第十章  得有相称的德行

         愿意知道后来领神品的，该有什么德行，看圣保禄给弟茂德主教写的信就知道了。他说，愿意圣神父，是个好意思，到底得随良心的指引。按他的讲解，得随这性理，守天主的诫命。另外得守第四诫，不发骄傲，不违背长上的命，外面恭敬，心里臣服，不同长上辩理，不说长上的不好。也得守第五诫，该良善、温和、不作贱人、不发忿怒、多压伏脾气。得守第六诫，得有节制，修道守贞，不可溺于酒。圣保禄说，若欲火攻心，你抵挡不住，不如婚娶更好。

         有人生来洁净，觉不着肉情的攻打，从小没犯过大罪，这样人便易发终身守贞的愿，这等人，虽然少，到底还有。还有人，邪情的火，常攻打他们，看见别人人品好就动肉情，肯有私爱，喜欢看不正道书，眼喜看不正经的事，看这个，看那个的，没有平安时候，这人，万不该圣神父。有的人，有时洁净，有时犯大罪，一阵子好，一阵子不好，这样人，非把这毛病全改了，不能圣神父。有的圣人，原先犯过大罪，过后回头，圣了神父，为天主出了一辈子力。那不是平常的圣召。圣保禄又说，得守第七诫，不贪财，多哀矜穷人，大方施舍，用心尽本分，不图外物，因为修道的，后来得讲舍财的道理，立舍财的表样。

         请看茹达斯负卖耶稣，不是因为贪财，犯了第七诫么。圣若望宗徒说，茹达斯，不悦乎玛达肋纳在耶稣脚上擦香料，是因为他怀着贪财的心，摸不着沾光，所以禁止圣女。修道的也得守第八诫，不同别人争长论短，不嘴甜心苦，心口不一，也得有明智，有好名气，不妄断人，不吐露密事。总而言之，该守天主十诫，事事凭良心，有志气，不失天神的纯美，仿效牲畜：得忠厚，得讲理。光愿意修道，不愿意守修院的大小规矩，说不下理去，谁也没有勉强你修道，你愿守修院公规，就能修道，不愿意你就回家，又不愿意走，又不愿守规矩，那算不说理。吾主耶稣不叫法利赛人跟着他，原是因为嫌他们是假善人，是撒谎的人，光顾外面，吾主耶稣但要诚实打鱼的人，忠厚人，那不忠厚不诚实的，不能修道。圣教会不用这样的人，虽然这等人，愿意修道，也该明明给他说，你没有圣召，你不能领神品，所以要圣神父的，该是义人，就是守各样诫命的人，有了义德，必然守了天主十诫。

        圣教新律上，第一千三百七十一节说，脾气不好的，有大毛病不该的，不服长上的，秉性固执的，念书不长进的全不能修道。因为这样人不够圣神父的资格，另外那不能守洁德的人，更不能修道。在中国的公议会也说，主教该查考修道的，果真有相帮圣教会的主意否。有灵魂肉身的才德否，能得足用的学问否。领神品以前，该看叫他们发誓，愿意一辈子出力传教，救人灵魂，全听主教的命。