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吾主救主耶稣基督的生平与圣经神视录·第四册(真福艾曼丽)列表
·译者序
·吾主耶稣基督生平 与 圣经神视录
·壹 吾主耶稣基督的苦难与圣死
·一、受难前最后数周:耶稣于圣殿中
·二、耶稣荣进耶路撒冷
·三、耶稣在圣殿的最后讲道
·四、玛达肋纳的最后傅油
·五、最后晚餐
·六、耶稣为门徒洗脚
·七、至圣圣体圣事的建立
·八、耶稣对宗徒之奥秘训示与圣事建
·九、耶稣在橄榄山(字字血泪)
·十、犹达斯卖主与十字苦架之备
·十一、吾主被擒拿
·十二 、耶稣的仇敌实施阴谋的举措
·十三、耶稣在亚纳斯前受审
·十四、耶稣自亚纳斯解往盖法
·十五、耶稣在盖法前受审
·十六、耶稣受戏弄与侮辱
·十七、伯多禄背主
·十八、圣母临盖法审判厅
·十九、耶稣被囚
·二十、犹达斯在审判厅
·二十一、清晨审讯
·二十二、犹达斯的绝望
·二十三、耶稣被解往比拉多衙门
·二十四、比拉多官邸与其周遭
·二十五、耶稣在比拉多前受审
·二十六、拜「苦路」敬礼的由来
·二十七、比拉多与他的妻子
·二十八、耶稣在黑落德前受审
·二十九、耶稣由黑落德解回比拉多前
·三十、耶稣受鞭打苦刑
·三十一、圣母目睹耶稣受鞭刑
·三十二、圣若瑟婴孩显现中断苦难神
·三十三、圣容与悲容:圣母与玛达肋
·三十四、耶稣戴刺冠受兵丁戏弄
·三十五、“请看这个人!”
·三十六、耶稣被判处十字架死罪
·三十七、耶稣背负十字架前往加尔瓦
·三十八、耶稣背十字架第一次跌倒
·三十九、耶稣背负十字架与至圣忧苦
·十、西满助背十字架:耶稣第三次在
·四十一、韦罗尼加与耶稣圣容头巾
·四十二、耶路撒冷妇女哀哭 耶稣第
·四十三、终抵刑场:耶稣第六、七次
·四十四、圣母与圣妇的苦路:前往哥
·四十五、主受刑前的凌辱:剥衣与苦
·四十六、耶稣被钉十字架
·四十七、十字架被举起
·四十八、二盗同钉
·四十九、行刑者拈阄分耶稣衣物
·五十、十字架上的耶稣与同钉的二盗
·五十一、受辱与宽恕:十字架上发初
·五十二、太阳失色、天地异变:耶稣
·五十三、耶稣被遗弃于十字架发第四
·五十四、救赎的完成:主耶稣在十字
·五十五、地动山摇古圣出坟
·五十六、阿黎玛特雅人若瑟向比拉多
·五十七、圣肋洞开恩泉涌 二盗折胫
·五十八、古耶路撒冷方位略述
·五十九、阿黎玛特雅人若瑟的园圃与
·六十、卸下圣尸
·六十一、预备耶稣圣身安葬
·六十二、安葬圣尸
·六十三、安葬归来 哀思萦绕安息日
·六十四、阿黎玛特雅人若瑟被囚 圣
·六十五、圣周六耶稣友人之况
·六十六、略述基督降至灵薄狱
·贰 复活·升天·圣神降临
·一、吾主耶稣复活前夜
·二、吾主之复活
·三、守卫的禀报
·四、吾主复活后的首次爱宴
·五、宗徒恭领基督圣体
·六、厄玛乌途擘饼启心光,晚餐厅中
·七、宗徒初宣复活主
·八、第二次爱宴 多默以手探入耶稣
·九、耶稣在加里肋亚海边显现给众宗
·十、耶稣第三次嘱托伯多禄及后续异
·十一、伯达尼及最后晚餐厅之爱宴 
·十二、圣母被立为教会之首
·十三、信友团体的增长与凡物公用
·十四、耶稣升天前最后时日
·十五、耶稣升天
·十六、圣神降临
·十七、贝特匝达池畔的教会
·十八、伯多禄在晚餐厅举行首次弥撒
·十九、新教友初领圣体与七位执事的
·叁 基督升天后的圣母玛利亚
·一、圣母随若望迁往厄弗所近郊
·二、圣母在厄弗所拜苦路与前往耶路
·三、宗徒们聚集陪伴圣母临终
·四、荣福童贞圣母离世、安葬与荣召
·厄弗所的圣母故居
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
七、至圣圣体圣事的建立
七、至圣圣体圣事的建立
浏览次数:114 更新时间:2025-10-19
 
 


耶稣吩咐宴席主管重新布置餐桌,将桌子稍加抬高,安放在大厅中央。桌上先铺一层布,再盖上两块台布,一块红色,一块白色透明。主管又将一罐水和一罐酒摆在桌下。

伯多禄和若望从大厅后方烤逾越节羔羊的火炉旁,取来从韦罗尼加家带来的圣杯。二人双手恭敬地捧着放在匣中的圣杯,如同托着圣龛一般,将匣子安放在耶稣面前的桌上。旁边是盛着带凹槽的逾越节薄饼的盘子,饼色微白,上面盖着布;逾越节晚餐时掰开的那半块饼也在桌上。此外还有盛酒和水的器皿、三个盒子——一个装稠油,一个装清油,一个空着——以及一把平刀。

在古时的迎送宴席中,擘饼共饮是象征友爱之情的惯例。我想,经上对此必定有所记载。如今,耶稣将这古礼提升为至圣圣事,因它从前只是预象的仪式。后来犹达斯告密时,盖法曾指控耶稣在逾越节礼仪中增添了新内容,但尼苛德摩引经证明,这原是饯别宴中的古老习俗。

耶稣坐在伯多禄和若望中间。门都已关上,一切都在庄重而隐秘中进行。圣杯的盖子被取下,送回晚餐厅后方的壁龛之后,耶稣开始祈祷,并说出极其庄严的话。我看见他正向宗徒们解释最后晚餐的意义以及所要举行的礼仪,那情景就像一位司祭在教人举行弥撒。

耶稣从放置器皿的平板下抽出一层隔板,取下盖在圣杯上的白麻布,铺在隔板上。接着又从杯内取出一只圆盘,放在铺好布的隔板上。然后他将旁边盘中的饼拿起来,放在自己面前的盘子上。这些饼是长方形的,长度略超出盘边,宽度则使盘侧仍可看见。

耶稣把圣杯稍向自己挪近,取出里面的小杯,并将环绕圣杯的六只小盏分列左右。

他接着祝福了逾越节的饼——我想也祝福了近旁的油——然后双手捧起饼盘,举目向天,祈祷、奉献,又将盘子放回桌上,盖好。随后他拿起圣杯,由伯多禄斟上酒,若望倒上水——这水在倒入之前已受了祝福。耶稣又用小勺加了一点水,祝圣了圣杯,举扬、祈祷、奉献,再放回原处。

之后,耶稣将手覆在刚才盛饼的盘子上,伯多禄和若望依命倒水在他手上;他又用取自杯座的小勺,舀起流过自己双手的水,洒在宗徒们手上。最后,这个盘子被传递开来,所有宗徒都在其中洗了手。这些礼仪的次序是否完全如此我已记不确切,但这一切仪式令我深深感动,不禁想起弥撒圣祭。

在整个过程中,耶稣越来越专注、收敛。他对宗徒们说,他现在要将自己所有的一切,甚至他自己的生命,都赐给他们。他仿佛在爱中完全倾注了自己,我见他周身变得透明,如同光耀的显现。

耶稣在深切的收敛与祈祷中,将饼掰成几块,叠放在盘子里。他用指尖从第一块饼上掰下一小片,让它落进圣杯——就在这一刻,我仿佛看见至圣圣母领受了圣体,虽然她并不在晚餐厅中。我好像见她从门而入,来到主前领受圣体,随后便不见了。

耶稣又继续祈祷和教导。他口中发出充满火与光的话语,进入每一位宗徒心中——除了犹达斯。他拿起盛着饼块的盘子(我记不清是否已将盘子放在杯上),说:“你们拿去吃吧!这就是我的身体,为你们而舍弃的。”说这话时,他伸出右手覆在盘上,好似施行祝福,同时一道光辉从他身上涌出。他的话闪耀光芒,饼也成了光体,进入宗徒们的口中,仿佛耶稣自己流入了他们之内。我看见众宗徒都被光明渗透,沐浴在光辉中,唯独犹达斯处在黑暗里。耶稣先将圣体递给伯多禄,然后递给若望,接着向坐在斜对面的犹达斯示意上前。这样,犹达斯成了第三个领受圣体的人——但主的话仿佛从他口中退了回来。这景象令我惊骇不已,难以言喻。耶稣对犹达斯说:耶稣对犹达斯说:“你所要做的,快去做吧!”然后他将圣体分给其余的宗徒;每人皆持一硬质镶边小盖,为傍坐之伴相接;此盖原为覆杯之用。

恭领圣血与叛徒离去

耶稣双手握住杯耳,将圣杯举到与脸齐平的高度,诵念祝圣的言语。这时,祂全身发光,通体透明,仿佛正将自己完全融入所要赐下的恩赐之中。祂让伯多禄和若望就从祂手中饮下圣血,然后把杯放下。若望用小匙从圣杯中取出一些圣血,分到各个小杯里,由伯多禄递给宗徒们;宗徒们两人一组,同饮一个杯。犹达斯也饮了(但这一点我不太确定),但他没有回到自己的位置,而是立刻离开了晚餐厅。其他宗徒以为耶稣吩咐他去办什么事。他离开时没有祈祷,也没有感恩。由此可见,人若不为每天的食粮、也不为那存留到永生的食粮感谢,实在是很大的恶。在整个筵席中,我看见一个红色的小怪物,一只脚像枯骨,蹲在犹达斯脚边,不时跳起来贴到他心口;等他出了门,更有三个魔鬼围住他:一个钻入他口中,一个在后面催逼,一个在前面引路。那时正是深夜。犹达斯像发了疯一样急急奔走,魔鬼仿佛在为他照路。

耶稣把圣杯中剩下的圣血倒入里面嵌着的小杯,然后把手覆在杯上,吩咐伯多禄和若望将酒和水浇在祂手指上。这水祂让二人从杯中喝下,剩下的则分到小杯里,传给其他宗徒。之后,耶稣擦净圣杯,把盛着余血的小杯放进里面,盖上盛着圣逾越饼碎屑的盘子,盖好杯盖,用麻布把整个包起来,安放在装小杯的匣中。复活以后,我看见宗徒们领受的,就是这耶稣亲自祝圣了的饼和酒。

我不记得看见主自己领受圣体,可能当时没有留意。当祂把自己的身体和血赐给宗徒时,在我看来祂仿佛倒空了自己,在温柔的爱中完全奉献——这情景实在无法形容。当年麦基瑟德奉献饼酒时,我也未见他自己领受。但我得到启示明白了为何司祭要领圣祭,虽然耶稣没有领:假如派天神来分送圣体,他们不会领受;但司祭若不领,这圣事早就失传了。正因司祭的领受,圣事才得以存留。

耶稣在建立至圣圣体时,每个动作都庄重而沉稳,前后都有讲解和教导。我看见宗徒们不时在随身带的羊皮卷上记录一些事。祂向左向右转身都十分庄严,就像祂祈祷时一贯的样子。每个举动都预示了圣祭的建立。宗徒们彼此接近或行礼时,我也看见他们像司祭那样躬身。

附记:

艾曼丽修女不敢肯定圣体授予的次序是否如上所述,因为她曾在另一次看见若望是最后领受的。


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