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属灵争战(劳伦斯.司格布里神父著)列表
·目录
·中译本序言
·奉献祷文
·第一章 基督徒成全圣德的精髓: 这
·第二章 不要信任自己
·第三章 要全心信赖天主
·第四章 如何知道: 我们确实不信任
·第五章 把胆怯不安误认为美德
·第六章 进一步教诲: 如何能不信任
·第七章 神操锻炼理智:首先必须避
·第八章 判断错误的原因,如何作出
·第九章 避免理智判断错误的另一种
·第十章 神操锻炼意志:所有心灵及
·第十一章 促使意志只渴望天主所喜
·第十二章 人类心灵敌对的意志:理
·第十三章 如何抗拒情欲的冲动。意
·第十四章 当理性无法抗拒情欲与敌
·第十五章 如何巧妙地战斗,谁是我们
·第十六章 基督的勇兵该如何于清晨
·第十七章 抗拒情欲与恶习必须深思
·第十八章 如何遏制情欲的突然冲动
·第十九章 如何抗拒肉欲的罪恶
·第二十章 如何克服怠惰因循
·第二十一章 正确运用我们身心的官
·第二十二章 如何透过世间的事物来
·第二十三章 如何在日常生活中,善
·第二十四章 如何出言谨慎
·第二十五章 基督的勇兵必须尽量避
·第二十六章 跌倒受伤后该做什么
·第二十七章 魔鬼的诡计:诱惑那些
·第二十八章 魔鬼的诡计: 彻底摧毁
·第二十九章 魔鬼的诡计:那些决心
·第三十章 魔鬼的诡计: 诱使我们产
·第三十一章 魔鬼的诡计:诱惑我们
·第三十二章 魔鬼的诡计: 最后诡计
·第三十三章 美德的修持: 如何克制
·第三十四章 美德要循序渐进,一项
·第三十五章 美德最有效的修持方法
·第三十六章 修行美德必需有恒心,
·第三十七章 决不放弃任何修行美德
·第三十八章 要珍惜善用所有修行美
·第三十九章 如何在不同的场合,得
·第四十章 修行美德所需的时间,以
·第四十一章 面对考验时,不要急于
·第四十二章 如何抗拒魔鬼的诡计,
·第四十三章 如何抗拒堕落的天性,
·第四十四章 关于祈祷
·第四十五章 静默心祷
·第四十六章 默想祈祷
·第四十七章 另一种默想方法
·第四十八章 透过荣福童贞圣母代祷
·第四十九章 如何增强对荣福童贞圣
·第五十章 透过圣人圣女与天使代祷
·第五十一章 深入默想基督苦难奥迹
·第五十二章 默想十字架上基督的益
·第五十三章 关于至圣圣体圣事
·第五十四章 如何妥善领受圣体
·第五十五章 如何准备领受圣体。圣
·第五十六章 神领圣体:无法实际领
·第五十七章 感恩赞美天主
·第五十八章 对天主的全然自我奉献
·第五十九章 热心的情绪与心灵的神
·第六十章 关于良心省察
·第六十一章 如何在属灵争战中,坚
·第六十二章 临终之时:如何准备对
·第六十三章 临终之时:对信德的攻
·第六十四章 临终之时:对望德的攻
·第六十五章 临终之时:对谦卑的攻
·第六十六章 临终之时:魔鬼显现幻
·第六十七章 附录:我们时时刻刻都
·第六十八章 附录:关于忏悔赎罪善
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二十一章 正确运用我们身心的官能,如何透过它们来默想天主
第二十一章 正确运用我们身心的官能,如何透过它们来默想天主
浏览次数:2521 更新时间:2014-7-15
 
 
 

    若要正确地约束和管治我们肉体的感觉官能,就必须提高警惕,谨言慎行,不断地锻炼神操。因为感官情欲在我们腐败堕落的天性中,宛如一个军队的元帅;它千方百计,驱使我们纵情寻求快乐和享受。但它自己不能获得快乐,便利用各种感觉官能,作为它的爪牙,和理所当然的工具,去攫取享乐的对象;然后摄取这些幻像,烙印在我们的脑海中,于是我们便萌生快感。鉴于情欲与肉体的密切关系,这种身心官能上的快感,自然蔓延散布到,所有能够感受这种快乐的感觉器官;结果,这种快感就像传染病一样,迅速毒害肉体和心灵,使整个人身心腐败堕落。

    你该看清这些弊病吧,现在就当牢记预防补救办法,以免失足跌倒。首先你应当严格约束眼耳等感觉官能,别让它们任意恣情地纵横驰骋;绝不可只图享乐,而运用感官,除非在重要必需的情况下,譬如对身心有益处,或做善事。倘若有时你因疏忽大意,或意想不到时,让感官迷失在你周围的环境,务必要即刻收敛心神,严加约束管治感官,非但不能让它成为虚幻快乐的奴隶,反而要从你接触到的事物中,获得灵修的利益,来装饰你的心灵。你的心灵要借景生情,举心向主,乘着超性的羽翼,翱翔于九霄云外,全神贯注默想天主的光荣、美好、和圣善。以下的方法,使你将感官世界的美好升华,想到天主的美善。

    当一件十分惬意的事物出现在你肉体的感官前,引起你的注意时,切勿被它的外表形象所吸引,要立刻在脑海中,想到这事物所有吸引你的美好之处,并非其自有的,它所有的一切,完全是全能天主的神妙工程,祂的圣神在无形中,赋予这事物美好的形象与性质,及其它各种引人入胜的优点。于是,你明白唯独天主,才是所有这一切,多姿多彩,美妙事物的创造者及根源,因此欢欣喜悦。既然天主创造了这些美妙的事物,那么,这一切必彰显祂本身的美善荣耀,而且所有受造物的美好,不过是天主无限神圣美妙的亿万份之一罢了。

   当你欣赏崇高美好的事物时,要想到这事物本身是虚无的,毫无价值的;转而用你心灵的目光,凝视着伟大的创造主,是祂给予这事物崇高美好的性质,若没有祂的作为、眷顾、保持,这事物根本就不会存在了。如此思维,能提升你的心智,唯独因祂而欣喜雀跃,并对祂说道:“至神圣的本体啊!祢才是我心灵所最向往的一切!每次想到,祢就是所有一切受造之物的无限源头,它们彰显了祢的荣耀,我要因祢而喜悦欢畅,赞美祢至高者的圣名!”(咏:93

     同样地,当你看见繁花似锦、绿草如茵、林木苍翠,或其它类似的自然美景;你当运用理智仔细地思索,借眼前的景物激发超性的思想感情,明白它们所拥有的生命,并非自有的,而是你看不见的天主圣神,赋予它们生气蓬勃、美妙色彩,令它们茁壮成长。然后,你当赞叹道:“看哪!天主才是最真实的生命!所有一切受造之物,都是因着祂,在祂内,靠祂支持,才能生存下去!天主啊!祢是我心灵无限的喜悦!”

因此,当你看見凶猛的野兽时,要举心向主,想到是天主赐给它们灵敏的知觉,以及迅捷的行动,然后对主感恩道:“啊!祢是一切行动的第一动因!祢使万物充满活力!但祢本身是如如不动的!想到祢是永久不变的,是坚定不移的,是生气勃勃的,令我喜不自胜!”

    倘若你被人们美丽的容貌所吸引时,千万别陶醉于他们外表的美好色相,要想到你看不见的精神及心灵。你该想到,他们一切外在的美貌,完全来自那看不见的天主圣神,祂才是他们美好的唯一根源;然后,你当满怀欢喜地对主说:“看哪!这不过是从无形自有的神圣泉源中,涌出的涓涓细流罢了。看哪!这不过是那无限圣洁美善的汪洋大海中,洒出的点点小水滴罢了。天主啊!念及祢是万古常存,无限美好的,是所有一切受造之物美好的源头,我心灵的最深处,不胜感激涕零,兴奋喜乐!”

    每当你发现人们精神及心灵上的美德,譬如良善、慈祥、智慧、公正、或其它德行时,你也可以作同样的思维分析,领悟这一切都是源自天主圣神;然后对主说:“啊!最丰富的美德宝库啊!所有一切美善完全源于祢,并经由祢而来;但这些德行,与祢无上神圣的美德相比,微不足道,空虚无物!每念及此,不禁令我心花怒放!主啊!我衷心感谢祢赐给我的邻人们,这些及其它一切恩典!我的主啊!请祢记得我可怜心灵的贫乏,正急需这些美德呀!”

每当你动手工作时,要想到天主就是你动作的第一动因,你不过是祂圣手中,一个有生命的工具罢了。这时,务要举心向主这么说:“至高至尊的万物之主啊!我内心充满莫大的喜悦,因为若没有祢,我什么也不能做(若:155!祢确是万事万物的第一工匠,是工匠中的巨擘!

当你饮食时,要想到是天主赐予食物饮料可口美味,你因此只在主内欢欣鼓舞(斐:44,不禁欢呼道:“我的灵魂呀!你该欢乐庆幸!既然在天主以外,没有真正的幸福了,那么,唯独在祂内,你才能在所有这些食物中,享受到福乐!”

    当你的嗅觉感受到香气时,不要沉醉于香味的享受,务要举心向主,因为你明白这甜蜜愉悦的香气,来自天主,因此非常欣慰地对主说:“主啊!我知道一切甘甜美味,都是从祢而来的,心中感到快慰;求祢使我的心灵,从所有世俗事物的享乐中,解脱出来,看破放下一切,超凡脱俗,上升到祢的宝座前,成为祢所喜悦的芬芳馨香。”

当你听到美妙动听的音乐,或和谐悦耳的歌声时,可以举心向主说:“我主、我的天主啊!祢是无限完美圣善的,在祢无限完美的天主性中,不但有神性的和谐,又团结天国的九品天神,以及所有的受造物,在一曲美妙圣乐的结合共融中! 是那么神奇奥妙的和谐仙乐! 令我为之欢呼赞叹!”

 

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开站时间:2006-12-24
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