1.圣殉道者犹利安和瓦西利萨
犹利安和瓦西利萨出身于名门贵族,且家境富有。虽然已结为夫妻,但两人却互订誓约,生活贞洁如兄妹。他们将所有的财产都送给了穷人,然后两人剪发成为克修者。犹利安进入了一座有大约一万名修士的男修道院,而瓦西利萨则进入了一座有大约一千名修女的女修道院。当狄克雷蒂安开始残酷地迫害基督徒时,瓦西利萨恳求上帝护守修女们,使她们免遭酷刑的恐吓,尤其是不要让她们中的任何一个因为无法忍受刑罚而背弃信德。上帝听到了他忠诚的婢女的祈祷,在六个月的时间里将所有的修女一一接进他的怀里,最后的一位就是修道院院长瓦西利萨。在瓦西利萨离世前,曾经看到一个神见:先前离世的那些修女都容光焕发,如同天使般快乐,并召唤她尽快同她们团聚。犹利安所在的修道院被迫害者焚烧,犹利安遭受了极不人道的虐待,终受极刑。在受刑期间,上帝在暗中眷顾他、扶助他,使他能够坚韧不拔、持守信仰,以荣耀主耶稣基督之名。和犹利安一同被斩首的还有施刑者玛尔基安的妻子马诺尼拉和儿子切尔苏斯,因为他们亲眼目睹了犹利安英勇献身,甘受酷刑的榜样,从而也归信了基督。其它被斩首的还包括二十名罗马士兵、城中的七兄弟、司祭安托尼和一个名叫阿纳斯塔西的人——他本已死去,但是犹利安在受刑之时,以祈祷使其复生,为使他也能领受殉道的荣冕。以上这些人都为主耶稣基督的缘故而受尽了苦难,时维公元313年。他们获得了上帝的眷顾,进入了天上的国度。
2.可敬的霍则瓦的格奥尔吉
杰里科的霍则瓦修道院位于通往耶路撒冷的路上。格奥尔吉于公元7世纪在这座修道院中过着克修生活,这里也是可敬的霍则瓦的约安首次剪发进入修行生活的地方。
3.圣多穆尼卡
德奥多西皇帝在位期间,尚未接受浸礼的多穆尼卡带着她的4个异教仕女从迦太基前往君士坦丁堡。牧首玛喀里为她们施浸,并祝福她们进修道院做修女。怀着巨大的热忱,圣多穆尼卡潜心克修,毫不动摇。她领受了圣灵的光照,能够预知未来,并能以祈祷施行灵迹。圣女直到高龄方安息主怀,时维公元474年。
4.奥赫里德的主教圣格里高利
格里高利是基督信徒虔诚的导师和牧者。他于公元1012年离世。有关格里高利,位于奥赫里德圣索菲亚教堂的铭文上是这样写的:“至睿者格里高利”。
赞美诗 圣犹利安和瓦西利萨
依照婚约成为伉俪,更因基督而结为眷属
灵性的结合,地久天长
在生命册上,圣灵如此书写他们的名字:
“犹利安修士和瓦西利萨修女”
抛弃一切,追随基督
殉道吉时的钟声响起,他们慷慨捐躯,将自己的生命舍弃
为了上帝之爱,为了圣三义德之日的光焰
他们轻视世间一切的荣耀
他们只以上帝圣爱为自己庄严的华饰
他们为我侪留下了奇妙的典范。
殉道者灵奇显迹之血啊,
乃是圣教的财富,珍宝和荣耀。
思考
在圣索菲亚教堂的一块石头上刻着如下的铭文:“涤汝之罪,勿仅净尔之面”。进入此圣堂的人都会看到这一铭文,并回忆起基督信仰所要求的道德规范:人应该保持灵魂,心和灵智的洁净。那全然属灵的人,将其灵智凝聚于心田。关于此,主说:“福哉心净者”(玛特泰福音/太/玛5:8)。人外貌的洁净并无助于他获得天国。如果我们能象每天洗脸那样,坚持所有外表上的洁净并不能帮助你获得天国。只要我们如同每天洗脸那样,为洗净罪恶付出更多的努力,那么,我们就会在自己的心中见到上帝的圣容,一如在镜子里注视自己的面貌!
默想
默想撒旦以三重诱惑来试探主基督:
1. 贪食:诱惑他变石为饼;
2. 虚荣:将其举扬于圣殿之上;
3. 贪婪:向他指示普世之所有。
讲道
对那些自认为处境安全的人提出的警告
“所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒”(致科林托人书一/林前/格前10:12)
给出这一忠告的圣使徒非常了解人的本性和软弱。这一经验是被时间所证实了的:一个人刚刚脱离罪恶的泥潭,就开始摇摆,然后又陷了进去;当他从贪婪的罪恶中痊愈后,紧跟着又患上了虚荣的病症。或者,当他向一个穷人伸出援助之手后,骄傲就立刻使其跌倒。有时,他刚刚习惯于祈祷,便开口指责那些不习于祈祷的人;或者,他刚刚感觉到上帝圣灵在引导他走向拯救之路,就立刻将自己视为普世的导师,直到他因此而不幸地将圣灵完全从其心中驱走。
当主耶稣基督预言他的门徒将会不认他并逃离他的时候,裴特若却非常自信地对他说:“众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒”(玛特泰福音/太/玛26:33)。当主看出他的心思,并看到他已经陷入了自大和骄傲之中时,就对他说:“我实在告诉你,今夜鸡叫以先,你要三次不认我”:(玛特泰福音/太/玛26:34)。在主的亲淑弟子身上会发生这样的事情,为什么在我们的身上就不会发生呢?所以,兄弟们,当我们脱离某种罪过的羁绊并重新站起的时候,应该归功于上帝的大能和慈悲,而非归功于自己。我们应当非常警醒地护守自己、恳求上帝使我们不要再倒向此方或彼方,而是在主的正道上行走。
全见之主啊,请以你的圣灵扶助我们肃立于你面前,当我们如此肃立时,请坚固我们,使我们不再跌倒。
荣耀和感谢永远归于你,阿民! |