第十二章 足用的宠佑

宠佑又分两样、一样是足用的、一样是有效验的、论这两样宠佑的本性、没有什么分别．所有的分别也不在天主、也不在宠佑、全是在人、或是顺从、或是违背、人若顺从宠佑的指引、算有效验的。若违背宠佑的指引、是无效验的。说一个比方就好懂了、比方二个人坐船、一时不小心、都掉在河里．都手忙脚乱、不能再上船。船主可怜他们、立时把一根竹竿、递给他们两个、有一个伸手抓住、果然上了船。这是比的有效验的宠佑。那一个不伸手不愿意抓竹竿、所以顺水下流。这是比的足用的宠佑・你看一样的竹竿、一样的相帮、一样的船主、一样赖着一船主的相帮。救了自己的性命。一个没有赖着船主的相帮、死在水里了。

先说足用的宠佑吧、本来天主赏一总的人、救灵魂的宠佑、全可以抵挡诱惑、好守规矩、到底有多少人不抵挡诱惑、不守规矩、不升天堂、是什么缘故呢。是因为人不顺从天主的指引、故意违背天主的相帮。所以该怨自己、不当怨天主。如同人伏天渴的慌离水不远、能喝不愿意喝、渴死了怨谁呢、怨他自己。天主愿意救人。人也得愿意、如同天不下雨、地里不长什么、愿意五谷生长、也得有地、也得下雨。光有宠佑、没有自主之权、行不了善工、但有自主之权没有宠佑、也是办不成。

有什么凭据、可以证明这个道理呢、古经箴言篇上、天主说、我叫了你们．你们没有听我、我伸开我的手．你们连看也不看、我劝了你们、你们轻慢了我的指引、我嘱咐你们、麻们不答应、拿着不当事、赶你们死了。我要讥笑你们・天主借依撒意亚先知的口说、如德亚人、你们自己说罢、我为管我的葡萄园、还有什么我没做到呢。我满指望着收好葡萄．不料想长了野葡萄、我愿意教你们知道、我后来怎么罚你们、我要拆这垣墙、毁坏葡萄架、叫荒草荆棘生长、不叫天下雨、天主若没有操心管这葡萄园、就是指的我们、这责备的话还有什么意思呢・天主若没有赏给开花结果的能力、开不了花、结不了果、能怨葡萄么。若没有给我们得常生的能力、结不了常生的果子，还能怨我们么。圣玛窦新经上说、圣枝礼仪瞻礼、吾主耶稣离耶路撒冷城不远、看见那座城、就哭开了说、耶路撒冷……耶路撒冷……多次我愿意保护你的子孙、如同大鸡保护小鸡、在自己翅膀底下。到底你没有随我的意思．你将来要变为旷野、无人居住．你今天还能回头、得平安、到底你合上你的眼、不看天主的仁慈、将来有一天．你的仇敌围起你来、全要杀尽你的子孙、连两块石头也没有连着的、因为你不愿意忍得来救你的真主、你不肯搭理天主的照管。宗徒行实上记载、圣斯得望致命的时候、责备如德亚人说、性情不好、心地不济的人、你们常相反天圭圣神、你们祖宗怎么样、你们也是怎么样・设若宠佑不足用、怎么如德亚人有罪、圣斯得望怎么能责备他们呢。圣保禄给格林多人写信说、我劝你们别白得天主的宠佑．若宠佑不足用、圣保禄不能这样劝他们、既是能辜负天主的恩典、必是有了恩典．所以论天主宠佑预备妥当了。圣方济各撒助爵说、比方一个病人在手里拿着一付药到底不吃、也算取了这付药、也算没取、就是白取了天主的宠佑、来到你心门上、也算受了宠佑、你若不开门、不领到心中也算如同白受。

从前圣方济各会的一位圣人、名叫非得利、见了一个骑马的人、给他说、我愿意给你说一句话・怎么你常乱呼天主的圣名、我求你改这个毛病罢、你若不改、将有人拿刀杀你。你想那骑马的人听见这话、能不害怕么、能不动心么．不成想他一听．反倒笑开了。待了不多的几天、这个人打架的叶候．教人打死了。

又有一个兵头、表样不好、有一位神父劝他说、你办神工罢。他说后来再说罢、我是有信德的、赶到临终的时候、快办不了神工。神父又说、到底你不想能猝死么、这兵头又说、别提那个、我若想待二刻得猝死、我必定疯了、过了六个月、这个兵头果然得了个暴病死了・在葡国也有一位修士、先热心事奉天主、后来渐渐的冷淡、品行不端有人劝他也是白劝、到了临终、还是不回头．有一位神父提醒他、也是白提醒、神父心里很难受、怕他的灵魂、眼看就到魔鬼手里。

罪人总是不回头、神父没办法、就往外走、正走的时候、听见吾主耶稣用圣经上的话说、你死后我要讥笑你、从这几个故事看来、为救灵魂人人都有足用的宠佑。若救不了灵魂、末了全是怨自己。

圣奥斯定说、外教人不信道理、相反天主的圣意、得不了最大的恩典、常有下地狱的危险。如今轻慢天主的仁慈、赶到后来在地狱里、要觉着天主的全能．天主若不赏他们足用的宠佑、天主怎么能加给他们无穷的罚呢。