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属灵争战(劳伦斯.司格布里神父著)列表
·目录
·中译本序言
·奉献祷文
·第一章 基督徒成全圣德的精髓: 这
·第二章 不要信任自己
·第三章 要全心信赖天主
·第四章 如何知道: 我们确实不信任
·第五章 把胆怯不安误认为美德
·第六章 进一步教诲: 如何能不信任
·第七章 神操锻炼理智:首先必须避
·第八章 判断错误的原因,如何作出
·第九章 避免理智判断错误的另一种
·第十章 神操锻炼意志:所有心灵及
·第十一章 促使意志只渴望天主所喜
·第十二章 人类心灵敌对的意志:理
·第十三章 如何抗拒情欲的冲动。意
·第十四章 当理性无法抗拒情欲与敌
·第十五章 如何巧妙地战斗,谁是我们
·第十六章 基督的勇兵该如何于清晨
·第十七章 抗拒情欲与恶习必须深思
·第十八章 如何遏制情欲的突然冲动
·第十九章 如何抗拒肉欲的罪恶
·第二十章 如何克服怠惰因循
·第二十一章 正确运用我们身心的官
·第二十二章 如何透过世间的事物来
·第二十三章 如何在日常生活中,善
·第二十四章 如何出言谨慎
·第二十五章 基督的勇兵必须尽量避
·第二十六章 跌倒受伤后该做什么
·第二十七章 魔鬼的诡计:诱惑那些
·第二十八章 魔鬼的诡计: 彻底摧毁
·第二十九章 魔鬼的诡计:那些决心
·第三十章 魔鬼的诡计: 诱使我们产
·第三十一章 魔鬼的诡计:诱惑我们
·第三十二章 魔鬼的诡计: 最后诡计
·第三十三章 美德的修持: 如何克制
·第三十四章 美德要循序渐进,一项
·第三十五章 美德最有效的修持方法
·第三十六章 修行美德必需有恒心,
·第三十七章 决不放弃任何修行美德
·第三十八章 要珍惜善用所有修行美
·第三十九章 如何在不同的场合,得
·第四十章 修行美德所需的时间,以
·第四十一章 面对考验时,不要急于
·第四十二章 如何抗拒魔鬼的诡计,
·第四十三章 如何抗拒堕落的天性,
·第四十四章 关于祈祷
·第四十五章 静默心祷
·第四十六章 默想祈祷
·第四十七章 另一种默想方法
·第四十八章 透过荣福童贞圣母代祷
·第四十九章 如何增强对荣福童贞圣
·第五十章 透过圣人圣女与天使代祷
·第五十一章 深入默想基督苦难奥迹
·第五十二章 默想十字架上基督的益
·第五十三章 关于至圣圣体圣事
·第五十四章 如何妥善领受圣体
·第五十五章 如何准备领受圣体。圣
·第五十六章 神领圣体:无法实际领
·第五十七章 感恩赞美天主
·第五十八章 对天主的全然自我奉献
·第五十九章 热心的情绪与心灵的神
·第六十章 关于良心省察
·第六十一章 如何在属灵争战中,坚
·第六十二章 临终之时:如何准备对
·第六十三章 临终之时:对信德的攻
·第六十四章 临终之时:对望德的攻
·第六十五章 临终之时:对谦卑的攻
·第六十六章 临终之时:魔鬼显现幻
·第六十七章 附录:我们时时刻刻都
·第六十八章 附录:关于忏悔赎罪善
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十二章 人类心灵敌对的意志:理性与情欲
第十二章 人类心灵敌对的意志:理性与情欲
浏览次数:3308 更新时间:2013-12-31
 
 
 

我们可以这么说:在这场属灵争战中, 我们心灵内有两个敌对的意志;一个是高尚和理性的,另一个是低劣和感官上的,我们可以称之为:情欲、欲望、或私欲偏情。因此,我们的自由意志是由理性与情欲所组成。尽管如此,因为我们是有理智的人类,所以当我们的情欲意志冲动,欲得到某些事物时,并不意味着我们就想得到它,除非我们高尚的理性意志也愿意获得它。

这里就是我们灵修的主要战斗。我们高尚的理性意志正处于两种意志之间:上面有无上神圣的天主旨意,下面有低劣邪恶的情欲意志;上下两面都不断地受到攻击,天主以祂的圣宠来吸引激励它,而肉体则以私欲偏情来诱惑它,都想控制征服它,迫使它俯首就范。

那些久已为罪过与恶习所俘虏,而毫无灵修经验的人,当他们幡然悔悟,改恶从善,愿意竭尽全力弃绝世界,克制自己肉体的私欲偏情,要全心全意爱慕及事奉主耶稣基督时,就必须艰苦奋斗,坚持不懈地克服许多难以想象的困难。这是因为我们高尚的意志,在天主旨意与自己情欲意志之间的持续斗争,是既尖锐、又严重,而且常伴随着剧烈的痛苦折磨。

至于那些久已习惯于行善避恶的善人,或者怙恶不悛的恶人,则不会有这种心灵的矛盾与斗争之苦;他们可以毫无困难地,继续顺利地,在他们所习以为常的道路上前进。因为善人随时随地都非常乐意服从天主的旨意,敦品励行,修德积善;而恶人则毫无反抗地向邪恶的情欲意志屈服,随波逐流,同流合污。

那些真心诚意渴望修行基督徒的美德,矢志终身依照天主的旨意,事奉祂、为祂服务的人,就必须面对异常激烈的灵修战斗,因为她必须征服自己,要忍痛放弃所有往日所喜爱的、享受的、特别执着的世俗事物,无论大小,都要全部彻底弃绝,才能在成全圣德的道路上前进。

正因为这个缘故,能修证完美圆满成全圣德的基督徒,犹如凤毛麟角,寥寥无几。有许多人千辛万苦,克服了较重大的私欲偏情与恶习之后,可惜就松懈下来,不肯继续克制自我意识,不再努力征服自己,因为他们不愿意再忍受,克服无数微不足道的私欲偏情时,所遭受的烦恼与痛苦。他们失去了战斗的勇气,对长期不懈的斗争感到厌倦,就放弃追求自己崇高的目标。这些残余的微细私欲偏情与恶习,时时刻刻在他们的心灵中酝酿滋长,久而久之,死灰复燃,逐渐战胜了他们的理智,控制了他们的心灵。

堕入这种陷阱中的人,有的虽然没有偷窃或抢劫他人的钱财,却对自己正当拥有的财物,过度迷恋贪爱。另一种人,虽然不用非法手段去沽名钓誉,但是,他们并不厌恶名誉,而且还贪恋并渴望美名,有时甚至以不同的途径,去博取声誉。还有一些人,尽管他们遵守严斋期的斋戒,平时却放纵自己的口腹之欲,尽情享受他们不需要吃的,各种奇异的山珍海味。

还有一些人,虽然非常谨慎,贞洁自爱地生活,却不愿放弃世俗的某些亲密的友谊关系,即使这些关系,在灵修道路上,会严重地妨害他们与天主的结合共融。因为这种友情关系,对任何修行人,甚至对最圣洁的人,都是非常危险的,尤其是那些天真盲目、不知道畏惧它的人;我们应该尽可能,尽心尽力,避之如洪水猛兽。

这些人放纵他们各种小小的私欲偏情与恶习因此行善的时候,冷淡懈怠,并不热心,更伴随着潜意识的利己主义,毫无德行可言,纯粹是因为某种私爱、自尊心与虚荣心作祟,其实心里却渴望得到世间人们的赞扬与欣赏。

任何人若忽视上述的问题,则不但在灵修救赎的道路上,无法前进,反而会退步! 他们会重蹈覆辙,再次陷入他们昔日罪过的危机之中,使他们对真正的美德不感兴趣。这充分证明,他们根本就不知道感恩他们的上主,忘恩负义,忘了是祂拯救他们脱离撒殚的魔掌。此外,他们是那么的盲目无知,看不见自己正陷入危险境地,误以为自己安全无虞,太平无事,可以高枕无忧,还自我陶醉呢!

这里我们有必要指出另一种更严重的错觉,更加危险,但鲜为人知,很少人理解。许多追求崇高灵修生活的人,尽管他们明知不应该爱自己,那是自私自利的私爱,但往往在不知不觉中,爱自己超过正当的自尊自爱。他们因此尽量避免天性私欲偏情所厌恶的事物,只锻炼那些适合他们口味的神操;其实,他们的理智要他们竭尽全力克制这些私欲偏情,应当与之奋战不息,他们反而俯首称臣。

因此,我诚恳地奉劝并鼓励你,在克制及征服自我时,所遭遇的痛苦与困难,你要欣然承受,满心喜爱,因为属灵争战得胜的最终秘诀全在此,就是战胜自我! 当你开始在修行美德的战斗中遇到困难折磨时,越深深地热爱它,那么,你就越迅速前进、越有胜利的把握。而且,如果你热爱属灵争战过程的艰难与辛劳,胜过喜爱胜利的战果与美德;那么,你将非常迅速地如愿以偿,就是修证完美圆满的成全圣德。

 

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