(1)圣本笃列出谦逊的等级，并不是要人知道它们的数目，而是要人沿着这些等级，向上攀登。按着圣本笃的意思，我在讲述谦逊的等级之前，先要尽可能说明要达到什么程度。知道了将要达到的结果，可以减轻攀登的辛苦。吾主耶稣准许我们，在路途中受些辛苦，同时也给我们准备了辛苦的赏报(参阅格前3：8)他说：「我是道路，真理，生命』(若14：6)。道路是指谦逊，谦逊引人归向真理：谦逊是辛苦，真理是辛苦的果实。假如你提出疑问：「耶稣这里只说：我是道路，并没有确定道路就是谦逊，我怎么能知道他指的就是谦逊呢?请听更显明的教导： 「你们跟我学吧!因为我是良善心谦的』  (玛l1：29)。这里耶稣把自己树立为谦逊的榜样，良善的模范。如果你效法他，『决不在黑暗中行走，必有生命的光』(若8：12)。什么是生命的光?就是真理，就是光照所有来到这世界的人的真理。(参阅若l：9)真理指给人真正的生命在哪里。当耶稣说：我是道路和真理，紧接着加上说：及生命，就如说：我是引向真理的道路；我是许给生命的真理；我就是付予生命的生命。因为耶稣说过：「永生就是：认识你，唯一的真天主，和你所派遣来的耶稣基督』(若l7：3)。可能你要说：「我认清了道路就是谦逊，我希望得到果实，的确就是真理，但路途中的劳累过于繁重，实在达不到预期的赏报,这又怎么办呢?』耶稣答复你说：「我是生命』,也就是生命之粮，将在旅途中补充你的力量。总之，耶稣向误入迷途及不认识道路的人，发生召唤：「我是道路』；他向犹豫不决和不相信的人发出召唤：「我是真理』  ，向已在攀登，但在中途困乏的人，发出召唤：「我是生命』。我相信，上面这段福音已足以证明，认识真理是谦逊的果实。请你再看另一段：「父啊!天地的主宰!我称谢你，因为你将这些事瞒住了』一一毫无疑问的，这里指的是真理的秘密一一』智慧和明达的人，「也就是骄傲的人,』而启示给小孩子「也就是谦逊的人)(玛11：25)。很明显地，真理瞒住了骄傲的人，却启示给谦逊的人(参阅雅4：6；伯前5：5)

(2)我们可以谦逊一下这样一个定义；谦逊是一种德行，使人真正认识自己之后，从而轻视自己。谦逊正符合这样人的情况：他们在心里制订出了攀登的计划，从一样德行，前进到另一样德行，由下一级上升到上一级，直至达到谦逊的顶峯，这时他们好似站在熙雍山上，也就是在默观中注视真理。有句成语说：「立法者将福赐』。因为制订法律的必安置好遵守法律的条件，命人谦逊的，必将引人达到真理。这位立法者是谁?当然是正直仁慈的天主，他为在旅途中，失足的人制订了法律。途中失足，自然是背离真理，但失足的人是不是就这样被天主遗弃呢?当然不是。正是为让他们重新认识真理，仁慈正直的天主，才把谦逊的道路定为法律。天主赐人以重新得救的机会，因为他是仁慈的，但也并不免除法律的惩罚，因为他是正直的。由于仁慈，不忍见人丧亡，由于正直，不忘及时惩罚。