同年，即主历664 年5 月3 日的第十时辰前后发生了日食：这一年突然发生了一场毁灭性的瘟疫，先是毁灭了不列颠的南部地区，接着又侵袭诺森伯里亚地区，然后迅速漫延，持续多时，使无数人陷入惨遭毁灭的境地。在这场灾难中，上述主的神父图达也被带离尘世，被隆重地安葬在一座名叫佩格纳莱奇的修道院里。这场灾难还使爱尔兰同样遭到了浩劫。当时在这同一地方，有许多英吉利平民和贵族，他们于菲南和科尔曼任主教时期就离开自己的家乡岛屿到那里攻读宗教经典或过更加节制生活。他们中的一些人毫不犹豫地献身于修值院生活，而另一些人则宁可周游于各地的修道院的学校，欣然读书。苏格兰人对这些人都给予热情款待，并且热心无偿地为他们提供日常食品和教学用书。在这些人中间，有两个很有才干的出身于英吉利贵族的青年，他们是埃塞尔汉和埃格伯特。

前者是埃塞尔温的兄弟。埃塞尔温是天主同样宠爱的人物，在以后的日子里也到爱尔兰学习。他在接受了良好的教育后回到自己的国家，成为林赛地区的主教，体面地管理了教会很长时间。

这两位青年，当时住在苏格兰语中称为拉思梅尔西基的修道院里。他们的所有同伴有的被这场大规模的死亡带离了尘世，有的已流散各地。他们两人也同样染上了这一致命疾病，惨遭折磨。他们中的埃格伯特（我从一位十分值得信赖、可敬的年长神父那里得知这件事，他对我说，埃格伯特曾亲口对他讲述了这个故事）认为自己已经不久于人世了，于是一大早就离开通常作为病人卧室的自己的那个房间；独自坐在一个方便的地方，开始仔细地反省自己过去的生活。当他回忆起自己的罪过时，难过得泪流满面。他由衷地恳求天主，在他有机会更全面地改正自己在少年和童年时代犯下的过失或更充分地行善之前，不要让他就死去。他同时发誓说，他愿意永远过这样一种朝圣生活，以致永不回到自己的出身地，即不列颠岛；而且，除了在规定的时间里进行通常的礼拜外，只要身体虚弱不妨碍他，他每天都要从头至尾地背诵《诗篇》，以温习对天主的颂词；同时，每个星期他还要守斋一天一夜。他流了眼泪，作了祷告并起了誓后就回到屋里，发现他的同伴已经入睡，于是也上床休息。他刚休息了一小会儿，他的同伴醒了过来，望着他说：“啊，埃格伯特兄弟，你究竟做了什么事情啦？我希望我们俩一同进入永生，但是现在，你知道你的要求将得到满足。”这是因为，他的同伴通过一个异象得知埃格伯特提出了什么请求，并且得知他的请求得到了满足。长话短说，埃塞尔汉次日晚离去了，而埃格伯特却战胜了疾病的折磨，恢复了健康。他此后又活了许久。在成为主教后，他以配得上他职业的生活为他的教区平添异彩。他行了许多善事后，如自己所希望的那样，在近来即主历729 年他九十岁时才到天国去。他过的是尽善尽美的生活：谦卑、温顺、自制、纯朴、公正。因此，他使自己的人民以及他旅居国的人民即皮克特人和苏格兰人获益不浅——他树立生活榜样，孜孜不倦地教诲，威严地惩罚，慷慨地把从富人那里收到的礼物赠送出去。除了履行前面提到过的誓言外，他还履行了其它一些誓言。例如，在大斋期里他一天吃饭决不超过一餐。吃饭时，他只略进些面包和非常淡的牛奶，而且还有一定的吃法：就是说，他总是提前一天把鲜牛奶装在小瓶子里，过夜后摒除了奶油再把剩下的部分喝下，同时，如我们所说，配少量的面包。就象在圣神降临节后即复活节过后五十天他开始这样守斋许多天那样，他在圣诞节前也认真地这样守了四十天斋。