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〖 顺服神，装备他的圣徒，然后好好享受他的赐福吧！ 原理一：装备是教师的责任 〗 在思考下面几个理论的同时，你会一再注意到神是如何看重「为服事而装备」，而我们却是忙着「为理解而讲课」 对于装备圣徒，我发现神的感受是那么的强烈，而他的行动又是如此的一致，这一点令我相当震惊。举例而言，在应用之律部分我们读到了提摩太后书第三章16-17节，发现了下面几个主要原则： 神的话是神所赏赐的(「圣经都是神所默示的」) 基督徒是主要听众(「属神的人) 为了教化人心(「于教训」) 为了装备圣徒(「得以完全」) 为了行善(「行各样的善事」) 在装备之律，我们也思想了以弗所书第四章11-16节，也发现了几个主要的原则。相较之下，两者的相似之处会令你相当惊讶！ 神的教师(你)是神所赏赐的(「他所赐的有牧师和教师」) 基督徒是主要听众(「为要成全圣徒」) 为了教化人心(「建立基督的身体」) 为了装备圣徒(「为要成全圣徒」) 为了行善(「各尽其职」) 惊讶吧！圣经和教师都是神所赏赐的： •神所赏赐的 •为了基督徒 •为了教化和装备的目的 •为了行善 神可以选择其他的目的，但是在这里他的目的就是教化与装备。第一个目的的焦点集中在性格，第二个目的则着重于基督徒的善行。因此，我们千万不可忘记，装备是神为其最重要恩赐所设立两大目的中之一个。 然而令人悲哀的是，那些蒙召从事装备服事的人，不仅没有各尽其职，反而常常滥用装备工具(圣经)，当做一本获取知识的书，而不是实用的书。 耶稣说：「你们若爱我，就必遵守我的命令。」每次读到这句经文，你是否也会在心里面呼喊一声「阿们」？但是，坐在许多基督徒聚集的教室里，我常常会误以为耶稣说的是，「你们若爱我，就必认识我的命令。」(走遍全美各个教室之后，我发现我们显然认为耶稣说的是「你们若爱我，就请不要传递我的命令」。) 〖 原理二：当教师担任起圣经里所定的角色时，装备的工作才能做得最好〗 当神将教师赐给教会以装备圣徒起来服事和彼此训诲时，神并没有结结巴巴或喃喃自语。神所渴望见到的结果是每一位学生能够透过行善而全然服事他。赐下教师为的是帮助他们服事得更有果效。 如果要你在一年之内观察一百位教师，每周观察数位，看看他们所要完成的目标是什么，你所获得的结论会是什么？结果是不是他们教导学生是为了预备他们接受最后的考试——考试的内容包含一千道多选题和是非题？但是如果让你有机会打开神的档案柜，看看神最后考试的内容，不知道你会有何感想？你会发现神并不是要为问题寻找「答案」，他要的是「服事的行动」。他寻求的是结果，而非事实，是门徒，而非资讯。 神已经将最后考试的内容完全印制妥当，并且命令我们这些教师要预备学生来回答他的问题，而不是回答那些不在测验纸上的。现在我百分之百同意，认识内容是相当重要的——但还是远不如顺服的行动来得重要。内容往往是行动的仆人！任何时候我们只要是以服事的行动为代价来换取知识，那就是错误的。 因此，为了完成神的目标，我们应当扮演什么样的角色？由于主要的任务必须是「装备」或「训练」，所以我们就得变成教练。教练帮助球员把球打得漂亮，协助每一位球员球技更进步，带领球队同心协力完成目标。 教练会把资讯传递给队员吗？当然会——而且是很多资讯。因为唯有如此，队员才知道如河把球打得更好。教练是否把资讯教导队员，好让他们在考试时重复那些资讯？不！考试并不能改变任何事情，也没办法测验出学生应用资讯的程度为何。真正的问题不在队员懂不懂得打球，而是他们打得正不正确。 我担心有一些教师自认为是明星球员，而不是教练。这些教师为了每周的大比赛磨拳擦掌，时间一到就走上「讲台」(教室或会堂里的讲台)，底下聚集著他的学生要来看看，这一个星期他是否又设计出什么漂亮的招数。 这样的教师跑到球场正中央，把球传出去，再急忙跑到另一边接球，再把球丢出去，再以飞快的速度跑去接球，然后抱着球冲破一切想像的阻碍，最后冲过球门线，得分！看台上此时响起如雷的欢呼声——太厉害了！可惜的是除你之外，没有其他的球员。 听起来是不是很耳熟？朋友，下来吧！不要再霸占住球场了。脱下运动衫，脱下钉鞋，弯下腰去为你的球员包裹脚踝。教练的的存在不是为了玩球，而是训练球员打球。 神要的是整支队伍在球场上用心地打球。除了那些筋疲力竭(身体要休息)和被判出局(犯规)的球员以外，没有一个人是应该坐在旁观席上的，神所立的规则不是限定球场上的人数，唯一应该站在边线上为球员加油打气的是教练！ 〖 原理三：最好是以学生课后的表现来评估装备的果效 〗 大学时我是学校的篮球和足球队员，记得那时候大家对练习赛似乎都兴趣缺缺，因为观众席上没有观众，没有卖爆米花的小贩，当然更没有活泼可爱的啦啦队。然而，在周二晚上和周六下午对着坐满观众席上的观众打球的，同样也是我们这些球员。练习和真正比赛的不同在哪里，每个人都很清楚。不仅球迷知道，球员更是心知肚明。即使是有一方赢了另一方，光荣的时刻还是相当短暂，因为我们都知道这不过是在练习——练习根本不算数，只不过是在为正式的比赛做准备。 教会或课堂上的情况却是恰恰相反。每一个人都来练习，到了正式比赛时却没有人感兴起。正式比赛的场地是在商场上，不是在课堂上。正式比赛不是在周六下午，而是在每一天的生活里。然而我们却认为练习时的分数才算数，正式比赛的分数不算。 现在我们来看看我刚刚所说的对不对。通常我们是如何评估一支篮球队的表现？最后的分数往往是最重要的——决定你们这场比赛的输赢。不论球员在球场上的表现多么杰出，动作多么合乎标准，都比不上最后总分来得重要。 但我们又是如何为教会评分的呢？全世界的牧师——教师为自己打分数的方法都一样。每一次我在专为牧者举办的聚会上分享时，总是会在中场休息时间听到他们讨论彼此的分数： •你们教会的总人数是多少？ •你们教会一年的预算是多少？ •有多少同工？ •建堂计划如何？ •去年有多少人受洗？ 表面上，设定这些目标似乎很合理也可以理解。但是，这些目标真的反应出真正的分数吗？其中有多少足以表示牧师、教师已经为圣徒做好了装备？有多少提醒你真正的分数是记录在神永恒的记分表上？ 这些问题当中又有多少反映出圣徒是否工作？出席率是否足以表示教会对圣徒的装备是成功的，或者是，人数众多是因为有一位伟大的传道人或一间宏伟的大会堂？同工的数目是表示他们本身参与服事，或者是他们装备圣徒从事服事工作？受浸人数的多寡是牧师主日早晨讲道的功劳，还是你的学生带领人信主的结果？ 懂了吗？什么样的资讯应该收集并记录下来，当做学生服事的成绩？底下是几点建议：教师装备学生有效传福音的成果测试： •你的学生当中有多少人上一周曾和人谈福音？ •你的学生当中有多少人过去十二个月里曾带领人信主？ •去十二个月里加入教会的初信者当中，有多少比例是由于平信徒传福音的结果，而不是因为牧师的讲道或其余同工的参与？ •去年加入教会的会员当中，有多少比例目前参加正式的传福音训练课程？ •初信者当中，有多少人是在邻里之间或工作场合里听见福音，而不是在教会？ 教师装备学生有效彼此造就的成果测试： •你的学生当中有多少人为了属灵的责任和成长而定期和其余平信徒一同聚集——教会的聚会不包括在内？ •牧师为了帮助平信徒彼此造就，开办了多少门徒训练课程？ •你的学生当中有多少人在查经班上或门徒训练课里担任教导的工作，而且这些课并不是受教会支持的？ •你的学生当中有多少人在过去十二个月里曾参加至少为时六个钟头的教师训练课程，这样的课程是为了帮助他们教导更有果效？ •过去十二个月里，平信徒查经班衍生出其他查经班的比例有多少？ 教师装备学生以求其灵命更加活泼的成果测试： •你的学生当中有多少人有定期的个人灵修生活(每周至少五次)？ •你的学生当中有多少人有定期的家庭崇拜(每周至少三次)？ •你的学生当中有多少人有定期的服事，每周至少服事主一次？ •有多少人有什一奉献？ •如果用1到10做为评估个人的灵命与成长，你的学生当中有多少人给自己的分数是7以上？ 如果我们开始记录正确的分数，我想你应该看得出来会有什么戏剧化的变化。这些分数将老师的注意力从他们做些什么(带领学生练习)，转移到队员在做些什么(参加正式比赛)原理四：装备应该要能够对个性和行为表现造成冲击 我们蒙召是要装备人不仅仅「参与服事」，更能「成为传道人」。我们绝不可忘记，「为主工作」是源自于「与主同行」行为是个性的表现。我们是什么样的人就决定我们会有什么样的行为。 因此，装备必须要能够影响行为和态度。当主列出他对教会领袖的要求时，不也明白表示了这一点吗？主的要求几乎都是个性品质，而比较不是技巧和能力。倘若有人是「无可指责、只作一个妇人的丈夫、有节制、自守、端正、乐意接待远人、善于教导、不因酒滋事、不打人、只要温和、不争竞、不贪财」(提前三2-3)，那么他的行为和服事就可以完全被接纳。从他的言行举止即可证明他口所说的话是可信的，而他的生活也可以成为他话语的见证。 假如我们矢志要装备他人，那么每天的活动就务必以这既定的目标为焦点。因着一时的好奇，我翻开前几周所写的日记，想看看最近我所做的是什么型态的装备工作。我是否把比较多的时间用来装备人，改变他的性格或行为？ 我发现，不论是在工作场合、在教会或是在家里，当我试图在行为或性格上装备他人时，我与对方相互交流的方式共有十七种。底下我列出前面十种(和十三个不同的人，我以号码代表这十三人)的表现： 参 与 的 人 装 备 性 格 装 备 行 为 1号 100% 0% 2-3号 20% 80% 4号 20% 80% 2-6号 50% 50% 7-11号 50% 50% 1号 0% 100% 12号 50% 50% 4号 60% 40% 13号 0% 100% 1号 0% 100% 总计 35% 65% 接着我再研究其中前十种相互交流方式，平均的结果是：装备性格占总时间的百分之七十一，装备行为的时间是百分之廿九。 显然学生的需要与我们对装备他们所存的渴望与目标，是决定你我在正常情况下一周成绩百分比的主要因素。用一点时间仔细想一想，最近与你有过接触的几个人，想想看你是否主动地装备他们。如果答案是肯定的，你花在装备性格上的时间比较多，还是用在装备行为上的时间比较多？盼望你们相互交流的方式是以永恒的价值为焦点与目标。 〖 原理五：装备应该集中焦点在委身程度最深的学生身上 〗 成功的装备者身上最重要的特质就是，懂得慎选他们想给予装备的对象。主在拣选门徒之前，就已经认识他们很长一段时间。主呼召他所拣选的人，然后有计划地密集装备这少数几个人。 成功的领导者有计划地将资源投注在组织中最重要的目标上。成功的装备者将心力集中在最忠心的候选人身上，这些候选人具备了能够长期且有效服事主的潜能。 失败的装备者将最宝贵的资源——有限的时间——白白浪费掉了。他们采取被动的姿态，而非主动出击，没有主动挑选人选，反而将主控权交在他人手中。 基督为何没有将装备门徒的时间平均分配给每一个人呢？为什么他只把一些时间给那七十人，将较多的时间给十二门徒，而把最多的时间用来装备那三位门徒？因为他知道必须将有限的时间和精力投住在有助于国度最大发展的地方。我们也必须效法耶稣基督。 我们不能装备课堂上的每一个人，却应该效法基督，装备少数几名学生进入更深的层次。当你在决定装备的人选时，务必要非常谨慎。考验他们的决心，测试他们对接受装备的毅力与渴望。 我认识的一位最成功的装备者便时常运用这个原则。如果你想要接受他的装备，他会先和你见面，看看你的潜力有多少，然后对你说：「明天早上五点半我们在丹尼炸鸡店碰面，来之前把这三节经文背好。」你的反应就足以反射出对装备课程的投入程度。 当耶稣基督在拣选所欲装备的十二门徒之前，他彻夜祷告，这一点非常引人注意。耶稣深知拣选的过程是无比重要的。你知道他是如何考验他们对他的委身程度吗？他要求他们舍弃「捕鱼的网」和「收税的桌子」来跟随他。耶稣考验他们的决心！最近你曾否考验你学生的决心呢？ 当保罗写信给他的学生提摩太时，显然便抓住了此一理论的精髓：「你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。」(提后二2)保罗晓得装备的过程，正是神用来将服事世代传承下去的活链。 因此，千万不要把时间浪费在那些不忠心的人身上。因为果真如此你不但是被愚弄，更是得背上不顺服的罪名。慎选那最忠心的学生，然后使他们成为装备最完善的人。 〖 原理六：装备要求知识、技巧与长时间的委身 〗 装备是你我一生中遇到最艰辛的工作，我们却常常等闲视之。 我们以为很容易。 我们以为不需耗费太多时间。 我们以为整个过程不需要太久。 我们以为工作就要结束了，事实却不然。 但那却是你一生当中最重要的投资。今天，能够称得上装备者的少之又少，因为这工作比预期中的还要艰辛。装备的工作比我想像的还要困难。就因为这种不切实际的期待，所以一开始我确实很失望。 七O年代，当「走览圣经协会」刚起步的时候，我尝到了各式各样疑惑与恐惧的滋味。有一次，霍华• 「很好，布鲁斯，」他说道。 「不，教授，我想听听你真正的想法。」 他笑道：「嗯，你们的服事显然有神的赐福。这么说应该可以做为你们的激励了吧！」 不幸的是我并没有感受到，于是我第三度问他：「不是，教授，我是想请你把事实的真相告诉我。你对『走览圣经协会』真正的看法是什么？」我要有人斩钉截铁地告诉我，我那脆弱的梦想的确行得通。 他注意到我放下了手中的餐具，想必也感受到我非常渴慕听到更深邃的答案。接下来他所说的话是我一生当中听到关于装备工作的本质最重要的忠告。「布鲁斯，真正的问题不在『走览圣经协会』今天做些什么，或是明年，或是往后十年做些什么。『走览圣经协会』面临的真正考验是在未来的十五年、二十年甚至是廿五年打算做些什么。」 「目前你的能力足够应付所有的工作，但是万一主大大地赐福，你根本就无法招架。到那时候你才算是面临真正的考验！你能不能装备其他人来扩展服事，到你自己能力无法负荷的程度？布鲁斯，除非再过几年，你辛苦栽种的能够开始收成，否则没有人会认识『走览圣经协会』的理想。同样的，到那个时候一切事实就足以显明，你是不是懂得装备的服事。『走览圣经协会』想要成功，这是最大的秘诀。」 他的一番话不偏不倚的命中红心，不是吗？主要在我们身上看见的是长程眼光，而非短程的计划。主希望看见的不是跑短距离赛跑的决心，而是马拉松式赛跑的毅力。 我曾亲眼目睹一个人参加人生马拉松赛的态度，那一刻令我终身难忘。当时我们正在一个巨型的体育馆里，参加一个全国基督徒的重要会议，坐在我身旁的恰好是全国最伟大的基督教教育家。他在基督徒圈子里是个传奇人物，我服事的人当中就有多人曾经受教于他。每一个人都常常在我面前提起他，言谈之间对他无限敬仰。 不久之后，有一位讲员走上台去，很不幸他是位精通制造无聊气氛的专家。过一会儿，只见我身旁那位年长基督徒叹了一口气，从夹克里层的口袋里掏出一小垒3X5大小的卡片。这些卡片看起来相当破旧，但是从他对待这些卡片的态度，可想而知上面一定写着非常重要的东西。我的好奇心升到了最高点，也就不客气地凑过去看个究竟。原来每一个卡片上都写着三、四个名字，每一个姓名下端都标有六、七个小点。他认真注视每一张卡片，看完后再小心翼翼地拿出下一张。 会议结束后我和他一起喝咖啡。我告诉他刚刚注意到他手中的卡片，想请问他是否在准备某种考试。他听了笑一笑：「这些是一群人的名字，他们都是在我『门徒造就』课程毕业的学生，而且拿到进阶的证书。每天我都会提名为他们祷告，多年来我也和其中许多人一直保持联系。他们是我的手指头、我的口、我的脚。过去我装备他们，现在他们在世界各地为了基督继续装备其他人。每一次我回想自己的一生，除了我的家人之外，他们就是我一生中最重要的成就。」 刹那间，我觉得眼前这个人仿佛就是使徒保罗！他对长期祷告与书信来往的委身是何等的深啊！ Chick－Fil－A的创建人Truett Cathy有一回在马来西亚看到一种与众不同的树。从向导口中他得知，那是一种非常特别的竹子，成长的方式也相当奇特。把这种竹子的种子埋在士里，持续地浇水、施肥。经过整整一年，你会发现毫无进展。第二年、第三年、第四年，你依然不停地浇水、施肥，可是那颗种子依然无动于衷。到了第五年，你还是不死心的浇水、施肥，然后在九十天之内，那棵竹子窜出整整 在装备的过程中，我们应该谨防「立竿见影」的心态。有时候在看见成长之前，需要花数年的时间耐心地浇水、施肥。也许那位你正考虑要放弃的人，只要你再浇一年的水，就可以看见他的成长——所以请千万不要放弃！ 〖 原理七：装备最终的目标就是独立的装备者 〗 一个主日早晨，教会一位杰出的教师冲进我的办公室。他看起来就像一个泄了气的皮球，颓丧极了。「怎么回事？」我问他，希望能给他一点鼓励。 「今天早上又有一对夫妇不来上我的课了，」他说道。「我的课就像一扇旋转门。每次经过了一年到一年半的时间，学生就会一个个地离开，而我就得重头开始。我不知到底错在哪里，但是我真的不想干了。」 听起来好像不太妙，不过我还是趁机挖得更深一点。「你有没有想过他们为什么会离开？是你准备的内容离题太远了吗？」 「不是，我自认都是按着主题循序渐进。那些学生就像野草一样，长得又快又壮，可是过一段时间就一个个地离开。光是这一年，我就失去了六对非常优秀的夫妻，而你知道我在他们身上下了多大的功夫吗？他们都纷纷跑去开课当教师了。」 我简直不敢相信自己的耳朵。他所面临的是何等令人振奋的问题！我立刻和他分享主对他所面临的「问题」会有何种感想——他无疑是个相当成功的教师，因为他装备学生去装备他人！将来有一天，也许我们都会知道应当为这样的胜利而欢呼。 独立的装备者深谙服事的技巧，懂得主动应用这些技巧，召募其他具备同样恩赐与兴趣的人，训练他们成为这方面的高手，并且差派他们按着不断前进的指标，从事同样的装备工作。 你是否抓住了主耶稣门徒倍加方法的窍门？他要我们不仅训练人，更能够训练人人成为训练者，让他们也能训练别人成为训练者。 人们走进我们的教室，需要的就是指引与监督。我们的工作就是按着个人的天赋继续开发他们身上的潜能，以致他们将来能够成为主动参与服事的人，甚至具备「繁殖」的能力。 这个循环无异是神生命循环的完美翻版，不是吗？从出生、长大成熟、结婚、生养儿女到训练儿女具备独立能力，然后再成为祖父母。神要这属灵的行列透过肉体和灵命的再生，不断成长并发挥更大、更大的影响力。 当你我的生命和教导日益成熟时，我们应该更加儆醒，并且更深入投入这「繁殖」的过程。我们最重要的责任就是将手中的棒子传给下一代。如果我们把棒子传给一个「不孕」的跑者，他并没有委身于「繁殖」的工作，整个过程就会受到严重的阻碍。 隐藏在这过程之下一个相当严肃的事实就是，教师如果只看重教导的内容，而轻忽了装备的工作，那么手中的接力棒铁定会在中途掉落地上，而无法传给下一代。不论我们做什么，都不可将主托负我们的接力棒掉落。既然如此，就赶紧起身快跑，因为晓得自己所当跑的不过是一圈的距离，从你手中接过棒子的跑者，不论是质或量，都会决定你个人的赛跑在永恒所带出的影响力。 |
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