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盖恩夫人自传全译本(盖恩夫人著/驴驹译)列表
·驴驹与盖恩夫人
·中译本序言
·英译本序言(节译)
·目录及购买途径
·第一卷 从死亡得生命——在故乡个
·第一章 前言总论
·第二章 生死不定新生儿
·第三章 修道院里度童年
·第四章 感堂兄之圣洁而悔罪
·第五章 停止祷告尝苦果
·第六章 新婚十架灭生机
·第七章 生子损财复病危
·第八章 进入内里的祷告
·第九章 销魂、灵提、异象剖析
·第十章 以苦行治死感官
·第十一章 圣火洁净爱引领
·第十二章 家人神甫禁祷告
·第十三章 初遇祷告的枯干
·第十四章 两次失败的旅行
·第十五章 天花毁容喜不胜
·第十六章 夫婆女僕阻交通
·第十七章 凌晨弥撒神供应
·第十八章 初遇康伯神父
·第十九章 痛失慈父愛女
·第二十章 古兰桥姆姆辞世
·第二十一章 里外完全的剥夺
·第二十二章 丈夫离世
·第二十三章 魂进入最深的死亡
·第二十四章 名誉被毁
·第二十五章 情感皆失
·第二十六章 被内在生命指导者撇弃
·第二十七章 苦尽甘來得安慰
·第二十八章 复活升天踏仇敌
·第二十九章 蒙神差派日內瓦
·第三十章 预备日内瓦之行
·第二卷 使徒的生命 ——在日内瓦服
·第一章 旅途迢迢蒙神顾
·第二章 与康伯神父内里的交通
·第三章 日内瓦主教吐衷言
·第四章 惊马摔伤裂面骨
·第五章 教士刁难鬼攻击
·第六章 拒做院长主教怒
·第 七 章 巴黎谣言“神仆”助澜
·第八章 分析属灵的道路与生命
·第九章 姐姐访汤农 神赐好使女
·第 十 章 二师起冲突 女儿成和睦
·第 十一 章 开始流注式写作
·第十二章 回转成孩童 为康伯受苦
·第十三章 进入静默的交通
·第十四章 披日踏月 濒死复活
·第十五章 被迫辞汤农 受邀去都灵
·第十六章 为使女得洁净受苦
·第十七章 使徒生命供应多人
·第十八章 在格勒诺布尔披戴基督
·第十九章 论虚假与反叛
·第二十章 大量属灵的孩子
·第二十一章 圣灵流注 昼夜写作
·第二十二章 圣徒合一的交通
·第二十三章 颠簸流离无定所
·第二十四章 在韦尔切利蒙主教礼遇
·第二十五章 启程回巴黎
·第三卷 至死忠心——在巴黎成为一
·第一章 毁谤的起源
·第二章 拒绝逃离巴黎
·第三章 康伯神父被捕
·第四章 被囚入修道院
·第五章 被行政官审讯
·第六章 赢得修女们
·第七章 圣灵的殉道者
·第八章 国王下达释放令
·第九章 初遇芬乃伦拉比
·第十章 使徒状态剖析
·第十一章 被释后的起落
·第十二章 两个邪恶的女子
·第十三章 错识莫城主教
·第十四章 莫城主教的审查
·第十五章 富凯先生过世
·第十六章 成立审查团
·第十七章 审查过程与申辩
·第十八章 在莫城修道院里
·第十九章 第二次被捕
·第二十章 一生十字架的顶峰
·第二十一章 总结与劝勉
·附录一 中英文翻译对照表
·附录二 现代参考地图
·附录三 盖恩夫人生平年度表
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二十一章 总结与劝勉
第二十一章 总结与劝勉
浏览次数:1682 更新时间:2020-5-21
 
 

第 二十一 章

总结与劝勉

 

由于我的一生都奉献给了十字架,在经过诸多的试炼之后,我一离开监狱,刚开始透口气,身体就立刻被各样的疾病压倒了。缠绵不断的病痛,使我徘徊于死亡的大门。

在后来的时间里,我的状态简单而不变,非言语所能描述。那是一种深沉而不可名状的湮灭。我唯一知道的就是:神是无限地圣洁、公义、良善、幸福,在祂的里面,包含了一切的善;在我的里面,只有完全的败坏。我看自己是万物中最低微、最卑贱的。我意识到神曾给我恩典,足以拯救整个世界,但也许我用忘恩回报了一切。我说“也许”是因为在我的里面,无论好坏,无一物存在。好的都在神里,我的只有“无有”。对一个固定的、没有思想和变化的“无有”,我能说什么呢?枯干,若有的话,跟最丰满的状态,对我都是一样的。

一切都失去在无限里,我没有愿望,也不能思想。好像一滴水沉入大海,被海包围且吸收了。在神的广阔里,魂不再看自己,而是在神里看万物,但除了心的感觉外,并不分辨什么。在她这边,一切都是黑暗混沌;在神那边,全然光明——但祂不许她对任何事物无知。她不知道自己所知道的,也不知道是怎样知道的。

没有喧闹,没有痛苦、烦恼、欢乐、动荡;只有完美的平安,不是在她里面,而是在神里。她对己没有兴趣,不回想,不盘算。神在她里面,自由而延展。至于卑屈、软弱、贫穷等等,她不想卑屈,也不在意尊严。人若以为在我的里面有任何善,他就错了,错断了神。众善都居于祂里面,只为祂效劳。我若能有满足的话,只源于这一个事实——神是自有永有的,祂永不改变。祂若救我,那是白白的恩典,因为我既没有徳行,也没有尊严。

我惊奇在这“无有”里,竟能感到任何的把握。我曾说过,当我被问时,我不加思索地回答,不在意答得好坏。若是答得不好,我不吃惊;若是答得好,也不能归功于自己。我去而没有去,没有计划,不知道去哪里,既不想去,也不拦阻自己去。意志和直觉都消失了,贫穷、赤裸是我的份。

我没有自信,也无不信,简单地说,没有任何东西,任何东西,任何东西!我若强迫自己思想,我可能把每个人都误导了,但我既不知道怎样误导的,也不知道用什么误导了他们。

有时,我愿牺牲一千条性命,好让神被人知、被人爱。我爱教会,一切伤害她的,都伤害我。我怕敌对她的一切;但我不能描述那惧怕——就像母亲怀中的婴儿,不细看吓人的怪物,只是把头埋入母亲的怀抱。我无所寻求。有时,神给我极有能力的话语,我若想要,它们就消失了;若想回忆,也是一样。当我有话想说而被打断时,一切就都消失了;就像一个孩子,手中的苹果被拿走而没有感觉,及至寻找时,却找不到了。我为这损失难过片刻,但立刻就忘了。

神保守我的心极其单纯,正直而广阔,尽管没有事情时,我感觉不到这点;因为若无搅动,我什么都看不见。人说我好,我会惊奇,因为在我里面什么都没有。人若责备我,我唯一知道的就是我是那样卑贱,但我看不见被责备之处。我没有看见却相信,然后,一切就都消失了。我若能反省,在我里面,看不见任何善;我看见一切善都在神里。我知道祂是一切的本源,没有祂,我只是一个傻瓜。

我跟人交谈时,不是按着我的喜好,而是按着他们所是的,神给我一种自由的气度。对于有天然聪明的人,祂甚至给我天然的聪明,侃侃而谈,挥洒自如,让他们非常满足地离开。对某些虔诚人,我讲话口吃,结结巴巴。我不怕他们为我设下的网罗,凡事都不警惕,却凡事顺利。我有时被告知:“对某某说话要小心”,我立刻就忘了,无法小心。我有时被告知:“你说了怎样的事,会被人恶意曲解。你太单纯了!”我相信,但除了单纯,我没有别的。

哦!属肉体的审慎啊!我发现你是怎样敌对耶稣基督的单纯!我把你留给你的党羽。至于我,我的审慎、智慧就是耶稣,简单而微小。尽管改变行事的方式,我会成为全地的女王,但我不能改变。尽管微小使我承受无上的窘迫,但我不能离弃我的微小。

神比万物都大,我比万物都小。祂是富有的,我是贫穷的。我什么都不要,不觉得需要任何东西。死亡、生命,都是一样。时间、永世,都是永恒。神是爱,爱是神,一切都在神里,为了神。

你若能从这“无有”中汲出什么,就能从黑暗汲出光明了。它是没有混乱的混沌。一切事物都在“无有”之外,“无有”并不承认它们。思想只是经过,而不停留。我不能按部就班地讲什么。我写过或说过的话,都消失了,不再记得。在我看来,它们好像来自别人。

我不能盼望平反,或被尊重。神看怎样好,就会怎样行。这事与我无关。祂可以使用我的毁灭,或重建声誉,来荣耀祂自己。这样或那样,在我都一样。

我的孩子们,我不愿误导你,或不误导你。只有神能光照你,给你对这“无有”厌恶或喜好的倾向,她并不离开她的本位。“无有”是一个虚空的灯塔,人可以在里面点上一个火把。它可能是假光,把你带到断崖上。我对它一无所知,神知道。这不是我的事,是让你分辨的——没有别的,就是熄灭假光。

如果神没有点燃,火把是不会自己发光的。我求神光照你,一直遵行祂的旨意。至于我,你若把我踹在脚下,只是向我行了公义。对一个“无有”,这就是我能说的。我若能有愿望,该是永远被忘记。如果这本传记没有写下来,它极可能永不会被写;但一个最小的信号就会使我重写,尽管不知道为什么,也不知道要写什么。

我的孩子们,向真理之光打开你的眼睛吧!圣父啊!求你用真理使他们成圣。我已经告诉他们你的真理,因为我不是凭着自己说的。你的圣道藉着我的口,对他们讲话。

惟有祂是那独一的真理。祂对使徒们说:“我为他们的缘故,自己分别为圣。”(约17:19)也对我的孩子们说同样的话。为了他们,也在他们里面,将你自己分别为圣吧!但我的神之道啊,如何调和你的话语呢?你一面说:“求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。”(约17:17) 一面又说:“我为他们的缘故,自己分别为圣。”但这两者又是多么和谐啊!在全圣的真理里成圣,除了耶稣基督,没有别的成圣。但愿只有祂在我们里面,为我们而成为圣。当我们通过实践经验,知道一切圣洁、公义、力量、伟大、权能、荣耀都单单属于祂,属于我们的只有贫穷、软弱时,当我们在这真理里分别为圣时,祂在我们里面才成为圣。

让我们效忠于神的成圣,留在我们的“无有”里吧!这样,就会被真理引导,且成圣了。耶稣基督为我们分别为圣,成为一切;在祂里面,可以找到我们所缺乏的一切。若是在我们里面寻找任何“属于我们的”,无论显得怎样圣洁,我们是说谎的,真理不在我们里面了,我们自欺欺人,就不是主的圣徒了,因为圣徒们抛弃了一切篡夺和最后整个的“自我”,在祂之外,没有别的成圣。

圣父啊!你所给我的人,我把他们交在你的手中,以你的真理护卫他们,让他们远离虚假。把最小的荣耀归于自己是错误;相信我们能做任何事情是错误;本于自己、为自己盼望任何东西、相信自己拥有任何东西,都是错误!我的神啊,让他们知道,这是你极为忌邪的真理。任何教导,若偏离了这个原则,就是谎言。靠近它的人,就靠近真理。只讲“神是一切”、“受造之物是无有”的,就在真理里,真理也在他里面,因为篡夺与自我都从他里面被除去了,真理必然住在其间。

我的孩子们,接受你们的母亲的指导,它会为你带来生命。通过她接受,不要看成从她或她的所有而来的,而是当作从神和神的所有而来的。阿们,耶稣。

结论

我请求读这本传记的人不要生气,尽管一些人因着苦毒的热心,对一个非常顺服的妇人,迫害到如此程度,因为如陶勒所说:“当神愿意藉着苦难洁净一个魂时,为了让人以草率、贬抑的论断,预备被选的器皿,有段时间,祂会蒙蔽无数圣徒的眼睛,使他们在黑暗与无知里,联手反对她。但最后,当神藉着令人称羡的环境,以隐密的带领,洁净了这个器皿之后,祂迟早会除去他们蒙眼的帕子,并不严责其过犯。我说,神会进一步,立刻从天上派下一位天使来,以艰难安置被选的器皿,而不是让她免于苦难。”

1709年12月。



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开站时间:2006-12-24
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