树枝浇水。整整三年的时间，圣约安从来没有抱怨过，直到有一天这个枯干的树枝变绿了，并结出了果实。这就是顺从的果实。被钉死在十字架上的主就“存心顺服，以至于死”（致斐利彼人书／腓／斐2：8）。

默想

沉思主耶稣的和平：

1.  主耶稣为他的灵魂带来的和平：唯一的、完美的和平载体；

2.  主耶稣在人们中间创造的和平：唯一的、完美的和平制造者；

3.  主耶稣给予他的门徒的和平：唯一的完美的和平的馈赠者。

讲道

只要我们是基督的奴仆，我们就都会是自由的

“因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆”（致科林托人书一／林前／格前7：22）

基督教每天向这个世界所宣讲的伟大的信息就是：任何东西都不能凭其外表来完全地评估它的价值，而是要通过其本质。不要凭颜色和形状来评估一个东西的价值，而是通过它的意义。不要凭地位和财富来评估一个人，而是要通过他的心，他的心同感觉、思想和愿望连在一起。

这个道理对这个世界来说一直是一堂新课。外在被奴役的人不是奴隶；拥有外在自由的人也不是自由人。根据世俗的理解，那些在这个世界上享乐最少的人才是奴隶；那些在这个世界上享乐最多的人才是自由的。根据基督徒的理解，只有那些在活生生的、且甜美的基督那里享乐最少的人才是奴隶；只有那些在活生生、且甜美的基督那里享乐最多的人才是自由的。根据世俗的理解，那些很少实行自己的意愿、更多地实行别人的意愿的人才是奴隶；那些更多地实行自己的意愿、很少实行别人的意愿的人才是自由的。根据基督徒的理解，那些更多地实行自己意愿、更少实行上帝的意愿的人才是奴隶；那些更多地实行上帝的意愿、更少实行自己的意愿的人才是自由的。成为主的奴仆的人是唯一的真正的、值得的自由人；被这个世界和自我所禁锢，那时，罪恶和腐化是唯一真正的、致命的奴隶。国王在登上王位时，人们会想：在这个世界上是否还有比他们更自由的人吗？不管怎样，很多国王都是这个世界上最低级的、最没有价值的奴隶。基督徒在被打入监狱时，人们还会想：在这个世界上是否还有比他们更可怜的人呢？不管怎样，在监狱中的基督殉道者认为他们自己是自由的人，他们充满了属灵上的快乐；他们高唱圣咏、热切祷告感恩上帝。同痛苦和悲哀连在一起的自由不是自由，而是奴隶。只有基督内的自由才同无法言喻的快乐连在一起。持久的快乐才是真正的自由的标志。

哦，主耶稣，唯一的好的上帝，当你将我们同你紧密地连在一起的时候，你赋予我们自由，尽快让我们成为你的奴仆，以便使我们脱离残酷和凶狠的主人对我们的奴役。

荣耀和感谢永远归于你，阿民！