不久前，一位极虔诚的修女与世长辞了。她的思想、言谈与功业，在许多人的脑海中留下深刻隽永的印象。

    依莉莎白唐布拉克小姐，生性钟爱家庭生活，却命中注定要远离故乡德国西伐利亚省，到遥远的巴西丛林，度过她的黄金岁月。她坚毅的精神，本可成就非凡的事业，却因瘫痪症而必须在床榻上度完她生命中最后的十四年。她本赋有杰出的社交能力，足以预期一个辉煌的前程，然而她却以修道者的袍服与头纱，隐藏了自己。

    一般说来，人在生活中经验奇迹异事是罕有的事，但依莉莎白却多次经历上主在她身上施展德能，例如，不治之症在法国露德蒙受治愈：在巴西一如从坟墓中被救出来，医师及外科专家断言其必死无疑，竟继续生存了十四年之久，完成了下少艰难繁重的事业。天主对待她一如对待亚巴郎，要求极大的服从与牺牲：往往在刚实践了一项服从，完成了一个牺牲，立刻又要求她为更多的人付出牺牲与服从，甚至向她要求彻底的牺牲与服从。这个受洗为依莉莎白唐布拉克的女孩，就是日后以服从见称的唐心洁修女。

    要写唐修女的生平，不能只依凭常态生活的标准来处理。她的一生，自始至终都蒙受天主圣神的荫庇，她的生活闪耀着神人交织的光辉。两者的交织是如此紧密，以致若将事情全归于神，难免显得草率甚或危险，因为实际上人也参与其事的。教会，灵性智慧的护卫者曾多次阐明，神秘恩宠和特殊启示的赐与，主要的是为了特选者的利益和发展，而特选者在经验特恩之同时，其自身的个性和需求等，也都和特恩相缠绕。因此在记述和评估这些人的经验和行为时，不可不加倍审慎。不论在什么事上，我们的动机都应导向「天主的光荣」与「教会的益处」。

    笔者意识到将所知道的记载下来，是一项神圣的义务，若知而不言，则是无可原谅的疏忽。坦率与简单的陈述，必能收到良好的效果。笔者也无意在教会最高权力作最后判断之前，将本书中所述的事迹，归属神秘、奇迹：或是属灵的、超自然的。基督的教会是所有导向基督之旅的指南。

    唐心洁修女视自己的灵修生活为「主的秘密」。除了神师，她从不对任何人透露心声，对神师的陈述则是坦爽真诚而清晰的。她力求神师了解事情的每一细节，以免自己被误导或受骗。她自感不配的主观意识，常使辅导过程难以顺畅；可幸她取悦天主和善用每一恩宠的心愿，能除却障碍。服从是她所遵奉的最高法律。

    她遵照辅导司铎的命令，写下生命中的多重经验。这些以日记方式所写下的手稿，至今仍珍藏于修会档案。她的手稿读来如一本灵性的爱情小说，揭露其心灵的神秘的「丰盈与美」，在「短短的时空内达到完美的境界」。她既是「上主所喜悦的」，便极其真诚地写下所知道的和所经验的。她的词句常取自《雅歌》，她的文风活泼、积极而具启发性，没有概论或笼统之说。令人讶异的是，一个既没有时间，也不奢望学习写作，对众家灵修大师之言又少有机会去分析的她，竟然可以如此肯定而稳健的步骤，进行写作。

    她给修女们，尤其是初学修女写了许多讲稿和一些虔诚敬礼的小册子。没有任何艰深或华丽的词句，她的思想如行云流水般自然涌现，真让人叹为观止。字里行间所蕴含的，都是坚实的教会信理，或许有一天这些珍宝将大放光明。

    笔者在此郑重声明，本书的记述，完全忠实地根据她的日记或她的口述，其它附带的陈述，也都由可靠的、有权威的人得来。倘有任何不确实的记载或错误的判断，笔者愿接受教宗乌尔班八世的律法以及宗座和教会法的裁决。

方济会士蒲拉斯曼

 一九四三年于纽约圣文德大学