『九、毋愿他人妻』

一、有些人以为一切不洁之念和意愿都是罪，那便错了。须知我人不能阻止恶念绝对不进我人的心，但是只须我人不去接受，便没有罪。

二、邪念之成为罪恶，只是为了邪念来临的时候，我们不肯去抵抗，反而存在心中去玩味，那便有罪。

对不洁的意愿不肯退除，势必引人去作淫行，而致成纵欲的生活。下面一段很有趣的故事，便可证明一个纯洁的青年会堕落到怎样可怜的境地。

据说意大利著名艺术家达•文西（Da Vinci），为了绘画他那幅杰作“最后的晚餐”，曾请到了一个极其标致的美少年去作耶稣的模型，那少年的容貌充分表现着纯洁无罪的特征。

数年以后，当他画到负卖耶稣的茹达斯时候，他却煞费了苦心，始终找不到一个合适的模型。因此他便到那城中最微贱的陋巷中，那是一切严重罪恶的渊薮；在那里，他见到了各种各样的罪恶和伤风败俗的人儿，但是为了要作茹达斯的代表，却仍不够资格。

某一天，那位艺术家在暗沟的角落里发现了一个隐藏着的人，他的面孔是那样的鬼祟，使他一见便认为是合格的茹达斯。他走近前来，说明来意，并许给他大量的报酬，结果他允许了来作模型。

模型一天天的作下去，殆那幅画快要终了的时候，达•文西向他说：“看，自从你来到的第一天，我便觉得我在什么地方曾见过你。这许是我记错了，但我总觉得是对的……”。那个青年听了这话，神气沮丧，带着十二分的失望喊道：“对了，你以前的确曾见过我!你知道么？我就是在这里作了耶稣的模型无罪少年……现在呢，嗳，我坐在那里替茹达斯，嗳，替茹达斯……”。

什么是不洁的恶愿？

那就是一个愿作不洁行为的倾向或意念。

一、一个纯粹的不洁诱感，即使附带了肉体冲动，只须我们不同意它，便没有罪。抑且，诱感越利害，我们克制的功劳也越大。

至论诱感的久暂更无关系，即使诱感终身不离，只要我不同意，一样的玉洁冰清。

圣女加大利纳•瑟纳一次受了很重的不洁诱感，以后耶稣显现给她，她说：“吾主，你到那里去了，却让这淫念扰乱我心”？耶稣说：“我就在你心中享受着你所得到的胜利”。

二、克制不洁的诱感，不该去酌量那诱感是怎样的严重和丑恶，最有效的办法是立刻即抛开它，否认它，用心去想别样的事情。否则反使诱感越发利害。

三、办告解时，对于不洁的思想和欲愿当分别清楚，并说明是否已有同意。

问：第九诫禁什么？

答：第九诫禁止故意喜欢邪淫的心思，或愿意犯第六诫的罪。

问：起了邪淫的心思，就有罪么？

答：若故意喜欢的，就有罪；若勉励压服的不但没有罪，还有得胜诱感的功劳。