耶肋米亚先知书 1:17-19
上主的话传给我说:“你要束上腰,起来向犹大各城的人民传述我命令你的一切。在他们面前,你不要畏惧,免得我在他们面前令你畏惧。看啊!我今天使你成为坚城、铜墙、铁壁,以对抗犹大君王和首领,司祭和当地的人民。他们要攻击你,却不能战胜你,因为有我与你同在,协助你。”
我们都知道洗者若翰的勇敢见证,他在王前作了见证,提请王注意他与黑落狄雅的关系是违背天主旨意的!黑落德暗中在崇拜先知与拒绝先知信息之间徘徊。在黑落德的影响下,他受引诱邀将洗者若翰斩首! 在此之前,他受黑落狄雅女儿的美貌迷惑,失去了理智,向她许下了致命的承诺——实现她任意一个愿望! 我们知道最终的结果,在今天的福音书中能够读到(参,谷6:17-29)! 若翰像耶肋米亚一样,成为真理的见证者。
今天,公众对真理的需求并不高,几乎没有人敢谈论真理,几乎没有人敢清楚地宣讲! 更多的是凡事辩解、寻找借口、相对化! 所谓的 “政治正确“已成功地将所有或部分明确的言论压制下去,或者给它们贴上 “极端“的标签! 既没有人愿意“极端”,那么保持沉默好像就是更好的选择。 这是一种越来越有效的间接的权力运行体系,甚至压制了教会的谏言之声,或者只能在那些被公众接受的问题上发声,也就是那些 “合理化 “的问题!
让我们具体化:想象一下,一位教会高级人物去找一位天主教政治家,告诫他不能与第二任妻子生活在一起,因为他的第一任妻子(与他有合法婚姻关系的妻子)还在世!这时,他可能会被 媒体“处决”, 他是否会得到教会支持?也许一两个主教的支持?如果有的话,可能很少!
那么,从领受圣体的例子来看。在美国,一些勇敢的主教拒绝公开支持堕胎的政客领圣体,比如枢机主教伯克。但他们只有少数人,他们是前仆后继的洗者若翰与耶肋米亚。
洗者若翰为天主诫命的有效性献出了生命的见证! 这个见证今天仍然有效,他是我们的榜样,教我们知道如何毫不畏惧地为真理奋起! 而黑落德和其他没有忠于天主诫命的人,可以说成为了威慑,让人不知道该如何行事。
今天的圣言,可以看成对先知耶肋米亚的邀请,也是对若翰殉道的邀请。毕竟,基督徒所代表的真理不是我们自己,而是真理本身托付给我们的真理(参,若14,6)! 侍奉真理是神圣的责任及最高的荣誉。
真理是 “铜墙 “和 “铁壁“! 任何背叛真理的人,都会长期堕落! 作为耶肋米亚与洗者若翰的接班人,只要坚定地立足于真理,也将成为抵御盛行的谎言与欺骗的 “铜墙铁壁 “和 “坚城“!
因此,必须听从天主对耶肋米亚的告诫。“你不要畏惧“
这对今天的我们来说这意味着不被时代精神吓倒,也不被教会中将真理相对化、不再听从真理的时代精神吓倒。
对于我们这个时代来说,这是特别的挑战,坚持真理,抵制所有那些想要我们与这个世界的精神“和解”并削弱我们天主教灵魂的诱惑。即使我们不需要把真理当作根据自己的性情(往往还没有净化)疯狂挥舞的利剑,宣告真理也是一项我们无法逃避的使命。
对真理的认知带来内在的义务,即让人们听到真理,并为真理留出空间,自觉地为真理服务! 洗者若翰和其他许多殉教者都这样教导我们! 真理不是私人的事,正如一位司祭在讲道中说:“教会不是一个提供私人知识的神秘机构,教会是公开的! 每个人都可以、也应该听到它的信息!“
真理也是如此! 真理不是少数人发起的私人知识! 因天主的恩宠而被允许认识到真理的人,就是像洗者若翰、耶肋米亚一样为真理服务的见证者! 这也适用于目前教会的情况。
渐渐地,信徒中出现了觉醒者,他们看到我们的教会出了问题:这与害怕被教宗的反对者逼到墙角,害怕看到与与本该服从的教会领导层不一样的东西有关。
如果爱教宗就意味着对谬误视而不见,那么这是怎样的爱?
最后,我想引用一位亲切的中国朋友的话:
“在真理面前没有畏惧”