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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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失去锋芒的苦难
失去锋芒的苦难
来源:雅格 浏览次数:928 更新时间:2018-10-17 5:50:26
 
 

魔鬼跟耶稣说,你若拜我,我就指给你天下的荣华。很多时候我们如果想得到一些天主之外的福分、得到别人的承认,得到一些在别人捆绑、奴役当中有限的自由,很简单,你向别人低头,你向魔鬼低头,你若拜我,我就指给你天下的荣华。仇敌跟我们说,你要平安吗?你要自由吗?你有一些些许的一些的荣华富贵吗?很简单,只要你拒绝耶稣,只要你跪下拜我,这一切前程似锦、荣华富贵、平安享受都是你的,很简单,你跪下拜我嘛,你拜我,这一切都是你的。

今天魔鬼用这一个非常毒辣的,也是非常简单简便的这一种成功主义的思想,掳掠了很多的基督徒。你如果要坚持你的道路,你如果不与我同流合污、不受我的管辖,我就逼迫你的教会,我就不给你合法化,我就天天去查你的水表,我就天天的给你制造你人性当中的恐慌。相反的,只要你听我的话,我叫你让未成年人不进教堂你就不让他进教堂,我叫你往东你不往西,我叫你跪下拜我你不敢站着鞠躬的时候,你就在他面得到一些相对的自由。

他给你自由你,很简单,你拜他,你跪下拜他,简不简单?太简单了,跪下磕头谁不会,我们每天跟天主磕头磕无数个,跟仇敌磕头克磕一个,他就把什么都给你,太简单了。但是呢,如果你拜了,就是证明你在基督那里彻底的失败。

我们看到《希伯来人书》第11章讲到信德模范的时候提到了我们的前辈,他们面临信仰的抉择与仇敌逼迫的时候,是生活在怎样的处境当中。《希伯来书》1137节,有些人被石头砸死、被锯死、被拷问、被利剑劈死,披着绵羊和山羊的皮到处流浪,受贫乏、受磨难,受虐待。世界原配不上他们,他们遂在旷野中、山林中、山洞中、地穴中漂流无定。

你如果想安定,你如果想自由,你如果想你得到一些平安和仇敌给你的尊严很简单,你只要拜他就可以,你只要选择离弃耶稣就可以,哪怕是我表面上离弃一下耶稣,所谓有些人他自己给自己脸上贴金,所谓留得青山在,不怕没柴烧,我暂时我拒绝耶稣,我承认你又有什么要紧,留得青山在,不怕没柴烧,来日方长。用这一种虚伪的属灵的面具,剥夺了一个基督徒对基督的尊严,还以为这是自己的聪明。

我们的前辈们给我们立下的表样是他们宁可在山里、岩石被人劈死、拷问、锯死、流浪的当中受尽世俗的艰难,但是我始终不肯向我的仇敌低头。你杀害我的生命可以,你要剥夺我的信仰绝对不行,这是他们给我们留下的精神。

所以今天基督徒的考验是什么,今天基督徒的考验不是说,不是完全指我们会有大时间的这个大过程当中受艰难、受逼迫、受艰辛,当然这是肯定会有的。基督徒的考验里面最毒辣的一个环节就是你向魔鬼低头,他把什么都给你,这是最毒辣的。方法很简单,然后呢得到的这个果实很大的收获,这是很多基督徒他心里想走,而且他或者是已经走在这一个道路上面。

很简单,如果我们想在这个世界,我们想为今世的荣华去劳碌,为今天的富贵去劳碌,很简单,只要你向他低头,只要你跪下拜他,但是基督绝非如此。我们看到在我们先知们的时代,特别是在巴比伦的时代,我们看到在巴比伦流亡的当中,阿纳尼雅、阿匝黎雅和米沙耳这三位圣童,在达尼尔的时期,他们给基督做了见证,就是记载在《达尼尔先知书》第三章里面。

当巴比伦王拿步高为自己国的权威,为树立自己一个国家和政治的威严,给自己建立一个神像,高60肘,宽多少肘,极尽辉煌荣奢的一个神像,树立在这个杜拉平原上面,使国家里面所有的人,只要听到了吹钹铙响等一切音乐发出的声音,都要跪下来敬拜这个金像。每一个国王,只要他得到一些地位荣华之后,他都要给自己树立一个像,这个像是什么?这个像就是那些执政掌权当中的偶像,我必须让你向代表我权利、代表我王权的这个偶像跪拜,我做了皇帝,我想做神仙。

今天中国正在进行一场轰轰烈烈的造神运动,把所谓的一些的仇敌、所谓一些魔鬼的一些毒辣的领导人的一些面具给他神化,让人去跪拜他、追捧他,甚至教堂里面也要去悬挂他的照片,教堂里面甚至还要唱他的歌曲。因为政治就是这个样子,只要他得到了权柄,只要他得到了能力,他就为自己建立一个金像、建立一个偶像,叫城中无论大小尊卑,听到他的号令之后,向我这个像下拜,向我的偶像下拜,向我的权柄下拜,向我的威严同我执政的能力下拜,因为我是你的神。

所以在当时一个高温高压当中,拿步高给自己树立一个金像,叫通国的人只要听到声音、音乐的响声都向这个像下拜,但是他没有想到,在他的国中竟然有四位青年,他们里面有上至神明的神和他们对永生这个亚位的信仰,有他的信仰在他们当中,不肯崇拜偶像的信仰在他们当中,宁可被杀死,不背弃天主的这一个尊严在他们当中,使他们即使音乐响起,即使别人、加色丁人向他们去告他们的状、去参他的时候,我也不向你下拜。

国王把他们掳掠过来,给他们最后一个机会,你向我下拜,向这个金像向下拜,保证你什么事都没有,你如果不拜,我把你丢到火窖当中,把你烧的连骨头渣都不剩,让你死无葬身之地。火窖当中被烧死,这是人类当中最为残酷的刑罚之一,他不是说我把你一刀杀死,不是说我让你凌迟而死,把你上吊吊死,用刀锯死,而是用火把你烧死,这是一个非常残忍的刑罚之一。而且他是用七倍的火力,如果你仔细去看这个经文的话。

给你一个选择,你如果拜我的话,拜这个金像的话,我赦免你,保你无罪,你可以继续回去享你的荣华富贵,但是你如果不拜,对不起,让你死无葬身之地。

阿纳尼雅、阿匝黎雅三位小圣童怎么说呢?我的天主能够救我脱离这个死城,能够救我脱离这个苦难,他就一定能够行。但是我的神如果不救我,我也绝对不向你下拜。这是什么?这就是一个基督徒在苦难当中他的胜利。什么是胜利?胜利不是说我们得到外表上面我们比他们要强叫胜利,而是我们在高温高压下面,即使外表肉身被杀死,里面的灵像基督活着,这个叫胜利。

什么叫胜利?我有天主把我从苦难当中救出来是胜利吗?不,我的天主即使在苦难当中他不救我,他仍旧是我的天主,我也不背弃你,天主能够救我,但是天主不肯救我,我也绝不向你投降。我问你们,我们的天主,如果他不行神迹,他是不是天主?如果我们的天主把我放在苦难当中,他不来救我们,故意让苦难磨练我们,他是不是天主?他仍旧是天主。就是他做为天主他不肯救我们,他仍是我们的主,我绝不背弃你。

把我丢到火窖当中怎样?七倍火力又怎样?就是现在天主向我隐藏他的圣容,就是现在天主他有能力救我他不救我又能怎样?我不背弃天主的信仰。这个是三位小圣童他们对天主的尊严,他们对天主对自己信仰负责任的态度。所以这个巴比伦王拿步高把他们投到火窖当中去的时候,加油漆、加这个燃油、加这个沥青、加各种柴火布料去烧的时候,火焰高得有几十丈那么高,然后在周围烧火的人都被火焰卷走烧死。但是呢,站在火窖当中的这三位小圣童,非但没有抱怨天主,反而唱出了万物赞主曲,唱出了他们内心当中对天主的感恩。

所以你如果看这个鄂德克·达尼尔,《达尼尔先知书》第三章的时候,你可以看到三位小圣童,他们在火窑的七倍火力当中,不是在抱怨天主不公平,不是在抱怨天主你为什么向我遮掩你的圣容,不是在抱怨天主为什么允许这样事情的发生,而是来回走动赞美天主、歌颂天主,说天主是可赞美的说,说天主是公义的,说我之所以会被投到窑中,是因为我的过错,不是因为天主不公平,也不是因为天主他瞎了眼睛把我放在这里,而是因为我有过错。

在苦难当中非但不抱怨天主,还检讨反省自己的过错,还检讨反省自己生命当中是不是有什么过失,这个就是基督徒的精神。今天多少人在苦难当中、在试探当中,非但站不住脚,非但向仇敌投降,还抱怨天主说天主不来救我。你们投降之后还抱怨天主没有能力,你们投降之后还抱怨天主没有在你身上行奇迹,请问这是我们的信仰吗?

阿纳尼雅、阿匝黎雅、米沙耳他们三个人,在火窖当中唱出了对天主的赞美,一切化工请赞美上主,层层高天,请赞美上主,极盛的荣华,坐于革鲁宾之上的你应受赞美,唱出对天主最高的赞美,而这个赞美诗就是我们每一天做日鄂克(音),然后念这些经文时候,最用到的这个赞美诗最普遍的一种,最大的苦难当中产生对天主的赞美,来回走动不是因为苦难让他彷徨,而是因为他要在走动的当中表达自己内心对天主的感谢。

所以就在这样品行的人当中,天主的圣子,好像是神的儿子,有一位肖像显现在他们里面,这使拿步高看到的时候,发现火窖当中竟然不是三个人,多出了一个人,好像是神的儿子,这是整本《旧约圣经》当中唯一一次提到耶稣基督的事情,还有一个好像是神的儿子与他们同在。然后拿步高王他害怕到一个地步的时候,把他们放出来,居然发现火焰烧掉的是他们手上的捆绑,火焰烧掉的是他们内心手上的束缚,但是他们的衣服没有火烧的味道,他们的肉体毛发没有被火烧的痕迹,苦难折磨掉的、磨练掉的是一个圣徒对世界的向往,是这个世界当中这个圣徒尘身的捆绑,但是火焰炼出来的是一个基督徒永远向天主活着的人格,这就是不一样的事情。

被火烧,七倍的火力,结果从火焰当中出来的时候,没有半点火星的味道,今天为基督受最多苦的人从来不说我为基督受苦,今天那些没有为基督受苦的人到处跟别人讲我在为基督受苦,这是我们看到的表样。为基督受苦的人,不觉得自己苦,没有为基督受苦的人,到处说,我为基督受苦,这是我们人性的虚伪。

所以亲爱的弟兄姊妹们,今天直言不讳的讲,中国教会是一个面临试探的教诲,今天这个教会就是天主把我们投到火窖当中的教会,你如果愿意拜他的金像,你如果愿意向他低头,他就可以把荣华富贵给你,让你平安自由。但是你这种平安自由是出卖你的尊严换回来的,在天主那里没有喜悦。但是你如果你坚持在火窖当中赞美主、与主同在、努力奋斗的时候,你一定会经历天主与你的同在。

赞美感谢天主,愿基督赐福我们。



 

 


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开站时间:2006-12-24
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