第十七章 就超性说宠佑要紧

论超性说、按圣经上的话、我们自己一点超性的能耐也没有．大凡超性的善工、非赖宠佑、办不了。没有天主的宠佑、人就如同一个死尸、不能动泽。如同一个瞎子、不辨五色、如同一个雀鸟、不能懂人的事。圣保禄说、没有宠佑、不但不能行超性的善工、连愿意也不能愿意、连说耶稣是我等主、这一句话、也得天主圣神默启、我们心里想行一样善工、也得天主提醒、我们自己。不能想救灵魂的事、我们有的能力、都是从天主来的。我们愿意行善、虽是我们愿意、可是天主教我们愿意、我们行善也是我们行、可是天主相帮我们行．救灵魂是超性的事、没有宠佑、人不过能行几样本性的善工、不能行超性的善工、如同一块砖瓦、不能开花、一只雀鸟、不能做人的事情一样。

吾主耶稣立圣体的那一天后、在路上指着葡萄树、往一宗徒们说过、我是葡萄树你们是葡萄枝、你们该同我在一齐、我也同你们在一起。葡萄枝、若不和葡萄身连着、不能结葡萄、你们靠着我也是这样、若没有我、你们什么也不能做・看这圣经上的话、不说没有天主的宠佑、难以行善工、偏说万做不来这话清楚极了。

当初有一个异端教人、叫白腊日懂不清这个话、他说人靠着自己的力量、不用宠佑能升天堂、圣奥斯定一辈子、尽力辟这邪说。讲论这个道理、圣奥斯定大概说、我们本来什么好处也没有。不过但是有罪、我们有什么、都是从天主来的。圣教会按着圣奥斯定的话定了为救灵魂、要紧宠佑、是信德的道理。

天主降生后五百二十九年、公奥郎日议公议会说、若有人说虽然没有圣神的光照、单靠着本性的力量能行救灵魂的一件善工。能顺从福音的是被弃绝的人・异端人说的话若是真的、谁还愿意念经求天主、赏赐宠佑呢。谁不愿意靠着自已的力量、救自已的灵魂呢。所以圣教会常提醒教友、求天主相帮、因为宠佑为救灵魂、是最要紧的、圣教会的教训、是万不能差的。

吾主耶稣也说过、你们醒着祈祷、着来祈祷才能得要紧的恩典、醒着才能不失所得的恩典、你没有宠佑、什么也不能做。到底自己不出力宠佑也不能救你。

人该诚心祈祷。如同救灵魂的事全在天主、又该自己勉力。如同救灵魂的事、全在我们、吾主耶稣在十字架上、流尽了自已的圣血。不是为别的、是教人再得着亚当所失的圣宠・为什么没有宠佑、人不能升天堂呢、因为升天堂、明见天主的本体、是超性的事情、不是人的本性所应得的．所以必须得有超性的法子、才能相称超性的地位。人的本性、虽然完全无缺、同超性的地位一比、就比不上了、就如同小鸟的本性同人的本性相比一样、但有圣宠、能提拔人的灵魂到超性的地位。

看起来一个善人、没有原罪、也没有宠佑、总不能升天堂、如同草木．不能自己升到太阳上边、受他的光亮得他的热气。

人离了宠佑、如同树根子、离了水的滋润、光教太阳晒着、渐渐的把树枝子就晒干了、不久也就要死了。走海无船就是不停风、也不能过海、难免着水淹死、这世界就如同大海、愿意到码头上得先过这个大海、没有天主的宠佑、是万不能到的、再比方灵魂一离肉身、肉身不能动挥。没有圣宠．灵魂如同死了、什么也不能办。

圣多玛斯也用别的比喻说．写字但有笔没有墨写不了．愿意写德行的字、没有天主的宠佑、也是写不成・有一天一个方济各会的修士、默想的时候、见了圣五伤方济各、后来要在九品天神以上、待了不多的几天、他问圣人说、老师你想你有什么德信呢、圣人答说我想在世上、数着我的罪大、那位修士奇怪说、你这个说的那里的话呢、世上有做贼的、有赌钱的、有吸大烟的、有拐人妻女的、难道你还不如他们么。圣人答应说、若把我得的恩典、加给这些人、一准他们比我更热心．更知恩．如今天主若不持持我、我立时就成极大的罪人。这是因为圣人知道宠佑是从天主来的．按吾主耶稣的话、没有圣佑、什么也不能做。

圣女加大利纳瑟纳也认识自己软弱无能、屡次说、天主若单靠着我、什么善工也不能行、光能作恶犯罪。若不是天主的宠佑帮助我、我还不知道．落个什么地步呢．所以他一粗心犯个小罪、就说这是我本性结的果子。

既然明白宠佑是多么要紧、就容易破人的骄傲、因为人素日心高意大、只靠自己、不愿求人。如今知道自己的软弱、离了宠佑不能立什么功劳、不能修什么德行、也就发谦逊、看重宠佑了。