第三章  敬礼圣母和圣人

公教人特别光荣童贞圣母玛利亚，为的她是天主和我人的母亲。

天堂上的天神和圣人圣女中，童贞圣母占有最尊高的地位，她是天主所爱慕的。由本书前面所讲过了的，对于圣母的一切，想来你已知道得不少了。你知道她过着贫寒的生活，毫不抱怨。你知道她完尽了家庭的操作，并服侍了耶稣和他的鞠养之父圣若瑟。你知道她是达味圣王的后裔，再有，那便是：她是天主的母亲。

当初天主拣选了她作圣子的母亲，同时也决定了要教她堪当这个荣位。怎样教她堪当呢？就是教她的灵魂不染原罪，并且满被圣宠，使她在世的一生生活中，连一个极微小的小罪也不曾沾染。

何以称玛利亚是天主之母呢？

因为玛利亚是耶稣的母亲，耶稣是天主，因此玛利亚也是天主的母亲。天主所以赋给玛利亚各样的恩宠，其唯一的原因，便是因她是自己的母亲。

无原罪始胎——童贞圣母的无原罪始胎，意义便是她在所生之始便不曾沾染原罪，换句话说：她的灵魂在天主创造的初刻，便不曾染受亚当罪恶的污点。

圣母玛利亚——玛利亚既成了天主圣子耶稣的母亲，同时便也成了耶稣所救赎的人类的母亲。

她把我们当作子女看待，在我们身上她看见天主的圣宠。那是她的圣子被钉十字架上，为我们所赚得了的。她看待人类中的每一个都如看待她的圣子一般，因之也以她那爱圣子耶稣的爱情来爱我们中的每一个人。

玛利亚早已知道他的圣子要为人类受死，以便打开天堂的门。她的圣子赋给了她一种宽待罪人的大量仁慈。

为此，虽然她爱圣子超过世间一切的母性，但是她却很愿亲见圣子的受难圣死。直到现在，圣母的心仍如当日一般的慈仁；当耶稣受难的当日，圣母站在十字架下对于人类所发显了的爱情，直到现在，她仍以同样的爱情来对待每一个人。

在她的一生中，她不停的为人祈祷了，直到现在，她仍是那样作，常想方法来救助人类，而仁慈的天主为光荣她，也很希望借她的圣手，施给我人一切我们需要的宠慰。

玛利亚什么时候成了天主的母亲？

在三月二十五日圣母领报日。

在那一天，天神嘉俾厄尔拜见圣母，报告给她将作天主的母亲，她回答说：“天主的婢女在此，就按照你的话成就了吧”。

今日信友所习念的三钟经，便是当日天神和圣母彼此对答的话语所编成。

天主几时委任了圣母作人类的母亲？

是在受难的瞻礼六日，在十字架上的临终时刻。

那时圣母和圣若望立在十字架下，耶稣说：“女人，这是你的儿子”，又对圣若望说：“儿子，这是你的母亲”。

耶稣这话的意义，是要若望同圣母一齐过活，一如母子；但同时也是要教圣母看待若望和普世的人类，一如她的子女，教若望和普世的人类爱戴圣母一如母亲，以便依赖圣母的助佑，得升天堂。

圣母痛苦——圣母一生受到无数的痛苦，但是她总不抱怨，勇敢忍受。在加尔瓦略山上，她忍受了不能尽述的痛苦，但是她毫不怯柔，却勇敢的立在十字架旁。

圣母蒙召升天——耶稣死后，玛利亚大约又活了十二年，她死去了，被埋葬了，但也如她的圣子一样，又得到了复活的生命。为了天主很爱圣母，不肯让她的肉体长久留在坟墓中朽烂了，因此赏她复活起来，把她直接迎入天堂。为此圣母升天，是言圣母的灵魂肉体，在死后的数日中，便蒙天主接入天堂去享福。

圣母升入天堂，天主圣三和天神圣人们都来欢迎她。天主圣子，论人性说，曾由圣母所生，为此他把一顶荣光的花冠加在圣母的头上，立她为天堂的王后。

敬礼圣人不属于敬邪神么？

否，要知道我们并不朝拜圣人，只是尊敬敬礼他们，抑且还是为了天主的缘故而敬礼他们。

一、借着光荣圣人的敬礼我们正是在恭敬天主，因为天主是圣人成圣的原因。

对于天主，我人以最高的敬礼朝拜他，这种朝拜叫作“钦荣之礼”。

对于圣人，则只是一种“敬礼之礼”。

对于圣母，敬礼又比较尊高些，名之为“荣敬之礼”，因为圣母超越一切天神圣人之上，作天主的母亲。但是要谨记着：即是对于圣母，也绝不能应用“钦崇之礼”。

二、我们敬礼圣人，因为圣人是天主的朋友，是我们的恩人，我们理当感谢他们。

圣人在天主前为我人代祷。人世间的朋友，几时在上司面前替我们求得了恩宠，我们还要感谢他，那么圣人们替我们在天主台前代祷，我们岂不更该表示谢恩么？

什么人是圣人？

那些死在圣宠地步而已经升了天堂的人都叫圣人，特别是曾经圣教会列入圣品的人。

一、列圣品是用隆重的典礼宣布某一位在世善度神生的人现在已升天堂，可能享受普圣教会的尊敬。

二、圣品以前先列真福品，真福品的进行，预先经过一次严格的审查，看他是否确有相当的圣德。

真福品的审查，普通常在某人去世的五十年后举行，并且至少须有两次灵迹，是由被审查的某人的代祷而发显的。这种灵迹便在作证此人确已升天。

列入真福的人称为真福者，可以享受一部分敬礼。

三、列入真福品后，这位真福者还须以代祷发显另外的两次灵迹。才能列入圣品。

被列入圣品的人才称圣人，可以享受普圣教会的敬礼。

怎样敬礼圣人？

就是光荣他们，祈求他们的代祷。

一、为了光荣圣人，我们庆祝他们的瞻礼，尊敬他们的圣像圣髑，借用他们的圣名，把他们看作主保和模范，用文字歌咏来赞美他们。

但最大的光荣是效法他们的德性。

二、圣教会对于圣人，从不放掉敬礼的机会。

当我人领洗的时候，要取一位圣人的名字作圣名；年中每日都要纪念一位或数位圣人；圣堂中悬挂着圣人们的圣像；此外在弥撒中，祷文和公共祈祷中，常在呼求着圣人们的代祷。

三、假如我们相信某一个人现在已升天堂或尚在炼狱中，就私人方面说，我们很可以向他们祈求代祷。但就公共敬礼来说，任何未经圣教列入真福品或圣品的人，绝对不许应用公共的敬礼。

一、尊敬圣髑圣像等物并不得算迷信，也不得算敬邪神，为的我们并不是朝拜钦崇它。

我人尊敬天主，耶稣，天神圣人的圣像，和我们珍重家人或朋友的照片，是同样的情绪。

二、尊敬圣像或态像的表现，是把它们供置在家庭，圣堂和学校里。

三、我人对于圣像所施的敬礼，并非施于圣像的本身，却是施于圣像所表现的天主或圣人。

这样正如我人敬重母亲的照像，绝非要敬重那一片纸，却是要

敬重母亲。为此凡是轻慢圣像的人，便是轻慢圣像所代表的天主或圣人。

四、在一切圣像中，我们首先敬重苦像，那是我人得救的象征。吾主耶稣死了在十字架上，救赎我们脱离了罪恶的惩罚。

圣教会是如此的尊重苦像，甚至一切圣事的施行，弥撒大礼的祭献，以及任何敬礼的奉献，除非是苦像台前，便下准举行。

公教人临终时，手中要捧苦像，这苦像便陪伴他到坟墓中去。每一个公教家庭，都该有一尊苦像供奉在适宜的地方。

五、吾主耶稣预许了：凡在家中供奉耶稣圣心像的，他将特别降福于这个家庭。

什么是圣髑？

圣髑是圣人们的遗骨，或耶稣及圣人们所用过的事物。圣人们的遗骸，耶稣被钉的十字架和铁钉，都是圣髑。此外如圣人们所用过的用具和衣服，通常也看作圣髑。

问：天主以外，还该恭敬别的神圣么？

答：还该恭敬圣母和天神圣人。

问：为什么该当恭敬圣母和天神圣人？

答：因为他们都是天主所亲爱的，能为我们转求天主，赏赐恩宠。

问：天主以外，谁该最受恭敬？

答：天主以外，该最受恭敬的，是童贞圣母玛利亚，因为她是天主的母亲，是最尊贵的，也是我们灵魂的母亲，最爱我们，最肯保护我们的。

问：我们也该恭敬圣若瑟么？

答：也该恭敬：因为圣若瑟是耶稣的鞠父，圣母的净配，圣教会的总主保。

问：天神当中，谁该最受恭敬？

答：天神当中，该最受尊敬的，是护守天神：因为他们是天主所派，常常不离我们，保护我们灵魂肉身的。

问：我们该怎样恭敬护守天神？

答：该尊敬爱慕他，听从他的引导，感谢他的保护，在危险的时候，更该依靠他，求他保护。

问：我们也该恭敬天主和神圣的圣像么？

答：也该恭敬，因为圣像是表示我们所敬的天主和神圣，很能引起我们热切向慕他们的心思。

问：我们恭敬天神圣人，和外教人恭敬邪神偶像有分别么？

答：大有分别：因为天神圣人是天主所亲爱的，为天主的缘故，恭敬他们，是引人归向天主，合于正理；恭敬邪神偶像，是夺天主的光荣，加于邪神，使人背逆天主，出于迷信。

为修德行，必须有一激昂慷慨的心愿，有一坚强果决的意志，不可犹豫不定，不可柔弱无刚。不然，在修德的道路上，必要遇着多数的难处，多数磨炼。

此外，还当是特别倾心向慕德行之情。为能激起如此的心情来，要屡次思想，德行多么中乐天主，德行的自身是何等尊贵高尚，为我们自己是多么有益，而且是多么要紧，既然我们的成全成圣全关于德行上的增长。