信札十
玛丽从魁北克写信给狄扬（Dijon）吴苏乐会会院的克劳院长（Mother Claude of St. Agnes）。她在信中透露，虽然易洛魁土著敌意重重，但福传的效果显著。玛丽感谢她的团体赠予修士们的礼物。
可敬的院长：
我每年都听闻贵团体为这里的教会热心奉献，感到非常欣慰。这是支持，也是坚固教会，使它的敌人无法趁虚而入。虽然易洛魁人土著破坏了他们与这区域族群所订立的和平协议，杀害了贾克神父（Fr.Joques）、他的同伴，以及八十位教友，使他们的死状凄凉。但是，现有其它三个国家取代他们的位置， 背负起耶稣基督的轭。其他人也准备要加入福传的行列。而且，有六百多人领洗了！这些因天主的名字， 加入圣教会的灵魂给了我们大大的欢喜和安慰。关于此事，我们的院长曾写信向您详细报告。此外，我们祈求天主治愈您的好姊妹，祝福她身体健康。我们不明白为什么天主允许了这个十字架。但是，如果这是为了天主的光荣，祂将在自己的时刻彰显它。我赞美您所有修女们的热忱。我相信天主已经应允了她们的计划，并在时机成熟时，使她们结出成功的果实。我和妳一起将她们托付给天主的美善。
亲爱的院长，谢谢您对我们的爱德和赠礼。我和修生们一起为您向天主献上我们卑微的祷词。我特别地请求您为我祈祷。在主耶稣脚下，在谦逊中，我属于您。
魁北克，1647年9月14日
信札十一
1647年9月18日，玛丽从魁北克写信给儿子，告诉他，天主希望借着自我弃绝和福音劝谕来引导母子两人。
挚爱的儿子：
趁着这艘船比其它的船提前出航，我稍个讯息给你，向你确保我已收到你的包裹以及所有的信。你可想象到我的欣慰。借着这信，我希望给予你所希望的，好能让你停止怨言。我爱你，因而无法承受你的抱怨。
亲爱的好儿子，很久之前，我就决定，天主为你为我的计划是，我们在此尘世不再相见，除非以我们的救主在福音中所规定的方式生活，那就是弃绝自己。假如我们弃绝自己，如同我们该做的一样，那么我们发现，自己活在属于天主的喜乐内。主是如何可爱！祂使我们能以福音劝谕生活，有整个永生来看见彼此，与彼此交谈。这是我灵所渴望的。我不断祈求那时刻早些来到。届时，我们将不会被万物所阻隔， 就像它们现在横阻在我们与至善的上主之间一样，分隔了我们母子。在此尘世，我们无法完全地享受天主，也无法完全地得到安宁。
至于我的健康情况，还相当不错呢！感谢天主！ 我希望你的声音如我一样有力，能向别人宣扬天主赏赐给你的光照。我听说，天主降幅了你的学习，也赐给你虔敬的态度，心里颇感欣慰。我不敢问你，天主是否提拔你到铎职，但盼你让我知道结果。让我们弃绝一切事物，使之成为常态吧！让我们除了渴望最爱净配的旨意，别无它想！因为那为我们是最成全的。假如我的信件能够安慰你，这则短信只是预先给你一点安慰。让我们在祂内寻求安慰吧！因为祂是仁慈的父和施予各种安慰的天主。
魁北克，1647年9月18日
信札十二
1647年10月7日，玛丽从魁北克写信给一位往见会的修女，告诉她有关贾克神父殉道，以及迫害者归教的消息。
可敬的院长和挚爱的修女们：
愿耶稣圣心的爱使我们紧紧相系，合而为一。现在妳们可以说，贾克神父是圣爱的殉道者，也是牺牲的燔祭。为了天主的缘故，他已经倾流了最后一滴血，献出了自己的生命。这是因为易洛魁土著背信忘义，导致他殉道。易洛魁土著剥除了他所有的衣物， 并用棍棒痛殴他，用大斧砍下他的头，将他的尸体丢入河中，把他的头绑在棍棒上，公开羞辱。亲爱的姐妹们，贾克神父确确实实是一位殉道者，在天主面前是强有力的证人。
法国人和这群野蛮人起了冲突。法国人杀死了其中一些土著，并抓了一个做俘虏，并把他交给我们的印第安盟友处决，因为我们不想与不可信赖的易洛魁土著和谈。因着天主圣意的安排，我们发现这个犯人就是杀死贾克神父的人。柔能神父透过翻译者给他讲受教理。突然之间，他悔改，相信了天主！这都归功于我们圣人们的祈祷和功劳。所以，人们给这个犯人取了一个新名字，叫他为「受洗的雅各布伯‧贾克（Isaac Joques of Baptism）」。后来，这个人被判火刑，用火烧死。在火焰中，他英勇地忍受痛苦，不断呼求耶稣的圣名，并感谢创造万有的天主。人们把他交到对头族群阿冈昆土著的手中。这个不幸变成他救恩和永福的管道。他对柔能神父说：「啊！要是我早认识那一位你说过为我而死的耶稣，我早避免了之前所做一切蠢事。我相信祂！你说，那些相信的人死后会去天堂。你看！我相信他。我没有说谎，并确实相信了！我希望顺服于祂。我曾经冒犯了祂，对此我深感后悔。」他怀着这样的情感，领洗之后就死了。我们相信，此刻他已经是天上居民的一份子了。
妳提及欧洲的烦恼。我向天主祈求英格兰的悔改，并祈求天主安慰那可怜的国王和整个皇室。妳提及的灾祸不小，也许是人们不忠实于天主的惩罚。我也听闻了妳那些好外甥们的不幸和损失，深感同情。他们一定视妳为第二个母亲。亲爱的院长，那是世界运作的方式，而我们属于基督，这是多么富有的事！ 我们无须担忧失去所得，也无须挂虑尘世劳苦。唯愿耶稣基督成为我们担忧和焦虑的唯一对象！或者更好说，唯愿我们只在祂内找到安息！唯愿我们在祂内生活和死亡！在祂内，我属于妳。我已收到妳爱德的赠礼，为此致上万分谢意。
魁北克，1647年10月7日
信札十三
1649年10月23日，玛丽从魁北克写信给儿子，告诉他，灵修者有时候误用恩宠；圣召能坚持到底难能可贵；一切恩宠和圣德源自耶稣圣心。
亲爱的儿子：
我腾出了一点时间，刚好也有个诚实的好青年人要回法国，因此我趁机写信给你。他是我们佣人的兄弟，两人将一起回法国。你曾告诉我，自从我来到加拿大后，你尚未见过与我谈过话的人。现在我派这个人前去，并在他面前揭开面纱，好让他告诉你，他曾见过我的面，与我谈过话。他的家距离西斯（Seez） 有90哩。他答应我前去探望你，并告诉你关于我的第一手消息。他可以向你形容我们的修道院，以及这个国家和其它地区的发展情况。假如我的其它信件尚未出发，我会把它们交给他，相信他必能安全地将它们带到你身边。在我的信件中，我只能笼统地答复你， 无法做的更多的了！因为有迫在眉睫的事情需要处理，而且船进港晚了，却要仓促开航离港。
我十分感谢你提供给我罗浮（Louviers）修女们， 特别是弗朗西斯院长（Mother Francis）的消息。这里有一位从其它修会转到我们修会的修女，她曾在弗朗西斯院长所建立的会院作初学。后来，她有加拿大传教的圣召，离开了。她对弗朗西斯院长评价极高， 所以当我们听见她误用魔术的指控时，都吓坏了！这也是我向你打听她们消息的原因。我向天主祈求，这件事能真相大白，真理得以彰显。在灵修者中，看到误用恩宠的例子，令人感到可怕。这并不是说，我对她有所质疑，而是说，假如这个事件是天主的旨意， 愿祂的真相彰显！万一她是无辜的，那么愿天主的圣名受光荣，祂的仆人受到安慰！假如你听见相关的任何消息，请通知我，因为我们必须从每件事上学到教训。
我们这里有两位奥斯定会的医院修女将从迪埃普返回法国。有一位去年才来，另一位在此也待了六年之久。前者身患重病，无法在此获得良好的医治。另一位，假如她继续留下来的话，即将失去健康。啊！ 圣召能坚持到底是多么难能可贵的恩宠呀！请你向天主祈求，将此一恩宠赐给我及我亲爱的姊妹们。请你向天主祈求，赐我们死亡之恩，涤除手握耕犁，回头顾盼的羞耻。换句话说，假如我们已经自我奉献了， 在祂忠仆们所培植的新教友前服侍祂，就不要让我们回头，寻找依附本性、容易舒适的生活！
若瑟修女的健康状况每日愈下，然而她总是勇气满满。她的母亲和亲友们绞尽脑汁，运用各种管道， 想把她弄回法国都尔市圣吴苏乐会的会院，但徒劳无功。她对每个人的劝说都给予一样的答案，那就是： 她宁愿生活在印第安人中，死上一千遍（如果可能的话），也不愿懦弱胆怯，违背她的圣召和对天主的忠实，只为了维持一个虚弱的生命。然而，这是可能发生的事。到那时，不仅是我们，还有所有法国人，都将被迫离开加拿大这个国家。到那时，我们将垂首顺服天主圣意。然而我们希望，天主建立这个新教会， 不是为了毁灭它。虽然敌人凶恶，但天主更为有力。
亲爱的儿子，让我们为主耶稣而生活吧！愿祂的圣心流溢圣洁，浇灌我们的心。从祂的圣心流出一切恩宠和爱德，使我们能以祂的生命去活，以祂的圣爱去爱。借着祂，我们继续成长，成为天主的好孩子。没有祂，我们只能囿限自己、胆小懦弱、反复无常。灵修生活上，我们病态恹恹、漫不经心，忽略砥行诸德。请你为我向神圣的救主祈求，赐我忠实之恩，在祂托付的一切事上尽忠职守。因为对我而言，一切都是祂的，毫无保留！我也为你祈求同样的恩宠。再会吧！或者说，在耶稣基督内彼此相会！
魁北克，1649年10月23日
信札十四
1651年9月3日，撷取自玛丽从魁北克写给都尔市圣吴苏乐会团体的Mother of Beluche of the Nativity的信。
⋯到此刻，我已疲惫不堪，但十字架是我的命运。请向我们的好耶稣祈求，为了祂更大的光荣，让我能背负这十字架。藉此劳苦，让我在这个世界上更能跟随祂，直到祂乐意的境界。亲爱的修女，我对妳说，劳苦是我的杯爵。在其中，我找到了我的平安。请代我向主谢恩，因为祂如此爱我，愿意与我共享祂的十字架。请告诉我们的修女们，让她们安心。在十字架下，我们绝不会气馁丧志。而且让她们知道，我们的主已经看见我们的软弱了。十字架中掺合了许多的恩宠和甜蜜，受苦早已不算什么了！我们不愿改变受苦的处境，去换取世界所有的安慰，也不愿以神贫去换取世界的财富。
信札十五
1652年9月26日，玛丽从魁北克写信给一位修女姊妹。她从经验中认识，生命中的不幸彰显出天主的至义—祂使不幸结出善果，为将人从受造物分离。
亲爱的姊妹：
我以好耶稣的平安和爱问候妳。当妳一听到这里发生大火的消息（亲爱的姊妹，这就是世界的方式） 传递给我们的同情和柔情，令我铭感五内！这火灾只是小小的乌云。神圣正义的那一位，在祂中悦的时刻，以祂中悦的方式，会以祂手臂的神力，将这乌云驱散。祂从我们这里，如同从乔布那里一样，取走了祂所赏赐的一切。天主的圣意常出人意料，让我们突然间如果不是跌进粪坑，就是掉入寒瀑雪地。祂赏赐给我们一切，也全部都拿回，唯愿祂的圣名受赞美！ 然而，天主重新开始，如同祂对乔布所做的一样，将我们的境界提升的更高了。我们的建筑物变得更好， 我们也迁搬入居住了。
火灾打击之后，天主又赏赐其它的礼物：易洛魁土著比以往更加凶狠了！他们给法国人带来更大的损失，且杀害了布托神父（Fr. Buteux）和一群阿提卡美克人（Attikameks）。阿提卡美克人居住在距离三河（Tree River）约二至三天旅程的地方。此外，易洛魁土著也杀害了堡垒中的德尔长官和一群屯垦者，因为后者不明智地尾随这些土著进入森林。然而，使魁北克屯垦者最害怕的是，敌人似乎随时随地总在城门外埋伏着。今年，我们自己也遭遇重大损失，那就是今年第一艘入港的船在河口处撞上大岩，船毁了，面粉和所有的供应品都泡汤了！虽然有一部份货品保住了，但都泡过海水，价值大减，使我们的荷包大大失血！亲爱的姊妹，只要我们在发生的一切事物中，看到天主的旨意成就了，那不是令我们快乐的事情吗？ 原来我们认为不幸的事，现今看到天主美善的果实， 这不是为我们更加妥当吗？因为天主愿意借着这些不幸教导我们，不要攀附世界上的任何事物。在我们的损失中，唯有不变的天主是我们的唯一安慰。祂的慈爱永恒无际。唯有天主才是我们的依靠！
我向妳描述了这里诸多不幸的事件。但一听闻法国发生的麻烦和战争，我的心灵不禁哀痛，忘记了这里的十字架。我不断臆测妳们那边到底发生了什么事？
啊！我们的天主！这些事多么令人厌恶呀！凡虚无的、脆弱的、和易腐坏的事物，都是对主的侮辱、对人的不益。我们听说事态严重，担心法国会爆发饥荒，然后波及至此。假如事态如此，我们担忧明年将一无所得，导致加拿大痛苦不堪。我不是说，这里的人会因缺乏善款而死于饥饿，而是指其它生活必需品。假如一年毫无外援，加拿大将缺乏衣物！让我们将这一切交给天主照顾吧！祂是我们的好母亲，一定会看顾我们所需。
谢谢妳的赠礼和爱德。我领受的心情与妳赠予的心情是同一的。请妳为我代祷，恳求天主赐我真诚悔改的恩宠。在主内，我是妳的，并以爱拥抱妳。
魁北克，1652年9月26日
信札十六
1654年10月18日，玛丽从魁北克写信给儿子， 提到那些愿意灵性成长的人必须面对试炼和诱惑。此外，一个易洛魁土著的部落背信忘义，但其它部落接受了信仰。
挚爱的儿子：
愿耶稣的生命和爱成为你此刻及永远的生命和爱！那些已出航的船只都有我给你写的信。而这一封，只是那些的摘要。万一那些信不幸遗失了，从这最后一艘船，你尚未能听到我的消息。那些我曾应许你的信，我请托德励翁神父（Fr. de Lionnes）亲自送到你手上。我在此请求你对信的内容保密，正如你答应我的一样。除了你之外，我不希望其他第三者阅读。假如你预见他人可能窥读的危险，请烧毁它们！ 或者，为让我放心，请将它们再寄回给我。假如信安全抵达了，关于你向我所提问的，你会在信中找到一些澄清。
针对你的问题，不要烦恼，也不要停止你对那位好女孩的爱德。俗话说，新手易慌，熟能生巧！如果这种诱惑持续一生，你也千万不可以放弃爱德。魔鬼就是不爱人们作善，并诉诸各种管道、用尽全力来阻止人灵行善。我认识一位深具圣德的人，他是这类型诱惑的殉道者。但是，他从未松懈努力，而是慷慨赴义，追求正道。为了爱主爱人，你亦该如此！至于你心中的另一个问题，在某方面而言，它是诱惑；但另一方面而言，它是主给你的功课。亲爱的儿子，我们必须通过各种诱惑和苦恼，方能在身体和灵魂上达到天主要求我们的纯洁。为此，大勇气是必须的。人必须对自己毫无怜悯，不然在圣神的道路上无法前进！ 所有圣人都拥抱这些试炼，为了成圣。我并未将自己算入其中，因为我是大罪人。但我乞求你看看我过去七年来的经历，或在其它情况下体验更多的，没有这样的考验，灵性生活要忠实持续下去是不可能的！你可以相信，你的利益为我而言至关紧要。你不需要求我，我自然会将你的需要托付给好耶稣。
我的身体状况算是良好，不觉得有岁数不便的问题，但是视力逐渐衰退。我的眼镜是二十五岁时的度数，它们大大地减轻了我的惯性头痛。我也变胖了一些。像我这类性情的人，在这个国家都会如此！这里的温度比法国高，但空气较为清爽。然而，我们的身体终将归回尘土，心灵回归天乡。爱儿呀！我已经写信向你报告加拿大的消息。自那时起，有两个易洛魁族群因神职人员起了争执。其中之一，阿格尼尔人
（Agniers）要求夏默内神父（Fr. Chaumonnet）与休伦人的结盟，但他们不愿接受信仰。另一个，阿农塔格荣农人（Annontageronons）要休伦人和神父们签订和平协议，而且准备好领受信仰真光。自由派主张的休伦人不愿有所牵涉，但向两方应许，最终会来拜访， 请他们耐心等待。他们无法信任任何一个易洛魁土著，尤其是异教徒。有位神父被派遣到阿农塔格荣农人那里，并奉嘱拜访阿格纳罗农人（Agnerognons）， 但他来不及做第二次拜访。他停留在前者（阿农塔格荣农人）那里，有许多易洛魁人聚集，等候神父教授要理。当神父带回好消息，众人既兴奋又喜乐， 他也再度被派回那里传教。然而，在路途中，阿格尼尔人起了妒心，假装友好，前来欢迎神父等人。一旦进入射程内，他们便向这些人开火。有位休伦族酋长死了，有些重伤，其他都成了俘虏。一位脱险的酋长当场喊话：「兄弟！你们干了什么好事？我向你们宣战！」但是阿格尼尔人吊儿啷当地转向神父，不信这个人有真勇气。他们说，自己的族群与法国人素无冤仇，只想灭绝休伦人和阿冈昆人。他们也真这样执行了。
有人告诉我们，不是这个国家的长老们引起这场攻击事件。事实上，他们一无所知。那是一个荷兰混蛋的杰作！这个人的父亲是荷兰人，母亲是易洛魁土著，他自己活的像易洛魁人，守护他们的领土—新荷兰。他长得俊俏，聪明勇敢，外表像欧洲人，但没留胡子。最近有一百五十位休伦人和阿冈昆人通缉他，假如被他们找到，那他准完蛋！因为这个人反对信仰、反对和平。
让我们回到那位神父身上。他继续旅程，直到抵达蒙特娄。当他抵达那里时，其它易洛魁土著部落派遣了代表向他致意。他们褒扬他，并赠送礼物给他。除此之外，他们再次强调他们相信天主，并恳求他安排他的弟兄们前来教导教理，满足他们对信仰的渴望。他们要送给他一个特别的礼物，说服他睁开眼睛，好好考虑他们即将对阿格尼尔人的行动，为他所受的侮辱报仇！以上就是这个事件的状况。但你说对了，印第安人并不可靠，特别是异教徒。虽然我们可以与他们融洽相处，但绝不能掉以轻心。神父们在他们当中来来去去，但从未真正相信过他们。请你向赐和平的天主祈祷，求他赐给你、我以及这些人们和平。我们只能从天主那里希望和平，因为世界并无法给予和平。
魁北克，1654年10月18日
信札十七
1662年8月10日，玛丽从魁北克写信给儿子，告诉他酒和白兰地在加拿大引起的灾难和混乱，以及主教返回法国，谋求解决之道。
挚爱的儿子：
在另一封信中，我曾向你提过，有一个十字架比易洛魁土著的敌意更加严重。我在此向你说明它的来龙去脉。在加拿大这个国家，有些卑鄙邪恶的法国人不敬畏天主，正腐化我们的新归化者，给他们酒和白兰地，为换取他们的海狸皮毛。酒精败坏了这群穷人。不管男人或女人、男孩或女孩，每当牵涉吃喝时，人人都放纵口欲，恣意享受。印第安人对酒精上瘾，纵饮后变成复仇女神（Furies），带着剑和其它的武器裸奔，日夜彼此竞逐。他们奔遍整个魁北克， 无人可以阻挡。酒醒后，他们就谋杀、强暴，干尽坏事，其冷酷凶残，前所未有。我们的神父们绞尽脑汁，尽心竭力想要停止这项邪恶。他们所下的功夫， 不论对法国人或对印第安人，一切努力都付诸流水。我们曾经尝试，让我们那些不寄宿的印第安女孩们来到教室，亲眼看看那些邪恶场面。结果是：她们也仿效她们的父母亲，呼天抢地，大喊大叫起来。自那以后，她们没有返回学校。印第安人的习性是，在举止行为上遵从部落的风俗习惯，除非他们已经拥有坚固的基督宗教道德基础。有一位阿冈昆族的酋长，是加拿大首批领洗的教友之一，十分优秀。但是，有一天他来拜访我们，抱怨说：「总督允许他们（法籍屯垦者）给我们酒，就是正在杀害我们。」我们对他说：「请他（总督）禁止此事。」他答说：「我无能为力。请妳们去告诉他，要他严禁此事，也许他会听从妳们。」看到这种交易所造成的悲剧，真让人感到哀凄！为了阻止这股恶潮，不让它毁掉这地区的信仰和宗教，主教做了一切他所能想到的事。他以一贯温和的态度，苦劝法国人悔改，不要从事这类性质的交易，因为它与天主的光荣和印第安人的救恩背道而驰。但是，他们漠视他的告诫，因为背后有世俗的权利为他们撑腰。他们占了上风，告诉主教，酒是处处受到许可的。主教继续向他们劝说，重申在一个新教会和一个没有警员守备的国家中，不应允许饮酒，因为牧灵经验显示，此事与信仰的宣讲，且与新归化者应具备的道德素养有所抵触。主教的劝解与温和的态度对他们不起作用，因为教会在此一事务上无法获得政府的支持。最后，主教切愿天主的光荣，下令从事此类交易的教友要开除教籍。那些不在乎教籍被开除的人，批评教会在此件事上没有终极的权威。
为了替这个带来毁灭性后果的混乱谋求解决之道，主教特意搭船返回法国。这整个事件几乎要了他的性命。显然，他失败了。我相信，如果这件事没有成功，他不会再回到加拿大了。而这对这个新教会， 以及这里所有的法国人，将是不可弥补的损失！一言以蔽之，主教空虚自己，为了树立新教会的风气，具有圣人的印记和特质。我请求你为我们的主教代祷， 也督促其他人这样作。恳求天主让我们的好主教、好父亲和忠实照顾人灵的善牧回到这里是极为重要的事。你瞧，我心中挂虑并不断向你描述此事，因为我看见天主的光荣蒙尘了，教会被蔑视了，人灵正处于失落的危险之中。我会在其它的信中回答你问题。
魁北克，1662年8月10日
信札十八
1663年9月1日，玛丽从魁北克写信给儿子，提及在地震期间她听天由命，不在乎死亡的种类，以及害怕担任院长一职。
挚爱的儿子：
有艘船刚离开不久，我才刚寄了一封信给你，感到欣慰。现在又有个好机会，能让我再向你多描述一点。自二月五日开始，我们在加拿大体验了大地震， 直到此刻仍感受到余震不断，不知何时才会停止。虽然地震不激烈，但我们偶尔受到惊吓。对一般人而言，他们可吓坏了，还以为会死在其中！我们感谢天主，人口稠密的居住区没有多大损失，但我们周围倒是损失惨重。死一次就足够了，我们怎能承受更多呢？假如天主希望我们这样死去，我们能不接受吗？ 死亡是罪罚，我们所有人都将像罪犯一样死去。难道不是法官有权宣判刑罚，而罪犯无权选择吗？啊！我再一次全心臣服于天主的圣意，愿祂的意愿在我的身上成就！易洛魁土著此刻寂然无声，没有骚扰我们， 不知道是为什么原因。也许他们也因地震而受到惊吓，或者，是好天主垂怜我们的软弱，没有在各方面再增添我们的苦难了。愿祂永受赞美！
从我写的信，你可以判断我的身体和精神状况安好。虽然外在繁忙，我却是心定神静。外在繁忙的原因是这个国家的状态引起的，而那些担当重职的人特别能体会这一点。我十分害怕担当这些职责！但我只愿承行天主的旨意，并弃绝自己，听从圣神的指引。船已开始拔锚，我得抓紧时间，写完此信。日蚀已经开始了，是正午十二点和下午一点之间。假如它发生在你那边，应该是早晨的七点。我无法告诉你结果， 因为必须在此停笔了。
魁北克，1663年9月1日
