第十章：安琪-望德中的女性、与时代对话者
现代人面临的诱惑是什么呢？ 是否我们只想盲目地行善？
我们在社会上害怕犯错吗？对于天主给予的启示和神视， 只想纯粹享受这种神秘经验，而忽视天主对我们的召叫吗？
本书即将接近尾声，要划下句点，做出结论了。在这里， 我们可以反省一下，在我们的生命中，我们走过了哪些路？目的地是哪里？将要往哪里前进？我们是否真正认识了自己？关于未来以及过去，我们曾有过哪些不真实的幻想？
到目前为止，我们认识了什么是精神的，什么是肉体的， 也认识了在我们内，哪些部份是死亡，哪些部份是生命。因此我们恳求天主，在这些生命处吹入更多的生气，使它更加有生命。我们也留意到天主怎样在我们的生命中活动、留下祂的足迹和烙印，祂对我们一直忠实无比。
回到圣安琪。在这里我们与圣安琪相遇，碰触了她生命中一些真实的部分：从她的出生、童年生活、布鲁达左的神视、方济第三会的成员、迁居碧夏市，以及众多的朋友们。圣安琪相当活跃于信友们之间，参与他们的生活。她也曾做过多次的朝圣之旅。对青年女子们，圣安琪十分关心，并致力于教育她们。最后，我们知道贞洁对圣安琪而言，有特殊的意义和重要性。
我们记得圣安琪与天主的关系。她是一个在天主面前生活的人，这个位置改变了她看待他人的目光。圣安琪教导我们要Siate Piazzevole，像一座广场，对人开放，以热忱款待他人。对圣安琪来说，贞洁和爱德不可分离，贞洁要求她去爱他人，因为天主先爱了她。
圣安琪并非一位立法者，像我们今天认识的那些一样。对她而言，〈会规〉的目的是保障一种生活方式和态度。虽然阅读圣安琪的〈会规〉时，我们感觉它好像要人弃俗离世，奔往天乡，但事实上，圣安琪的贞女们并非这样做，而是在世界中活出天国。这是我们必须时时刻刻铭记于心的。在〈会规〉中，世界好似布满邪恶，令人退避三舍，但是我们必须记取， 圣安琪和女儿们并非撤离世界，隐居遁世。
如果我们问圣安琪：「今天妳想告诉我们什么？妳要传达的讯息是什么呢？」不晓得她如何回答？我想在那个时代， 她应是一个个坦诚、直言不讳的人吧！圣安琪环顾所生活的世界，认识在它内的黑暗与罪恶。她的时代，异端充斥，教会内黑暗腐败。圣史若望在他的福音中曾用「撒克斯」（sarx）这个希腊字来形容邪恶的世界，因为它拒绝天主的救恩，选择了黑暗。倘若圣安琪不知道「世界」存在，那么她就不认识她所生活的环境，也不知道她所要面对和解决的问题是什么了。
圣安琪派遣她的女儿们进入世界，但要她们保持纯洁如鸽、机警如蛇。她告诉她们：「看！这就是真实的世界，妳们应该认识它！」但她也教导她们应如何在世界中自处，遗作中那些「更要紧的是……」的交代，即是圣安琪与时代对话的内容。
虽然圣安琪明白「世界」的特质是黑暗、邪恶，充满了罪恶，但是她待人的态度仍是友善、热忱的「Siate piazzevole」
。她对世界抱持着开放的态度，爱它，却也清楚地认识它的本质。从内心深处，她听见了天主对她的召叫，要她为身处世界的所有女性们预备一条登天的阶梯。
然后，我问她：「圣安琪，妳曾受到哪些诱惑呢？」圣安琪当然也不能免于诱惑，因为就像我们一样，她也具有人性。对圣安琪来说，诱惑到底是些什么？她害怕什么？在意什么？ 当她行善时，是否曾经迷失了？她是否害怕会犯错？神视经验对她而言，是否只成了个人愉悦的经历，却没有答复天主对她的召叫？或是，圣安琪变成了修德行善的完美主义者？为了完美而完美？世界的邪恶，是否该全部打击完后，再来完成天主给她的任务，去建立一个贞女团体？或是，圣安琪只当个旁观者，不沾染世界的是非？或者，她是否陷入了沮丧，对四周的混乱无能为力？
我不知道圣安琪面对的诱惑和试探是什么？但她的那个世界是怎样的一个世界啊！充满了邪恶，教会因异端作祟而分裂、混乱，亟待大力改革及重振声望。战争连年不断，到处疾病丛生，梅毒现象泛滥，人性普遍缺乏尊严。这些种种都揭示了圣安琪所处的世界陷入了绝望中，我们不禁感到惊讶，在这样低迷、绝望和怀疑的氛围中，她如何成为世界一盏希望的明灯呢？
首先，我想圣安琪清楚地认识世界。她认识「世界」意味着什么，并与它进行对话，循序渐进，毫不懈怠，一步步实现天主派遣给她的任务，直到布鲁达左的神视为她来说愈来愈具体和清晰。圣安琪之所以成为一个在世界中带着希望的女性， 是因为她对天主怀着望德，认识天主是忠实的天主。
四百五十多年后的今天，我们也像圣安琪一样，受到天主的召叫，成为今日世界的希望，因为我们认识天主对我们忠实、信守约定，不忘记祂自己的应许。希望不是来自于我们自己，也不是来自于他人，而是来自于天主。今天我之所以能成为世界中带着希望的女性，那都是天主的功劳，因为祂是忠实的那一位。
现在让我们迅速地浏览一下，从圣安琪的时代到今天，其间发生过的世界史。圣安琪去逝不久后，特利腾大公会议就召开了。这个大公会议结出不少好的果实，大力改革和振兴了教会，但可惜的是，当时教会已经无可避免地分裂了。一直到今日，我们的文化仍深受新教运动的影响，反旧教的改革运动巨幅地改变了人们看待事物、教会、国家及其它领域的目光。
首先是杨森异端（Jansenism）的流传和泛行。圣安琪不认识杨森异端，但我们直到今天仍十分清楚它带来的遗毒。杨森异端轻视肉体，视肉体为邪恶，这种态度难免对人造成一些后果，但危险的是，有时候我们又过度反应，反对一切杨森异端的主张，反而又误落入另一极端陷阱，变得过度关注肉体了。
再来是法国大革命、美国自由战争及拿破仑时代。这些历史对修道院、宗教事物及教会生活，都产生极大的影响，也改变了人们的世界观。
传教士前往新大陆开垦拓荒的运动，也盛行一时。圣安琪的时代之后，传教士们从欧洲大陆启航，前往南北美洲冒险和拓荒。圣安琪有些女儿们，就是一些吴苏乐会的会士们，她们前往加拿大和纽奥良，成了新大陆首批的女性传教先驱。这些女性献身生活者，从欧洲大陆封闭的修道院走出来，到了美洲，成了开疆拓野的传教士们。
接着我们的国家盛行一种封闭的保护主义，这是因为人们要守护和捍卫自己宝贵的信仰，因此四处林立起民族性的移民屯垦区（ghettos），各自成为一个封闭排外的社会。当时有些吴苏乐会的修女们从德国来到肯德基州，路易丝威（Louisville,Kentucky）的德国移民区，在那里教导孩童们德文，现在就是我的修会团体，我们这些圣安琪的女儿们，至今仍在此地从事牧灵传教的服务。
以上略约提起的这些历史，本身并无好坏可言，但是影响今天的生活甚广。某种害怕、怀疑及封闭的灵修气氛逐渐形成了，这是宗教和文化杂混一块的后果。
对基督信仰而言，信仰宗教化在某方面来说，也许带来了伤害，因为一旦信仰变成了制度化的宗教，就与当地的文化风俗紧紧地结合，融为一体。然而，对我们的信仰而言，天主的国并不是一种文化，而是一种体验。因此天国的临在不断地闯入我们既有的世界观，尝试打破旧有世界观的框架和僵化，使它重新再活起来。
现在我们来观看自己的时代。梵谛冈第二次大公会议是现代相当重要的一个里程碑。加上科技发展日新月异，带给人类社会巨大的冲击和影响，我们甚至无法想象，到底这些计算机科技、雷射及各式各样的微芯片，怎样改变了今天的世界！
圣安琪是一位与时代对话的女性。她活在自己的时代中， 认清世界的恶，也看见它的善。她相信天国存在，并且教导她的女儿们要「持守贞洁！察觉时代征兆！爱世界，但要认识它！」这就是圣安琪对待世界的态度。那我们自己呢？在我们的世界，我们是谁？对我们而言，世界又是什么呢？
我认为今日的世界物欲泛滥、物质主义猖狂。就拿孩子的成长环境来举个例吧！现代的孩童在物质方面十分富裕，不虞匮乏，要什么有什么。对他们来说，进房吹冷气，时时有冷气可吹，是普遍的常态。对这种生活方式和态度，我们说它是一种世俗化和物质化的倾向，不幸的是，这却是世界的真相，现今文化的一部份。它告诉人们，除非你拥有这些舒适的配备， 不然你实在太逊了，跟不上时代。所以，当我们面对世界时， 应该具备一颗自由的心，同时用默观的眼睛去观看。
现代世界的另一个特征是过度活动和忙碌。现代人停不下来，总是忙、忙、忙，不停地转动和行动中。我在牧灵服务时遇见了一些人，他们蛮害怕安静下来时那种可怕的寂静，因为平常很少独处，也不知道该如何寻求静默，又不感到寂寞孤独。我服务的这些人都是有信仰的好人，他们也渴望反省和默思，但却害怕一个人独处时那种全然的寂静。
对于权力，世界也是贪求无厌的。我们的这个世界也弥漫着一种害怕的气氛。孩子们在这样的世界中成长，对未来充满疑虑和不确定感，好像在他们十五岁之前，世界会忽然轰一声，整个就毁灭倾圮了。如果在成长过程中，我们一直害怕担心没有未来，那么人类的前景不能说是健全乐观的。
现代人面临的诱惑是什么呢？是否我们只想盲目地行善？ 我们在社会上害怕犯错吗？对于天主给予的启示和神视，只想纯粹享受这种神秘经验，而忽视天主对我们的召叫吗？是否对于某事感到犹豫不决，迟于行动？对自己，我们是否过度要求完美？当四周的环境充满了罪恶，是否感到气愤，想要灭绝所有的罪恶？或者，我们视而不见，袖手旁观呢？我们对世界感到灰心沮丧吗？或是想控制一切冲突？
认识以上种种诱惑的可能性后，我接着自问：「为什么在这个世代，我是一位怀抱着希望的女性？」我凭什么有希望？ 其实在本书中，答案已经重复提过多次了。我们的希望是来自天主，因为天主对人忠实，信守祂的盟约。我们全心信赖天主，祂拯救了我们。天主是我们的盘石。祂向人承诺，祂爱人及世界超过人的想象及估计。世界中有邪恶，它不认识救恩， 但是我们这些相信的人已经得救了，所以我们生活在世界中， 成为相信天主的人，因而成为世界的希望。
我们能在彼此身上找到救恩的证据，但是我们并不将希望建立在人的身上。许多方面来说，我们对彼此而言，都只是一个带着希望的标记。我们在团体中生活，给他人希望。在今天的世界中，团体为世界带来的最大礼物就是成为希望的标记。希望不是因为所做的事，不是衣物和穿着，不是祈祷的方式， 而是我们祈祷了这一个事实。此外，我们相信天主，因此我们怀着希望，并且彼此相爱。
在今天的世界，希望的标记是生命获得意义。当面对人生的逆境、困难、挑战和死亡时，我们愿意开放自己，迎向前去。我们愿意站在生命的窄路上，从窄门进入天国。我们愿意显露自己的软弱无能，来彰显天主的大能和对人的慈爱。
圣安琪曾向女儿们承诺，将永远在她们中间，为她们代祷。她所创立的「圣吴苏乐及其友伴」团体屹立至今，存在诸多跟随者的心中。我想这个贞女团体将不断地在历史中延续下去，成长茁壮，因为圣安琪的精神就是耶稣基督的精神。天主对人是信实的，圣安琪对我们也是如此。天主一直引领着我们，直到今日，因此我们应该一无所惧。所以，假使天主的信实一直持续到今天，那么对于明天，我们还畏惧什么呢？耶稣曾向我们承诺，祂不会留下我们做孤儿。圣安琪也表达了一模一样的安慰：她将永远在我们中间，陪伴引领我们的旅程，回归天乡。
