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圣玛丽闺雅的生平书信和灵修精神列表
·目录
·「道成肉身」圣玛丽闺雅简介-陈静
·第一部分:生平-1、妳愿意成为我的
· 第一部分:生平-2、我愿意!
· 第一部分:生平-3、一个寡妇
·第一部分:生平-4、避难之所
·第一部分:生平-5、寻找人灵
·第一部分:生平-6、耶稣和玛利亚的
·第二部分:灵修-第一章 圣德生活
·第二部分:灵修- 第二章 灵修指导
·第二部分:灵修- 第三章 与耶稣基
·第二部分:灵修- 第四章 活出耶稣
·第二部分:灵修- 第五章 灵修生活
·第三部分:信札精选:信札一~信札
·第三部分:信札精选:信札十~信札
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第三部分:信札精选:信札十~信札十八
第三部分:信札精选:信札十~信札十八
浏览次数:1228 更新时间:2019-11-3
 
 

信札十

玛丽从魁北克写信给狄扬(Dijon)吴苏乐会会院的克劳院长(Mother Claude of St. Agnes)。她在信中透露,虽然易洛魁土著敌意重重,但福传的效果显著。玛丽感谢她的团体赠予修士们的礼物。


可敬的院长:

       我每年都听闻贵团体为这里的教会热心奉献,感到非常欣慰。这是支持,也是坚固教会,使它的敌人无法趁虚而入。虽然易洛魁人土著破坏了他们与这区域族群所订立的和平协议,杀害了贾克神父(Fr.Joques)、他的同伴,以及八十位教友,使他们的死状凄凉。但是,现有其它三个国家取代他们的位置, 背负起耶稣基督的轭。其他人也准备要加入福传的行列。而且,有六百多人领洗了!这些因天主的名字, 加入圣教会的灵魂给了我们大大的欢喜和安慰。关于此事,我们的院长曾写信向您详细报告。此外,我们祈求天主治愈您的好姊妹,祝福她身体健康。我们不明白为什么天主允许了这个十字架。但是,如果这是为了天主的光荣,祂将在自己的时刻彰显它。我赞美您所有修女们的热忱。我相信天主已经应允了她们的计划,并在时机成熟时,使她们结出成功的果实。我和妳一起将她们托付给天主的美善。

       亲爱的院长,谢谢您对我们的爱德和赠礼。我和修生们一起为您向天主献上我们卑微的祷词。我特别地请求您为我祈祷。在主耶稣脚下,在谦逊中,我属于您。

魁北克,1647年9月14日

 


信札十一

1647年9月18日,玛丽从魁北克写信给儿子,告诉他,天主希望借着自我弃绝和福音劝谕来引导母子两人。


挚爱的儿子:

       趁着这艘船比其它的船提前出航,我稍个讯息给你,向你确保我已收到你的包裹以及所有的信。你可想象到我的欣慰。借着这信,我希望给予你所希望的,好能让你停止怨言。我爱你,因而无法承受你的抱怨。

       亲爱的好儿子,很久之前,我就决定,天主为你为我的计划是,我们在此尘世不再相见,除非以我们的救主在福音中所规定的方式生活,那就是弃绝自己。假如我们弃绝自己,如同我们该做的一样,那么我们发现,自己活在属于天主的喜乐内。主是如何可爱!祂使我们能以福音劝谕生活,有整个永生来看见彼此,与彼此交谈。这是我灵所渴望的。我不断祈求那时刻早些来到。届时,我们将不会被万物所阻隔, 就像它们现在横阻在我们与至善的上主之间一样,分隔了我们母子。在此尘世,我们无法完全地享受天主,也无法完全地得到安宁。

       至于我的健康情况,还相当不错呢!感谢天主! 我希望你的声音如我一样有力,能向别人宣扬天主赏赐给你的光照。我听说,天主降幅了你的学习,也赐给你虔敬的态度,心里颇感欣慰。我不敢问你,天主是否提拔你到铎职,但盼你让我知道结果。让我们弃绝一切事物,使之成为常态吧!让我们除了渴望最爱净配的旨意,别无它想!因为那为我们是最成全的。假如我的信件能够安慰你,这则短信只是预先给你一点安慰。让我们在祂内寻求安慰吧!因为祂是仁慈的父和施予各种安慰的天主。

魁北克,1647年9月18日

 


信札十二

1647年10月7日,玛丽从魁北克写信给一位往见会的修女,告诉她有关贾克神父殉道,以及迫害者归教的消息。


可敬的院长和挚爱的修女们:

       愿耶稣圣心的爱使我们紧紧相系,合而为一。现在妳们可以说,贾克神父是圣爱的殉道者,也是牺牲的燔祭。为了天主的缘故,他已经倾流了最后一滴血,献出了自己的生命。这是因为易洛魁土著背信忘义,导致他殉道。易洛魁土著剥除了他所有的衣物, 并用棍棒痛殴他,用大斧砍下他的头,将他的尸体丢入河中,把他的头绑在棍棒上,公开羞辱。亲爱的姐妹们,贾克神父确确实实是一位殉道者,在天主面前是强有力的证人。

       法国人和这群野蛮人起了冲突。法国人杀死了其中一些土著,并抓了一个做俘虏,并把他交给我们的印第安盟友处决,因为我们不想与不可信赖的易洛魁土著和谈。因着天主圣意的安排,我们发现这个犯人就是杀死贾克神父的人。柔能神父透过翻译者给他讲受教理。突然之间,他悔改,相信了天主!这都归功于我们圣人们的祈祷和功劳。所以,人们给这个犯人取了一个新名字,叫他为「受洗的雅各布伯‧贾克(Isaac Joques of Baptism)」。后来,这个人被判火刑,用火烧死。在火焰中,他英勇地忍受痛苦,不断呼求耶稣的圣名,并感谢创造万有的天主。人们把他交到对头族群阿冈昆土著的手中。这个不幸变成他救恩和永福的管道。他对柔能神父说:「啊!要是我早认识那一位你说过为我而死的耶稣,我早避免了之前所做一切蠢事。我相信祂!你说,那些相信的人死后会去天堂。你看!我相信他。我没有说谎,并确实相信了!我希望顺服于祂。我曾经冒犯了祂,对此我深感后悔。」他怀着这样的情感,领洗之后就死了。我们相信,此刻他已经是天上居民的一份子了。

       妳提及欧洲的烦恼。我向天主祈求英格兰的悔改,并祈求天主安慰那可怜的国王和整个皇室。妳提及的灾祸不小,也许是人们不忠实于天主的惩罚。我也听闻了妳那些好外甥们的不幸和损失,深感同情。他们一定视妳为第二个母亲。亲爱的院长,那是世界运作的方式,而我们属于基督,这是多么富有的事! 我们无须担忧失去所得,也无须挂虑尘世劳苦。唯愿耶稣基督成为我们担忧和焦虑的唯一对象!或者更好说,唯愿我们只在祂内找到安息!唯愿我们在祂内生活和死亡!在祂内,我属于妳。我已收到妳爱德的赠礼,为此致上万分谢意。

魁北克,1647年10月7日

 


信札十三

1649年10月23日,玛丽从魁北克写信给儿子,告诉他,灵修者有时候误用恩宠;圣召能坚持到底难能可贵;一切恩宠和圣德源自耶稣圣心。


亲爱的儿子:

       我腾出了一点时间,刚好也有个诚实的好青年人要回法国,因此我趁机写信给你。他是我们佣人的兄弟,两人将一起回法国。你曾告诉我,自从我来到加拿大后,你尚未见过与我谈过话的人。现在我派这个人前去,并在他面前揭开面纱,好让他告诉你,他曾见过我的面,与我谈过话。他的家距离西斯(Seez) 有90哩。他答应我前去探望你,并告诉你关于我的第一手消息。他可以向你形容我们的修道院,以及这个国家和其它地区的发展情况。假如我的其它信件尚未出发,我会把它们交给他,相信他必能安全地将它们带到你身边。在我的信件中,我只能笼统地答复你, 无法做的更多的了!因为有迫在眉睫的事情需要处理,而且船进港晚了,却要仓促开航离港。

       我十分感谢你提供给我罗浮(Louviers)修女们, 特别是弗朗西斯院长(Mother Francis)的消息。这里有一位从其它修会转到我们修会的修女,她曾在弗朗西斯院长所建立的会院作初学。后来,她有加拿大传教的圣召,离开了。她对弗朗西斯院长评价极高, 所以当我们听见她误用魔术的指控时,都吓坏了!这也是我向你打听她们消息的原因。我向天主祈求,这件事能真相大白,真理得以彰显。在灵修者中,看到误用恩宠的例子,令人感到可怕。这并不是说,我对她有所质疑,而是说,假如这个事件是天主的旨意, 愿祂的真相彰显!万一她是无辜的,那么愿天主的圣名受光荣,祂的仆人受到安慰!假如你听见相关的任何消息,请通知我,因为我们必须从每件事上学到教训。

       我们这里有两位奥斯定会的医院修女将从迪埃普返回法国。有一位去年才来,另一位在此也待了六年之久。前者身患重病,无法在此获得良好的医治。另一位,假如她继续留下来的话,即将失去健康。啊! 圣召能坚持到底是多么难能可贵的恩宠呀!请你向天主祈求,将此一恩宠赐给我及我亲爱的姊妹们。请你向天主祈求,赐我们死亡之恩,涤除手握耕犁,回头顾盼的羞耻。换句话说,假如我们已经自我奉献了, 在祂忠仆们所培植的新教友前服侍祂,就不要让我们回头,寻找依附本性、容易舒适的生活!

       若瑟修女的健康状况每日愈下,然而她总是勇气满满。她的母亲和亲友们绞尽脑汁,运用各种管道, 想把她弄回法国都尔市圣吴苏乐会的会院,但徒劳无功。她对每个人的劝说都给予一样的答案,那就是: 她宁愿生活在印第安人中,死上一千遍(如果可能的话),也不愿懦弱胆怯,违背她的圣召和对天主的忠实,只为了维持一个虚弱的生命。然而,这是可能发生的事。到那时,不仅是我们,还有所有法国人,都将被迫离开加拿大这个国家。到那时,我们将垂首顺服天主圣意。然而我们希望,天主建立这个新教会, 不是为了毁灭它。虽然敌人凶恶,但天主更为有力。

       亲爱的儿子,让我们为主耶稣而生活吧!愿祂的圣心流溢圣洁,浇灌我们的心。从祂的圣心流出一切恩宠和爱德,使我们能以祂的生命去活,以祂的圣爱去爱。借着祂,我们继续成长,成为天主的好孩子。没有祂,我们只能囿限自己、胆小懦弱、反复无常。灵修生活上,我们病态恹恹、漫不经心,忽略砥行诸德。请你为我向神圣的救主祈求,赐我忠实之恩,在祂托付的一切事上尽忠职守。因为对我而言,一切都是祂的,毫无保留!我也为你祈求同样的恩宠。再会吧!或者说,在耶稣基督内彼此相会!

魁北克,1649年10月23日

 


信札十四

1651年9月3日,撷取自玛丽从魁北克写给都尔市圣吴苏乐会团体的Mother of Beluche of the Nativity的信。


       ⋯到此刻,我已疲惫不堪,但十字架是我的命运。请向我们的好耶稣祈求,为了祂更大的光荣,让我能背负这十字架。藉此劳苦,让我在这个世界上更能跟随祂,直到祂乐意的境界。亲爱的修女,我对妳说,劳苦是我的杯爵。在其中,我找到了我的平安。请代我向主谢恩,因为祂如此爱我,愿意与我共享祂的十字架。请告诉我们的修女们,让她们安心。在十字架下,我们绝不会气馁丧志。而且让她们知道,我们的主已经看见我们的软弱了。十字架中掺合了许多的恩宠和甜蜜,受苦早已不算什么了!我们不愿改变受苦的处境,去换取世界所有的安慰,也不愿以神贫去换取世界的财富。

 



信札十五

1652年9月26日,玛丽从魁北克写信给一位修女姊妹。她从经验中认识,生命中的不幸彰显出天主的至义—祂使不幸结出善果,为将人从受造物分离。


亲爱的姊妹:

       我以好耶稣的平安和爱问候妳。当妳一听到这里发生大火的消息(亲爱的姊妹,这就是世界的方式) 传递给我们的同情和柔情,令我铭感五内!这火灾只是小小的乌云。神圣正义的那一位,在祂中悦的时刻,以祂中悦的方式,会以祂手臂的神力,将这乌云驱散。祂从我们这里,如同从乔布那里一样,取走了祂所赏赐的一切。天主的圣意常出人意料,让我们突然间如果不是跌进粪坑,就是掉入寒瀑雪地。祂赏赐给我们一切,也全部都拿回,唯愿祂的圣名受赞美! 然而,天主重新开始,如同祂对乔布所做的一样,将我们的境界提升的更高了。我们的建筑物变得更好, 我们也迁搬入居住了。

       火灾打击之后,天主又赏赐其它的礼物:易洛魁土著比以往更加凶狠了!他们给法国人带来更大的损失,且杀害了布托神父(Fr. Buteux)和一群阿提卡美克人(Attikameks)。阿提卡美克人居住在距离三河(Tree River)约二至三天旅程的地方。此外,易洛魁土著也杀害了堡垒中的德尔长官和一群屯垦者,因为后者不明智地尾随这些土著进入森林。然而,使魁北克屯垦者最害怕的是,敌人似乎随时随地总在城门外埋伏着。今年,我们自己也遭遇重大损失,那就是今年第一艘入港的船在河口处撞上大岩,船毁了,面粉和所有的供应品都泡汤了!虽然有一部份货品保住了,但都泡过海水,价值大减,使我们的荷包大大失血!亲爱的姊妹,只要我们在发生的一切事物中,看到天主的旨意成就了,那不是令我们快乐的事情吗? 原来我们认为不幸的事,现今看到天主美善的果实, 这不是为我们更加妥当吗?因为天主愿意借着这些不幸教导我们,不要攀附世界上的任何事物。在我们的损失中,唯有不变的天主是我们的唯一安慰。祂的慈爱永恒无际。唯有天主才是我们的依靠!

       我向妳描述了这里诸多不幸的事件。但一听闻法国发生的麻烦和战争,我的心灵不禁哀痛,忘记了这里的十字架。我不断臆测妳们那边到底发生了什么事?

       啊!我们的天主!这些事多么令人厌恶呀!凡虚无的、脆弱的、和易腐坏的事物,都是对主的侮辱、对人的不益。我们听说事态严重,担心法国会爆发饥荒,然后波及至此。假如事态如此,我们担忧明年将一无所得,导致加拿大痛苦不堪。我不是说,这里的人会因缺乏善款而死于饥饿,而是指其它生活必需品。假如一年毫无外援,加拿大将缺乏衣物!让我们将这一切交给天主照顾吧!祂是我们的好母亲,一定会看顾我们所需。

       谢谢妳的赠礼和爱德。我领受的心情与妳赠予的心情是同一的。请妳为我代祷,恳求天主赐我真诚悔改的恩宠。在主内,我是妳的,并以爱拥抱妳。

魁北克,1652年9月26日

 



信札十六

1654年10月18日,玛丽从魁北克写信给儿子, 提到那些愿意灵性成长的人必须面对试炼和诱惑。此外,一个易洛魁土著的部落背信忘义,但其它部落接受了信仰。


挚爱的儿子:

       愿耶稣的生命和爱成为你此刻及永远的生命和爱!那些已出航的船只都有我给你写的信。而这一封,只是那些的摘要。万一那些信不幸遗失了,从这最后一艘船,你尚未能听到我的消息。那些我曾应许你的信,我请托德励翁神父(Fr. de Lionnes)亲自送到你手上。我在此请求你对信的内容保密,正如你答应我的一样。除了你之外,我不希望其他第三者阅读。假如你预见他人可能窥读的危险,请烧毁它们! 或者,为让我放心,请将它们再寄回给我。假如信安全抵达了,关于你向我所提问的,你会在信中找到一些澄清。

       针对你的问题,不要烦恼,也不要停止你对那位好女孩的爱德。俗话说,新手易慌,熟能生巧!如果这种诱惑持续一生,你也千万不可以放弃爱德。魔鬼就是不爱人们作善,并诉诸各种管道、用尽全力来阻止人灵行善。我认识一位深具圣德的人,他是这类型诱惑的殉道者。但是,他从未松懈努力,而是慷慨赴义,追求正道。为了爱主爱人,你亦该如此!至于你心中的另一个问题,在某方面而言,它是诱惑;但另一方面而言,它是主给你的功课。亲爱的儿子,我们必须通过各种诱惑和苦恼,方能在身体和灵魂上达到天主要求我们的纯洁。为此,大勇气是必须的。人必须对自己毫无怜悯,不然在圣神的道路上无法前进! 所有圣人都拥抱这些试炼,为了成圣。我并未将自己算入其中,因为我是大罪人。但我乞求你看看我过去七年来的经历,或在其它情况下体验更多的,没有这样的考验,灵性生活要忠实持续下去是不可能的!你可以相信,你的利益为我而言至关紧要。你不需要求我,我自然会将你的需要托付给好耶稣。

       我的身体状况算是良好,不觉得有岁数不便的问题,但是视力逐渐衰退。我的眼镜是二十五岁时的度数,它们大大地减轻了我的惯性头痛。我也变胖了一些。像我这类性情的人,在这个国家都会如此!这里的温度比法国高,但空气较为清爽。然而,我们的身体终将归回尘土,心灵回归天乡。爱儿呀!我已经写信向你报告加拿大的消息。自那时起,有两个易洛魁族群因神职人员起了争执。其中之一,阿格尼尔人

(Agniers)要求夏默内神父(Fr. Chaumonnet)与休伦人的结盟,但他们不愿接受信仰。另一个,阿农塔格荣农人(Annontageronons)要休伦人和神父们签订和平协议,而且准备好领受信仰真光。自由派主张的休伦人不愿有所牵涉,但向两方应许,最终会来拜访, 请他们耐心等待。他们无法信任任何一个易洛魁土著,尤其是异教徒。有位神父被派遣到阿农塔格荣农人那里,并奉嘱拜访阿格纳罗农人(Agnerognons), 但他来不及做第二次拜访。他停留在前者(阿农塔格荣农人)那里,有许多易洛魁人聚集,等候神父教授要理。当神父带回好消息,众人既兴奋又喜乐, 他也再度被派回那里传教。然而,在路途中,阿格尼尔人起了妒心,假装友好,前来欢迎神父等人。一旦进入射程内,他们便向这些人开火。有位休伦族酋长死了,有些重伤,其他都成了俘虏。一位脱险的酋长当场喊话:「兄弟!你们干了什么好事?我向你们宣战!」但是阿格尼尔人吊儿啷当地转向神父,不信这个人有真勇气。他们说,自己的族群与法国人素无冤仇,只想灭绝休伦人和阿冈昆人。他们也真这样执行了。

        有人告诉我们,不是这个国家的长老们引起这场攻击事件。事实上,他们一无所知。那是一个荷兰混蛋的杰作!这个人的父亲是荷兰人,母亲是易洛魁土著,他自己活的像易洛魁人,守护他们的领土—新荷兰。他长得俊俏,聪明勇敢,外表像欧洲人,但没留胡子。最近有一百五十位休伦人和阿冈昆人通缉他,假如被他们找到,那他准完蛋!因为这个人反对信仰、反对和平。

       让我们回到那位神父身上。他继续旅程,直到抵达蒙特娄。当他抵达那里时,其它易洛魁土著部落派遣了代表向他致意。他们褒扬他,并赠送礼物给他。除此之外,他们再次强调他们相信天主,并恳求他安排他的弟兄们前来教导教理,满足他们对信仰的渴望。他们要送给他一个特别的礼物,说服他睁开眼睛,好好考虑他们即将对阿格尼尔人的行动,为他所受的侮辱报仇!以上就是这个事件的状况。但你说对了,印第安人并不可靠,特别是异教徒。虽然我们可以与他们融洽相处,但绝不能掉以轻心。神父们在他们当中来来去去,但从未真正相信过他们。请你向赐和平的天主祈祷,求他赐给你、我以及这些人们和平。我们只能从天主那里希望和平,因为世界并无法给予和平。

魁北克,1654年10月18日

 



信札十七

1662年8月10日,玛丽从魁北克写信给儿子,告诉他酒和白兰地在加拿大引起的灾难和混乱,以及主教返回法国,谋求解决之道。


挚爱的儿子:

       在另一封信中,我曾向你提过,有一个十字架比易洛魁土著的敌意更加严重。我在此向你说明它的来龙去脉。在加拿大这个国家,有些卑鄙邪恶的法国人不敬畏天主,正腐化我们的新归化者,给他们酒和白兰地,为换取他们的海狸皮毛。酒精败坏了这群穷人。不管男人或女人、男孩或女孩,每当牵涉吃喝时,人人都放纵口欲,恣意享受。印第安人对酒精上瘾,纵饮后变成复仇女神(Furies),带着剑和其它的武器裸奔,日夜彼此竞逐。他们奔遍整个魁北克, 无人可以阻挡。酒醒后,他们就谋杀、强暴,干尽坏事,其冷酷凶残,前所未有。我们的神父们绞尽脑汁,尽心竭力想要停止这项邪恶。他们所下的功夫, 不论对法国人或对印第安人,一切努力都付诸流水。我们曾经尝试,让我们那些不寄宿的印第安女孩们来到教室,亲眼看看那些邪恶场面。结果是:她们也仿效她们的父母亲,呼天抢地,大喊大叫起来。自那以后,她们没有返回学校。印第安人的习性是,在举止行为上遵从部落的风俗习惯,除非他们已经拥有坚固的基督宗教道德基础。有一位阿冈昆族的酋长,是加拿大首批领洗的教友之一,十分优秀。但是,有一天他来拜访我们,抱怨说:「总督允许他们(法籍屯垦者)给我们酒,就是正在杀害我们。」我们对他说:「请他(总督)禁止此事。」他答说:「我无能为力。请妳们去告诉他,要他严禁此事,也许他会听从妳们。」看到这种交易所造成的悲剧,真让人感到哀凄!为了阻止这股恶潮,不让它毁掉这地区的信仰和宗教,主教做了一切他所能想到的事。他以一贯温和的态度,苦劝法国人悔改,不要从事这类性质的交易,因为它与天主的光荣和印第安人的救恩背道而驰。但是,他们漠视他的告诫,因为背后有世俗的权利为他们撑腰。他们占了上风,告诉主教,酒是处处受到许可的。主教继续向他们劝说,重申在一个新教会和一个没有警员守备的国家中,不应允许饮酒,因为牧灵经验显示,此事与信仰的宣讲,且与新归化者应具备的道德素养有所抵触。主教的劝解与温和的态度对他们不起作用,因为教会在此一事务上无法获得政府的支持。最后,主教切愿天主的光荣,下令从事此类交易的教友要开除教籍。那些不在乎教籍被开除的人,批评教会在此件事上没有终极的权威。

       为了替这个带来毁灭性后果的混乱谋求解决之道,主教特意搭船返回法国。这整个事件几乎要了他的性命。显然,他失败了。我相信,如果这件事没有成功,他不会再回到加拿大了。而这对这个新教会, 以及这里所有的法国人,将是不可弥补的损失!一言以蔽之,主教空虚自己,为了树立新教会的风气,具有圣人的印记和特质。我请求你为我们的主教代祷, 也督促其他人这样作。恳求天主让我们的好主教、好父亲和忠实照顾人灵的善牧回到这里是极为重要的事。你瞧,我心中挂虑并不断向你描述此事,因为我看见天主的光荣蒙尘了,教会被蔑视了,人灵正处于失落的危险之中。我会在其它的信中回答你问题。

魁北克,1662年8月10日

 



信札十八

1663年9月1日,玛丽从魁北克写信给儿子,提及在地震期间她听天由命,不在乎死亡的种类,以及害怕担任院长一职。


挚爱的儿子:

       有艘船刚离开不久,我才刚寄了一封信给你,感到欣慰。现在又有个好机会,能让我再向你多描述一点。自二月五日开始,我们在加拿大体验了大地震, 直到此刻仍感受到余震不断,不知何时才会停止。虽然地震不激烈,但我们偶尔受到惊吓。对一般人而言,他们可吓坏了,还以为会死在其中!我们感谢天主,人口稠密的居住区没有多大损失,但我们周围倒是损失惨重。死一次就足够了,我们怎能承受更多呢?假如天主希望我们这样死去,我们能不接受吗? 死亡是罪罚,我们所有人都将像罪犯一样死去。难道不是法官有权宣判刑罚,而罪犯无权选择吗?啊!我再一次全心臣服于天主的圣意,愿祂的意愿在我的身上成就!易洛魁土著此刻寂然无声,没有骚扰我们, 不知道是为什么原因。也许他们也因地震而受到惊吓,或者,是好天主垂怜我们的软弱,没有在各方面再增添我们的苦难了。愿祂永受赞美!

       从我写的信,你可以判断我的身体和精神状况安好。虽然外在繁忙,我却是心定神静。外在繁忙的原因是这个国家的状态引起的,而那些担当重职的人特别能体会这一点。我十分害怕担当这些职责!但我只愿承行天主的旨意,并弃绝自己,听从圣神的指引。船已开始拔锚,我得抓紧时间,写完此信。日蚀已经开始了,是正午十二点和下午一点之间。假如它发生在你那边,应该是早晨的七点。我无法告诉你结果, 因为必须在此停笔了。

魁北克,1663年9月1日

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