第八章   修道得有正经的为头

          修道的在大修院里，愿意圣神父，得有圣召的凭据。这圣召的凭据有三样。

第一得有正经的为头，

第二得有足用的学问，

第三得有相称的德行。

修道的有这三样，可算有圣召的凭据，天主相帮他走到头，长上知道他有这三样长处，也可以放心。先说修道的愿意圣神父，得有正经的为头，得是从个人心里来的，也得是领神品以前发出来的。

一、为头是从个人心里来的。就是别人劝，只管劝，提醒只管提醒，拿主意，是他自己的事，不是父母，也不是神师拿主意，他自己该说我愿意圣神父，我自己拿了主意，我从前没有想到，有人提醒了我，还是含糊不定，心中发烦，如今不含糊了，我的志向是我立的，我实在愿意圣神父。有的预备妥当，随天主的圣意，或是有的谦逊，说当不起圣神父，一心要随天主圣意，那是超等的样子。若仍然含糊，是没有志气，可以说他没有圣召的才料，因为圣神父，得有志气，没有志气，一辈子作难。

二、圣品以前，另外圣五品以前，总得有准主意。 因为那时候得立终身的志向，一领五品，就得一辈子尽神品的本分，一辈子守神品的规矩，一辈子担神品的重任，谁也得立结实的主意，结实的志向。到底圣神父的意思，不必是从小得有，比方本堂神父，或父母亲友恩人，看见一个孩子有德有才，可以指引他修道。若是本人还没有一定的主意，后来他头进修道院，就不愿意修道了，可以平心静气的，查考查考自己有圣召没有，若是查考清了各样的光景，觉着修道不是自己的圣召，别人也不用再三再四的提醒他，不用多言多语的劝说他，之事看他本性的才料能走什么道，就相帮他走什么道就完了。

三、圣召的为头，该是正经的。就是正直的，不要委曲转弯的，一心贪图司铎的地位，该全去这一切下等的为头，但该贪那司铎的正事。这样渐渐的，正着急的意向。更不该想圣神父为得自己的便易，比方看见教友尊敬神父，给神父磕头，不缺吃不缺穿，不做辛苦活，不受风吹日晒，或是看见外教的敬重神父，正经人都爱戴他，你若想着圣神父，专为得以上说的便易，这个为头不正经，必然不是天主叫你修道，是本性的声音，是你听差了。

有人小的时候喜欢辅祭，听见打钟、弹风琴，唱经、就有意修道，恐怕是图这热闹，内中不准有真正为头，可是喜欢外面恭敬天主，也可以作圣召的凭据。若没有真热心，不算真凭据，其中也能藏着魔鬼的狡计。

恐怕有的孩子，愿意修道，有两样为头，一个是超性正经的，一个是本性不正经的，这样为头，谁能分出来呢？是哪一样在上，哪一样在下呢？哪个心情是在内，哪个是在外，日久年深，反正慢慢的露出来，要紧的是把这两情分开，如同谷子莠子，早晚分出来。

若在大修道院里，仍然还有不正经的为头，是万万不行，他若至终不改辙，也得想法子教他走别的路。

         有人愿意圣神父，其本心不准是贪那神品的地位，是因为走别的路太晚，若能学手艺，作买卖，当教习方便，他也甘心愿意，他愿意领神品，不是出于本心，是没有别的生路，或怕父母难受，姑姐埋怨，亲友不喜欢，就不敢早些吐出实情来。赶到了圣神父的时候，他也不敢回家了。不是怕遇着难事，就是怕别人讥笑。像这样的人，或是求天主坚固他的心力，或是回家走别的路，因为走神品的路，为他不是正路。算是有人无心着他进了修道院，还该有人帮他出修道院。

       有人愿意圣神父，为救自己的灵魂更妥当，这为头也不全是正经的，就是有德有才，圣了神父为灵魂更便易，救灵魂之法也多。终究圣神父为救自己，不是圣神父的正终向，因为修德成圣的人，是为救自己，圣神父是为救别人。

        说来说去，究竟哪算领神品的正经为头呢。就是谁领神品，就得按着吾主耶稣立神品的意思做。吾主耶稣立神品圣事，是为叫神父赋给人常生的性命。当初吾主耶稣向起头的司铎说，我拣选你们，原是叫你们在世上结果子，你们结的果子，永远不坏。

         又说，你们往普天下去传教，教训各国各邦的人，因父及子及圣神的名给人付洗。又说谁收你们，算收我，听你们算听我，谁轻慢你们算轻慢我。从此看来，神父代替吾主耶稣，神父是第二个耶稣。他接着耶稣的地位，尽耶稣救人的本分。

          上边说的，这正经为头，是要紧的，不能没有。到底光有了这为头还不算完全，因为热心修道，只有正经为头不够，还得勉力前进，心里想嘴里说。

        第一、我愿意同吾主耶稣在祭台上共作牺牲。我愿意日夜为我属下的教友苦身克己。我也愿意将我所行之事，同吾主耶稣的血，合成一个，巴不得我也流尽心血，以合耶稣救人的意思。我也愿意效法耶稣救世人，既然说救人就得流血，所以我情甘愿意为救人的灵魂舍己生命。我不但愿意把吾主耶稣祭献于天主，我也愿意把我自己献给天主，成了第二个基利斯督。我也愿意将我一身内外献于天主，劳心出力，效法吾主耶稣。

        第二、我愿意如同耶稣又心火。修道的想各种法子，在世上立耶稣的国都。叫吾主耶稣坐天下的皇上。因此得心里想嘴里说，我愿意尽心竭力救人的灵魂，也常向天主说，天主呀，把别人的灵魂交给我吧，其余别的不要紧。本分以外的事我不管，怕耽误预备道理，讲要理，劝罪人，找亡羊，先管天国，后管暂事。每日所行之事，全是为得常生。若愿意保存，加增这个心火，我该定志，天天默想二刻，念日课，找清净地方躲避分心的机会，不缺省察，原作一个热心为天主出力的人，不常同外人闲谈,说那没有益处的话。我愿意说那有益的话，传扬圣教会的话，说保护天主教的话。

       修道的该记着吾主耶稣给圣女玛加利大说的那话。就是说，你看我这心爱人至极，我尽心竭力的发显我那爱人的心。到底世上的人，大半都是冷心待我。另外慢待我在圣体圣事中。你替他们赔补伤我爱情的凌辱，安慰我的忧苦，报答我的爱情吧。又说，我最伤心的，就是有亲近我的人待我也是这样。

        好修道的，听见这话，该心里说，我知道世人大概都不爱耶稣，他们但爱财帛，爱快乐，贪高位，他们的为头卑下，但想世俗，烦想天堂，忘了吾主耶稣为一总的人降生传教被钉十字架死了。所以我愿意相帮吾主耶稣，在世上立自己的国都，总得叫耶稣得胜，得叫耶稣为王。人人都得爱慕天主，当得可是当得，到如今吾主耶稣还没得了人的爱情，到如今吾主耶稣还是渴望天下人的爱情。我若圣了神父，一辈子传教，要传扬圣心的道理，开爱情的教，立爱情的国，请吾主耶稣作我家主，提醒教友全心全灵全意爱慕耶稣圣心，劝外教人认识归向救世主。

        除了天国临格的意思，除了天国临格的话，我没有别的心，我没有别的话，我脱去世俗的旧心，但怀神品的心，只要我能把耶稣交给世人，把世人交给耶稣，我便心满意足了。