古时称为格维莎斯的西撒克逊人在辛尼吉尔斯统治时期接受了基督教。向他们传播福音的是主教比林纳斯。他是经教皇荷诺里乌斯的同意到不列颠的；他曾当着教皇的面许诺说，他一定要把神圣信仰的种子撒在先前的导师从未去过的遥远的英吉利心脏地带。因此，在教皇洪诺留斯的命令下，比林纳斯由热那亚的主教阿斯泰里乌斯授予主教圣职。可是，在他到达不列颠，首先来到格维莎斯人中间的时候，由于发现这一地区的人一点也不信教，于是认为，与其继续前进，寻找他该传教的地方，不如就留在那里传播福音。这样，在上述的这个地区，经过比林纳斯传播福音，国王在接受教育后和他的人民一道在洗礼水中接受了洗礼。

当时最神圣的英勇善战的诺森伯兰国王奥斯瓦尔德碰巧也在场。他把辛尼吉尔斯从圣水里引领出来，在他获得重生而献身于天主之后，认他为教子（后来娶他的女儿为妻），与他结成美好的配得上天主的联盟。此外，这两个国王赐给主教比林纳斯一座名叫多西克的城市，让他在该城设立主教教座。在那里，主教建造和奉献了几座教堂，并经过虔诚的努力，把许多人带到主那里。接着他便去见主，他的遗体就埋葬在这座城里。多年后，在赫迪任主教时，他被移葬到温塔城的圣彼得——圣保罗教堂里。

但是，在国王也去世后，继承他王位的他的儿子森瓦尔却拒绝接受基督教和天国圣礼。过不多久，他也失去了人间王国的权力。原来，他抛弃了原配王后麦西亚王彭达的姐妹，另娶一个女子，结果彭达出兵讨伐，把他赶下台，于是他只好出走到东英吉利王安纳那里去。他在安纳那里边了三年流亡生活，终于学得并接受了真正的信仰。原来，他流亡时和他住在一起的国王不仅本身品质高尚，而且有福传了神圣而纯洁的子孙。关于这一点，以后我们还会谈到。

森瓦尔被恢复王位之后，从爱尔兰来了一位名叫阿吉尔伯特的主教。他是法兰西人，但为了攻读《圣经》，已在爱尔兰住了许久。他自己找上国王，主动承担传教事业：国王见他学识渊博、刻苦耐劳，就请他接受主教职位，留下来当他的人民的主教。他接受了国王的这一请求，以主教权威，管理了这些人民多年。最后，只会说撒克逊语的国王对阿吉尔伯特的异邦语言感到厌倦，便私下请来了另一个叫威尼的会讲国王自己语言的主教。他也是在法兰西被任命为主教的。国王把自己管辖的地区分成两个教区，让威尼在撒克逊人称为文坦斯切特的温塔城担任主教。阿吉尔伯特因为国王未经他同意就做了这件事感到非常恼火，因此便回到法兰西去。他以后接受了巴黎城的主教职位，直到耄耋之年在该城逝世为止。此外，阿吉尔伯特离开不列颠后不到几年，威尼也被森瓦尔从主教职位上赶了下来。他离开后到麦西亚的国王伍尔夫希尔那里，用钱向他买下了伦敦城主教的职位，从此一直担任那里的主教直至去世。因此，西撒克逊人在相当长的时间里没有主教。

当时，上述国家的国王由于他的王国遭受敌人破坏损失修重。所以十分苦恼。他因此终于想起，很久前他由于背离基督教，被迫离开自己王国，后来由于拜认了基督教而使他重返国内：他还意识到，当时他的王国里没有主教，自然也就失去了天主的帮助。因此，他派出使节到法兰西拜见阿吉尔伯特，向他赔礼道歉，恳求他回来重新担任他的人民的主教。但阿吉尔伯特婉言拒绝，说他不能回去，因为他担任自己的城市和教区主教，无法脱身。尽管这样，为了对这位确实十分渴望他回去的国王提供某些帮助，他派自己的亲侄、神父洛西尔替他到那里去，如果国王愿意，他就应该被任命为国王的主教。他还肯定他说，他认为洛西尔是一位十分配得上任主教职务的人。洛西尔受到国王和人民的隆重欢迎。他们恳求当时坎特伯雷教会的大主教西奥多委任洛西尔为他们的主教；洛西尔在坎特怕雷被授圣职后的许多年时间里，作为格维沙斯的唯一主教，根据宗教会议的教令，勤勉治理，履行了自己的职责。