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信仰的深情(爱德华兹著)列表
·导 言
·第一部分 感情的性质和重要性
·第一章 感情是真正的宗教的证明
·真正的宗教主要由感情组成
·最后的结论
·第二部分 宗教感情如何被错误地评
·第二章 真正的宗教感情的错误标记
·1、宗教感情的强度根本无法证明
·2、肉体的感情不是真正感情的证明
·3、许多流畅炽烈的谈吐也不是证据
·4、被强加的情绪不是证据
·5、《圣经》的经文
·6、展示出来的爱,并不是真正的宗
·7、许多伴随而来的宗教感情,并不
·8、在属灵的觉醒和良心发现以后出
·9、真正的宗教感情并不等于宗教感
·10、口头赞美不是真正的宗教感情的
·11、自我信任不是真正的宗教感情的
·12、外在的证据不足以证明真正的宗
·第三部分 真正的恩典和圣洁感情的
·第三章 我们怎样认识真正的恩典感
·第四章 恩典感情的对象和基础
·第五章 恩典感情的形成过程
·第六章 恩典感情的确定性和谦卑
·第七章 恩典感情使我们变得更像基
·第八章 恩典感情是发展中的平衡和
·第九章 恩典感情是热烈的实践
·第十章 感情是主要证据,证明真宗
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
3、许多流畅炽烈的谈吐也不是证据
3、许多流畅炽烈的谈吐也不是证据
浏览次数:2846 更新时间:2007-6-17
 
 
 

    有许多人,对他人流畅炽烈的谈吐怀有极大的偏见。他们谴责那些口若悬河的人为法利赛人,夸夸其谈的伪君子。另一方面,有多人一看到这些说话者,便立即无知、愚蠢地相信,他们是上帝真正的子民,属于圣灵拯救荫及的范围。他们说,健谈是新创造物的重要证据。他们表明,“这种人的嘴现在是张开的;他们习惯于慢条斯理地讲话,但是,现在他们热烈自由地谈吐。他自由地敞开心扉,显露他对上帝的赞美,如行云流水般自如。”然而,他们过分相信这种证据。

    他们的结论没有表明任何判断,只是对事件的暂时的体验,稍后我们将充分地表明这一点。对于这些人来说,相信祂们的智慧和辨别力,而不相信《圣经》是一个错误。因为尽管《圣经》有大量的规则,既有我们如何判断自身状态的规则,也有在他人面前如何举止的规则,但是,却没有任何判断情绪所依据的规则。

    人们常常喜欢嗜谈宗教。这也许出于有益的原因,也许出于有害的原因。人们的心充满非常丰富的、圣洁的感情。“因为心里所充满的,口里就说出来”。(《马太福音》,1234)此外,它也许是因为人们内心充满宗教感情,而这感情并不圣洁。

    它完全取决于感情的性质。这种感情是聚集在施洗约翰和耶稣周围的人群的热情。它仅仅意味着他们的情绪被搅动起来,仅仅是瞬间的事。

    如此说来,一个人可以口若悬河地谈论他自己的体验。然而,这往往是一个更糟糕的迹象,而不是好兆头。它像一颗树,枝叶繁茂,却难得见到果实。或者它像一片云,虽然给人普降甘霖的指望,却只是一阵风,掠过干燥饥渴的地球。圣灵经常用这样的信条,描述宗教在纯语言上的展示,它们在生活中不具有真理性。“空夸赠送礼物的,好像无雨的风云”。(《箴言》,2514

    强烈、虚伪的感情比真正的感情更喜欢自我表白。虚假的宗教本质恰恰是爱炫耀的、外露的,就像在法利赛人那里表现出来的一样。

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