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属灵争战(劳伦斯.司格布里神父著)列表
·目录
·中译本序言
·奉献祷文
·第一章 基督徒成全圣德的精髓: 这
·第二章 不要信任自己
·第三章 要全心信赖天主
·第四章 如何知道: 我们确实不信任
·第五章 把胆怯不安误认为美德
·第六章 进一步教诲: 如何能不信任
·第七章 神操锻炼理智:首先必须避
·第八章 判断错误的原因,如何作出
·第九章 避免理智判断错误的另一种
·第十章 神操锻炼意志:所有心灵及
·第十一章 促使意志只渴望天主所喜
·第十二章 人类心灵敌对的意志:理
·第十三章 如何抗拒情欲的冲动。意
·第十四章 当理性无法抗拒情欲与敌
·第十五章 如何巧妙地战斗,谁是我们
·第十六章 基督的勇兵该如何于清晨
·第十七章 抗拒情欲与恶习必须深思
·第十八章 如何遏制情欲的突然冲动
·第十九章 如何抗拒肉欲的罪恶
·第二十章 如何克服怠惰因循
·第二十一章 正确运用我们身心的官
·第二十二章 如何透过世间的事物来
·第二十三章 如何在日常生活中,善
·第二十四章 如何出言谨慎
·第二十五章 基督的勇兵必须尽量避
·第二十六章 跌倒受伤后该做什么
·第二十七章 魔鬼的诡计:诱惑那些
·第二十八章 魔鬼的诡计: 彻底摧毁
·第二十九章 魔鬼的诡计:那些决心
·第三十章 魔鬼的诡计: 诱使我们产
·第三十一章 魔鬼的诡计:诱惑我们
·第三十二章 魔鬼的诡计: 最后诡计
·第三十三章 美德的修持: 如何克制
·第三十四章 美德要循序渐进,一项
·第三十五章 美德最有效的修持方法
·第三十六章 修行美德必需有恒心,
·第三十七章 决不放弃任何修行美德
·第三十八章 要珍惜善用所有修行美
·第三十九章 如何在不同的场合,得
·第四十章 修行美德所需的时间,以
·第四十一章 面对考验时,不要急于
·第四十二章 如何抗拒魔鬼的诡计,
·第四十三章 如何抗拒堕落的天性,
·第四十四章 关于祈祷
·第四十五章 静默心祷
·第四十六章 默想祈祷
·第四十七章 另一种默想方法
·第四十八章 透过荣福童贞圣母代祷
·第四十九章 如何增强对荣福童贞圣
·第五十章 透过圣人圣女与天使代祷
·第五十一章 深入默想基督苦难奥迹
·第五十二章 默想十字架上基督的益
·第五十三章 关于至圣圣体圣事
·第五十四章 如何妥善领受圣体
·第五十五章 如何准备领受圣体。圣
·第五十六章 神领圣体:无法实际领
·第五十七章 感恩赞美天主
·第五十八章 对天主的全然自我奉献
·第五十九章 热心的情绪与心灵的神
·第六十章 关于良心省察
·第六十一章 如何在属灵争战中,坚
·第六十二章 临终之时:如何准备对
·第六十三章 临终之时:对信德的攻
·第六十四章 临终之时:对望德的攻
·第六十五章 临终之时:对谦卑的攻
·第六十六章 临终之时:魔鬼显现幻
·第六十七章 附录:我们时时刻刻都
·第六十八章 附录:关于忏悔赎罪善
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第四十四章 关于祈祷
第四十四章 关于祈祷
浏览次数:2599 更新时间:2014-9-27
 
 
 

    我们已经详细讨论了,属灵争战所必需的三件灵修武器:不信任自己、全心信赖天主、以及锻炼神操。除此之外,我们更需要第四件更重要的武器,就是练习祈祷。善用这一件兵器,不但能从上主、我们的天主那里,兼得前三件武器的利益,还能获得其它无数的恩典。

       因为祈祷是最有效的灵修工具,能从天上的圣爱与仁慈活泉,取得丰沛的恩宠,宛如甘霖般降临到我们身上。你若善于运用祈祷,便是将这一把利剑,交托在天主手中,让祂替你过关斩将,摧毁消灭你的仇敌。然而,要善用此兵器,杀敌取胜,你必须按照下列方法操练纯熟,至少竭尽全力锻炼。

    第一,你务要热切渴望,在万事万物上,以天主君王所最喜悦的方式,虔诚侍奉祂。为启发这种虔敬的心愿,你就必须深刻明白,天主确实值得我们恭敬事奉、和光荣赞美,而且当在以下三方面默想:

    1).首先当默想天主是无上神圣、全知全能、无穷智慧、大慈大悲、至尊威严、美妙绝伦、仁爱慈祥的,祂还有其它无限的美善,该受我们的虔诚敬拜。

    2).再默想天主为宠爱拯救我们的缘故,降生成人,忍受三十三年的诸般苦辱,以至无罪流尽鲜血,死在十字架上。祂为医治我们被罪恶毒素腐蚀的创伤,不用药油或药酒,却用祂自己圣体的宝血,来清洗我们的脓疮;祂不用纱布裹伤,却用祂被鞭笞、荆棘、铁钉等撕开的肌肤,来包裹我们的创伤。

    3).最后,要默想事奉天主的无限功德:我们因祂的恩宠佑助,得以克服自我,战胜撒殚,不作恶魔的奴隶,而成为天主的儿女。天主如此恩待我们,恩重如山,我们该感恩图报,虔敬服侍光荣祂!

    第二,务要有朝气蓬勃的活信德,全心信赖天主,坚信凡是你向祂祈求的,为事奉主及对你灵修有益的一切需要,祂必慷慨仁慈应允。这种神圣的倚靠天主的信心,就是承受祂慈爱恩宠珍宝的器皿;信心越坚强,器皿就越大,就能容纳更多的恩宠,我们的祈祷就能获得更丰硕的神恩圣果。要确信无疑,全能永恒不变的天主,既然在《福音》中谆谆告诫我们,只要我们虔诚恳切、坚信不疑、坚持不懈地祈求,有求必应,祂还应允会恩赐我们祂的圣神呢(路:119-13)

    第三,当你祈祷时,务要只求天主旨意之事,不求自己心意之事;唯愿全然顺从祂的圣意,不求祂俯就你自己的心愿。因为你的心灵之目,受私爱心情欲的蒙蔽,昏暗愚痴,常犯错误,往往不知祈求所当求的,不知所求之事的利害;而天主有无上的智慧和无限的美善,祂永无错误,凡是祂所意愿的,必定是正确有益的。因此,你虔诚祈祷,因为天主要你祈祷;若所祈求的恩典完全符合祂的旨意,必对你有益处,祂自然会赐给你。

    因此,天主就是你无上的统治者,主宰你所有一切的意愿。祂要所有的受造物完全服从祂,而且祂确实值得我们谦卑地听从;所以,你总要祈求符合天主旨意之事;倘若你怀疑所求之事,是否契合天主的旨意,那么,你祈求的时候,请祂只俯允那符合祂圣意的祈祷。即使是操练德行、或做热心神工,你固然知道这些都是天主所喜悦的,但仍应按照祂的旨意祈求,只为讨祂的欢心,不可存有别的意向,无论那是多么崇高的。

    第四,当你向天主祈求恩典时,需特别注意,务要使自己的行为,与你所求的事相称;如此,你才堪当接受祂的恩赐。因此,譬如你求主赐予某一美德,祈祷之后,你应当更认真勤勉地操练这德行,以准备获得这恩宠。要牢记,你的祈祷要常伴随着自我克制的操练,这两者如影随形,密不可分。不然,你虽恳切地向天主祈求,而在自己的行为上,却丝毫不肯努力锻炼这美德,妄想不劳而获,这根本就是在试探天主,更重重地得罪天主。即使祂原本乐意赐给你此美德,但因你的怠惰,失去了这个恩典。

     第五,在你祈求恩宠之前,务要先感谢天主已仁慈赐给你的无数恩典;需知,感恩是求得新恩典的好法子。你可用以下或类似的祷辞:

    “我的主啊!祢因无限的慈悲圣爱,创造并拯救了我,在成千上万、无数种境况中,在我不知不觉中,祢从仇敌的魔掌中,将我拯救出来;现在请祢佑助我,尽管我曾经背叛祢,忘恩负义,请祢千万别拒绝我的哀求!”

    假如当你祈求天主佑助你锻炼某一美德时,却遭受相反德行的诱惑困扰,深感痛苦时;你务要立刻感激天主恩赐你,这个操练德行的好机会,因为这正是祂浩瀚的仁慈鸿恩呀!

    第六,你务要明白,天主俯允我们的祈求,主要是因为祂的慈悲与圣爱的神性,以及祂唯一圣子苦难的无限功德;而且祂曾恩许过,我们奉主耶稣基督的圣名,无论向天父求什么,祂都会赐给我们(若:1623。祂言出必行,因此你向天主祈求时,务要凭着这些理由,虔敬地这样祈求:

    “主啊! 请因祢的大慈大悲,恩赐我祢的圣宠。请因祢圣子的无限功德,恩准我的祈求。我的天主啊!请记得祢的诺言,求祢侧耳俯听我的哀求!”

    同时,你还该透过童贞圣母及圣人圣女们的功德,向天主祈求;因为他们是祂所宠爱的,他们在世上曾特别恭敬光荣祂君王威严,如今在祂面前,有强大代祷转求的力量。

    第七,务要谨慎、谦卑、坚持不懈地祈求;所谓精诚所至,金石为开,谦卑的恒心必蒙天主垂听俯允。既然《福音》中的寡妇,因哀求不懈怠,竟能软化一个刚愎自用的审判官,为她伸张冤屈(路:182-8;那么,无限仁慈慷慨的天主,又怎么忍心拒绝我们谦卑不断的祈求呢?

    需知,即使我们的祈求,犹如石沉大海,杳无音讯,而且似乎被天主拒绝了一般;然而,你绝不可停止祈祷,并且要更坚持不渝,更热切渴望,继续不断地祈求,全然信赖天主的佑助。因为我们明白,天主是全能的,祂拥有我们所祈求的一切恩典,取之不尽、用之不竭。

    因此,若非你的某些罪孽的缘故,天主最终必应允你的祈求;若非你所求的,祂必赐给你更宝贵、更有益、更丰富的恩典。天主越似乎拒绝你的要求,你就该越自我谦卑,想到自己毫无功德可言,实在愧不敢当,越坚信天主的仁慈。倘若你越因求而不得,而越信赖天主,越热心事奉主,越恳切地祈求祂,则越使祂喜悦,祂也越宠爱你。最后,你当常感恩天主,尽管祂拒绝了你的某些祈求,你对祂的智慧、美善、仁慈的恭敬爱慕,比祂对你有求必应时,要更加热烈虔诚。总而言之,你当凡事谨遵天主上智奥妙的安排,全心全意信赖祂,坚毅不移、非常愉快地委身顺从祂的圣意。

 

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开站时间:2006-12-24
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