尽管合作如此密切，戈塔多·帕斯夸莱蒂（Gottardo Pasqualetti）坚持认为，布格尼尼被流放的部分原因与梵蒂冈在《新弥撒礼仪》（the Novus Ordo Missae）问题上所承受的压力有关，后来发起了一场运动来撤销秘书的工作。“1975年，”他说，“不仅前任秘书被赶下台，而且他的所有痕迹都被抹去，他所创造的东西被摧毁。直到今天，当圣事部（the Congregation for Divine Worship ）的主教们谈到礼仪改革的年代时，他们都避免提及布格尼尼。19

安德里亚·托尼利（Andrea Tornielli）在文章的最后也以同样的笔调写道，布格尼尼的离开与早先礼仪 “改革”的“辉煌岁月”形成了鲜明的对比：“那段时期之后，有些事情出现了一些无法弥补的错误。曾经如此信任布格尼尼的保禄六世在梵二会议之后的几年里将他驱逐。可以说，改革已经真正地结束了”。 20

附注:

19 同上。

20 第49页。请问谁能告诉全世界数以万计的教会，既然礼仪“改革”现在正式结束，没有什么可以阻止他们放弃新的“弥撒”并回到教宗圣庇护五世的弥撒中。然而，认为它已经结束的想法是荒谬的，正如超过四分之一个世纪的礼仪破坏所表明的那样，这一现实在文本和脚注17中引用的布格尼尼的一段话中得到了明确的证实。无论是保禄六世还是他的继任者，都没有做出丝毫努力来“推翻”新的“弥撒”，而是热心地推动它。