第五章  天主十诫之三

上图示一个本堂会口的主日清晨，信友遵守天主的诫命，相与进堂望弥撒，凡故意不守主日和罢工瞻礼的，必有大罪，善守主日。该望弥撒，停止劳力的工作，并把全日用作专务热心神功，高尚的娱乐和有益的消遣，在主日是可以行的，只须不误主日必须的热心神功。

『三、守瞻礼之日』

天主何以命令了善守主日？

那是为了要我人每一星期中规定一天，专为事奉天主和成圣自己的灵魂。

一、在古教时代，犹太人把星期的第七日——土耀日——作为敬事天主的圣日，当罢百工。

这个土耀日的罢工圣日，一如割损和牺牲祭礼等，是专为犹太人规定的，在新教中都取消了（参见宗13:15；哥2:16；迦4:10-11）。

今日圣教中第三诫命的根本原则并不指定一个固定的时日，却是在星期七日中任何一个恭敬天主的日子。

二、新教中，公教人在星期的第一日——日耀日——举行瞻礼，称它为主日。圣保禄宗徒曾提到过两次（见宗20:7；格前16:2）。

在新教中，基利斯督给圣教会建立了他在世的代表，因此也把那规定主日的全权交赋了圣教会。宗徒时代的圣教会，常在星期内的第一天纪念耶稣复活和圣神降临，因此便规定了日耀日为主日。这种办法，正如他们把圣洗和弥撒大祭代替了古教的割损和牺牲祭礼。

怎样善守主日？

公教人主日当望弥撒，并作其他热心功课，禁作劳力的工作。

一、凡属于已开明悟的人，便当遵守望弥撒的规定，为此儿童在七岁以上，便该遵守。

二、主日不望弥撒，或误掉弥撒的主要部分，便有大罪。倘若误掉一小部分，便有小罪。

善守望弥撒的诫命：该自司铎进堂起至司铎下祭台止，才算全弥撒。倘若在司铎已开圣爵之后入堂。便不得算守诫命，必须另望一台弥撒，否则便有大罪。若在成圣体后至司铎领圣体的期间出堂，也不算望弥撒。

谁人可以不望主日弥撒？

凡绝对不能或极端困难的人，可以免去遵守这项规定。但是必须请求本堂司铎的宽免。

一、病人和老迈的人，或在弥撒的时刻内必须作紧要的工作或爱德的善工，那么便可不去望弥撒。

凡居住离堂太远而交通不便利的人可以免主日望弥撒。太恶劣的天气也是宽免人主日不望弥撒的相当理由。

二、凡以轻微小事作借口而缺少弥撒的人，日久必将轻勿神功，流于冷淡。我们不该那样，但该作勤奋的教友，非有大病或环境的绝对不许可，绝不可缺少主日的恭与弥撒。

没有新的干净衣服，不能作为不望弥撒的理由。起身远行也不是缺少弥撒的正当理由，但该早些进堂与祭，然后起行。

该怎样望弥撒？

望弥撒该端正热心，不可左顾右盼，说笑谈天。

一、热心望弥撒最简便的方法便是念公经，念玫瑰经，或用弥撒经本随从司铎的礼节。

二、恭与弥撒，该在弥撒以前数分钟进堂，用作准备。弥撒后，非至司铎回入更衣所中，不可出堂。

三、每次进堂，该放些金钱在献仪柜中，连幼童们也该教导他自动奉献些许，因为我们有责任按照个人的力量扶助我们的本堂。

在圣堂中，假如能以特别的方式恭与弥撒，那该看作非常的光荣。例如辅祭，以往只有神职人员才能享受，现在则世俗教友也有辅弥撒的权利。此外如唱经班等，假如可能，便该加入。

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问：第三诫命什么？

答：第三诫命主日和罢工瞻礼日，纪念天主耶稣，童贞圣母和圣人们的功德喜庆，并多行敬主救灵的善工。

问：第三诫禁什么？答：第三诫禁止主日和罢工瞻礼日，做劳力的事工。

问：什么是劳工的事工？答：劳工的事工，就是用肉身的力量，为肉身的利益，而做事工，如同种田织布，和一切陶冶土木的工作。

问：不罢工有大罪么？答：若没有正当的缘故，不罢工有大罪，若有正当的缘故，或为贫苦，求得了本堂神父的宽面就没有罪。