二十五  给幼弟

    当时正值世界第一次大战，雷神父本人也在老西开事件之后，处于各种困难中。

    此信写于一九一六年九月八日，河北正定。

    在这世界上不是常常照正义行事，这为证实还有来生，常是个攻不倒的论据。

    是你同艾丽纳，你们该受最多的苦，你们负的责任最重，而且艾丽纳在生病。但是你们总不可放弃战斗，不论是你，不论是她，你们谁也不可「马马虎虎」；你反而要坚忍，要勇敢（如兼有这两种德行，那就更好了）。或者世上没有一件事物是真实的，那我们就成为任凭最悲惨恶梦所戏弄的傀儡，那我们生活就毫无意义；或者圣教会所教导我们的都是真实的；你好好想想这问题，这两者之中只有一个是正确的，其它所有的解答都是无法成立的，暂时的，在一段或长或短的时间以后，注定归于消失绝迹；因为它经不起一个大公无私的和严格的考验。现在，如果我们的宗教是唯一的，真的，那么痛苦才有意义，有作用——最美好的，或许最丰收的。所以当英勇地接受痛苦，并尽量地寻找痛苦，学习一点福音精神。如此，世界上唯有「真」基督徒最伟大，最英勇，人的任何境遇都不能胜过他，因为他最顺应正理。全世界的终点不能成为我们基督徒的目标；基督徒是属于决定性胜利的选民，虽然现在还没有获得立即胜利。你要阅读教会的辉煌历史和一些圣人的传记，例如圣奥斯定，圣盎博罗刽，圣阿纳大削，圣味增爵——圣保禄，这伟大的圣保禄及其它很多位圣人。正是保禄宗徒这位圣人在言行上，表现极其高超，极其有征服力和极其完美的精神。读了圣保禄的传记和他的书信之后，使我们有脱俗之感，固然圣保禄是位罕见的超人，可是，我们也如同他一样，获有上主的恩宠，所以我们总不可以让我们消沉到善恶不分的悲惨地步。「马马虎虎」是这些萎靡的原因之一；得过且过的精神只有失败，我们总不可以自暴自弃。

    你们两人现在各处都遭遇波折，苦不堪言，但是如果你们英勇地接受这痛苦，并『善加利用』将来有一天你们要庆幸你们现在有这好机会——藉此可达到圣德高峯……；啊，我多么愿有架飞机，飞到你们那里，给你们敞开我的心怀；我深深感到，我们倩投意合。

     我也遭遇到一些「风波」，这或许是因为我分享了你们的一点痛苦，故而对这题目我有「丰富经验」。

二十六  给胞妹弥嘉

    对于一位女教友的神修讲述。雷神父那时正充军在浙江省。

此信写于一九一七年二月二十日，于盅山。

亲爱的小妹：

    你感到你有一股冲力。愿意做的不只是好事，而是更好的事，你这样做很合理。这已超过思想上的认定，这实是行为上应尽的义务，因为将来我们受审判，是按照我们接受的，就是上天给我们的精神的援助，信仰的光照，向往完美的。我多么高兴看见你与丈夫一起阅读福音，你们也要阅读宗徒书信，尤其是圣保禄的美妙书信。为了更容易从其中体会到丰富的益处。首先你们要阅读由Fouard 神父所著的「圣保禄传」，我从来没见到任何一本书，像这本书如此流传之广，使得家喻户晓。就是这本好书，出版大约二十年（确切算来是十九年）以来，使我深深爱上了这位伟大的传教士，我永远不会忘记这本书所给与我的一切好处。

     我亲爱的小妹妹，对于我现在所处的局势，你不要忧心挂虑。我现在非常地幸福，幸福的无法向你形容。我们大家想一想，你知道我的环境等等那些问题都无关紧要。在这世界上，为基督徒只有一件真正痛苦的事，那就是首先是自己的罪，而后是别人的罪。你要协助我防止犯罪，并救助我的弟兄们免于犯罪；就是这些。此外，就是我永远感激不尽天主的恩惠，祂的上智终于使我们知道利用此机会提出问题，就是关系到亿兆人得救的问题，以及圣教会大部份光荣的问题。我一想到我「实际上十分」没有资格在天主手中，为这伟大事业，成为一个相当完美和相当顺手的工具，我就不寒而傈……；这里需要一些圣人，真正的圣人。请你们用你们的祈祷协助我们罢！

我又读了你的好信，我赞佩你在信中所表露你那种舍弃俗务而如子女般依恃上智安排的精神。假如这是敬礼，就是很真诚和坚信的敬礼。你对那些嘲笑我们的「知识分子们』已做了回答，但我要在你的回答上加上一句话。首先该向他们说，他们的嘲笑来自无知，对造物者，甚至对受造物也全然无知。若与「绝对的」（天主）相比较，没有什么事物所谓大，所谓小。他们「幼稚的观念说天主不照顾世上这些芝麻小事」，那完全只是把天主此拟为人的说法，这些粗浅人的用意是专为蔑视宗教。而我们这些度量有限的人，是拿自己来做比较，才称为大或称为小。在天主前，无大小可言，这两字失去意义。我们对于我们天父的信心是超性行为，这对本性来讲，有如泰山别于鸿毛，其本身不成比例。一个超性的道德行为本来就超过全部物质世界的一切广大。这超性行为实在已经了不起……以上所说的一切是为告诉你，这些一聪明人们的嘲笑是很大而严重的无知；真的，他们是猿猴的后代。

二十七  给胞弟洛伯

    雷神父在复活节的次日星期一 ，被派遣到中国南方；跟胞弟信仰有所论述。此信写于一九一七年四月九日，上海。

  我亲爱的洛伯：

  你可看出我从那里给你写信，这也可向你说明为什么延迟很久，到现在才写这信，而且写的不长。在十天前，我离开了我十六年之久曾做为我战场的天津，拜别了工作的岗位，以及我心灵中的教友和弟兄。我无法向你说出我如何肝肠欲断地离开此地。我被安置在宁波（鄞县），明天我将乘船到达那里（从上海到宁波，乘汽船，十二小时可达）。

     所以我的地址今后是（浙江省宁波，天主堂，雷鸣远神父（尤其不要再写副主教或其它类似的名街。）

    在同时，我全心全意赞美上主，感谢祂赐给我这信仰的最大恩惠，赏赐给我力量和做基督徒特有的甘饴；……

    在复活节的隆重庆典中，我无意中又想到古老的论证，就如圣保禄宗徒所说的，这些论断证实我们的信仰是在人类的救主，在基督天主内的。因为耶稣真的死而复活并且升了天。对于怀疑复活及升天的客观真理和历史真理的人来说，没有任何一段历史，像耶稣的历史值得人信仰，因为没有一段历史具有如此绝对而完整的证明，也就是历史学科为肯定一件事实所要求的证明。可是有些事为坚强不信的人无法突破（因为他们只常寻求知识，相反地、理智并不阻止他们获得真理），而最可给予他们致命打击的就是他们试图藉反天主教的知识，想动摇我们这块信仰的基石，然而他们徒劳无益，感到他们所付出的力量实在微不足道，脆弱至极。我了解他们的理论，因为我在最著名的作者中让到那些东西（我读的不是一些片段，而是最主要著作）这些反对天主教的书是用法文和德文写的。

    现在，耶稣基督指定了祂的复活做为祂天主性的证明。所以，或许是反对天主教的人，再也找不到有力的理由，也没有可能用的推论，因为基督就是天主……。

    主呀！觉悟这段真理对我们有多大好处又多么甘饴啊，尤其在非常痛苦的时候，最好是能用爱心拥抱您的十字圣架，能在至圣圣体圣事中使我们与您结合在一起，确知我们对您的信任并没有落空，著着所有的痛苦把我们安置在您的圣爱中；您的爱胜过世界上所有的黑暗；……而且高兴知道这些事都有结束的一天，希望这一天早些来到，不久将升起真正的曙光，大地充满光明，及深奥不可思议的永恒真福……主啊！假如没有这个确定的解释，人生会是什么呢，

    这里我想到你「朋友』的一种想法，他感觉他的信仰遭到动摇：就是『人在这世上结束他的一切，如其它无灵受造一样』?……」假如没有永恒的、甚至无限的存在，任何事物都不能满足我们的灵魂。现在，这永恒的和无限的就是天主；我们天主教美丽的语文，从儿童时，教会教我们称呼祂为慈善的天主，我们的天父，我们的君王，我们的终向，这些名号都指的是祂。

    而且实实在在祂是真正幸福的唯一泉源，其它一切：幸福或痛苦，都是次要的，我们现世的唯一真正幸福只在天主内。

    现在眼你说话的你这位长兄（我）曾经历过临终和死亡的一切痛苦，甚至还更多更大：对于这些痛苦，已非语言所能表达。现在我还生活在痛苦中，痛苦存留在我心内。但是经过内心详细考虑之后，我感到我是幸福的，因为，除了犯罪之外，我不会失落天主。我依恃祂的恩宠，我相信天主保卫我不犯罪。如果我还没有达到最后目的——永生，但我心向往之，而正好这些痛苦可引领我到达目的，我可以诚恳地欢迎和爱慕这些痛苦。

    我的洛伯弟弟，在你收到这封信时，请为你的老哥哥好好念一次天主经，我越来越爱你，不但爱你，也爱艾丽斯和你的可爱孩子们。

    我不知道汤神父是否已给你写信，虽然他仍旧在天津教区，但他的烦恼比我的更大更多丁……：」

天主万岁！有益的痛苦也万岁！痛苦为自己和为别人都有很多的好处。我希望我的痛苦能成为未来胜利的有力因素。

  二十八  给双亲

在困难中依恃天主。此信写于一九一八年元月十六日，绍兴。

    亲爱的父亲，亲爱的母亲：

    你们看。仁慈的天主待我们多么好。汤作霖神父曾来这里看我。你们可猜想到我们两人一起渡过的那段日子有多么愉快。这使人甚至忘掉一些伤心事，这是一些长久的安慰。因为没有人会告诉我们，仍要行走的路程有多么漫长。只有天主知道。

    在等待期间，应做个英勇的人，应效法你们，应参与等待大战中被放逐者的社团复兴：就如天主愿意我们大家分别承担赎罪的工作，而当我想到你们承担的补赎那么重的时候，我对我的懦弱无力感到惭愧。

    该等到这次大战以后，你们才能看见我们当中的一人，为知道和了解「这些」年所发生了的事。对不起，我错了，我该说「今」年所发生了的事。真的，甚至还不到一年！！！我最亲爱的父母，你们已渡过四年的战争生活，这对你们来说，好像是四十年。

    好啦，关于以上所说的，只有一个字，它是严肃的，合理的，能恢复平安，抚慰人心，停止痛苦——就是我们的圣教会，她给了我们这个。所以我们该如何的赞颂天主，并且如何的庆幸你们是真正的好基督徒呢?假如我们天主教的思想和信仰对于生命，痛苦，责任等毫无意义，那么为什么要在世上渡过这辛苦的一生呢?为什么我们不该同约伯一起说，更好是没有诞生在这世上呢？

    汤作霖神父常保持他英勇的乐观，此外他常有充足理由，坚信我们会活着亲眼看见正义的胜利（我从现在开始说）。但是把一切往最坏处想，生命是短暂的，自己去死为使别人能活，总是件好事。

    汤神父给我带来你们寄给他的明信片，在这里面你们说，自从我充军之后，连我的一封信都没有收到。我希望现在已收到了我四、五封信了……

    我们努力吧，天主万岁，我们大家每人都蒙受天主的恩惠。

真的，将来有一天我们会彼此庆幸。我们好好地一起背十字架罢，我们靠近吾主，团结在一起，准备好登山，上升到与祂同样的高度。但愿我们的灵魂，在早上领圣体时，与基督的灵魂合而为一。你们有暇时，请给我写信……

 二十九  给雅各伯陶劳先生

     陶劳先生是雷神父的妹夫，同他谈到雷神父的父亲去世。此信写于一九一八年十月二十四日。   

    在收到你的信后，大约一个月，来了一个电报通知我，我们亲爱父亲的的死亡「睡眠」。我现在不必跟你说出我当时所有的痛苦。你已经成了我们的弟兄，你本人自然应感觉到痛苦；但是我极度的悲伤，当时我无法掩饰，曾激起我的各位教友和我铎品中弟兄的同情，于是很多人争先恐后地献弥撒和念经，形成的这种场面是平常很少见到的。我们天津益世主日报另外给全国的教友发出上万的讣文；这样不仅我们亲爱的父亲在天之灵一定得到安慰，我也希望他能被拯救。而且甚至他的名字也提高了知名度，同时他也受到众人的敬佩。因为他在异乡的死亡感动了这些善良人们的心。这种人世间的哀荣为我来说也算是个安慰，因为这是在世上对义人的一点赏报，这点报答，不拘如何微小，总算是出自内心对他的一番敬意。我在收到噩耗之后，只有一个念头，一个坚定的想法：尽我一切所能为我亲爱父亲做些事；试图还报他为我所做的万分之一，对我而言，我在他活着的时候，从来没有为他做过什么；我为他所做的恐怕只是给他增添负担。

雅各伯，请你说出来，我们能做基督徒，是多么幸福呀！假使把「基督徒」这几个字除去，那人生会如何的不堪设想呢?因此做司铎和负有传播这幸福的使命都是件可怕的事，因为有的人实际上就是不肯以其它形式接受这幸福：这责任太重大啦！当我举目向我四周人山人海的教外群众望去，对我而言，更好说我感到的恐怖之心超过我对他们的怜悯之情。那个，它是属于自私自利。我们努力吧，请你为我祈祷。请为我奉献你的一部份痛苦。在世上只有祈祷和善行最有效。我工作繁忙，对此事不再多说……

    三十  给胞妹和妹夫

    安慰他们丧失小孩的悲伤，此信写于一九一九年六月十八日，于绍兴。

弥嘉和雅各伯：

主内最亲爱的人！

    母亲立即来信告知我，吾主给你们送去沉重的十字架，金的十字架：把你的一个小天使又收回到天堂，而又见到第二个小天使又踏上同样的路径。

    就如人越爱天主，他的心就越容易动情感，我可想象到这强烈的苦痛使你们很伤心。可是，怎样啊，最亲爱的，这不是一位老师责打他的学生，这是一位慈父，祂本身就是爱，祂召唤祂的小孩子们。祂要把他们投到他们好父亲的怀里，父亲非常高兴接受他们，在那里他们还要等待一段时间!哦，不会长久——你们再同他们相聚。即使我们的痛苦很合理，也不该失掉对事实的明确看法，尤其当着这些现实是安慰和力量的时候。现在，事实就是这样而无其它可能。圣神启示圣保禄说出这句美妙的话：你们不要忧伤『像其它没有望德的人一样」（得前：四、13）所以有望德的哭泣方式，才是好的，我很晓得，那就是你们哭泣的方式，啊！主内我最亲的人们！

    所以依据我们的信仰也可确定你们刚刚接受的十字架是全金的，这十字架是上主的善行和恩宠，它是我们罪过的补赎和未来的光荣。

    而且，现代的生活将来恐怕要危害到我们的下一代!……这个世界，这个著名的世界，经由这么多的科学改革之后，并从多方面接受她的福音之后，将会形成怎样混乱的局势呢！我变老了吗?我成为思想落伍的人吗?我在开倒车吗?至于我呀，人们常常把我当作革命家看待，把我视为先进派——但是，在我看到报纸时，在我听到和见到我周围的情形时，我感到我心灰意冷。

    啊！极亲爱的弟弟，我心灵的胞妹，愿天主常受赞颂「祂召叫我们进入祂奇妙之光」（伯前：二、9）：靠近祂的圣心，我们团结在一起吧！「好使祂化成为万物之中的万有」，（格前：十五，28）你们是否已迎耶稣圣心于你们的家庭内呢?

    愿天主和我们的圣天使，其中有你们的天使，以及她的圣人们，其中有我们亲爱的父亲，都祝福你们并保持你们在祂的圣爱中。

    喂，你们不要过度悲伤。我爱你们我也全心地拥抱你们。