老楞佐和德肋撒夫妇的第五个孩子

    十八世纪下半叶，西班牙加泰罗尼亚人为了使自己生活有所改善，经历了艰难时期。一个新兴起的阶层即使想在政治上废除它，但却不可能镇压一个民族的整个领域。在纺织业中因为现代技术的使用，使得此焦点聚焦于工业革命运动。制造商和批发商很快就代替了旧贵族。这是社会发生巨大改变的起步阶段。新兴的资产阶级知道如何在巴塞罗那为自己谋取生机，以便成为皇室的佼佼者。

    同样，这块土地也充满了劳作的热情，人们根据几何原理井井有条地在平原和小山的斜坡上种植了葡萄树。加泰罗尼亚的人们都是辛勤的工作者，生来有能力克服各种困难的特性，在任何环境下都能使之繁荣。葡萄的商品化为农村带来了发展，吸引了更多的工业投资。

    巴塞罗那是所有这些发展和变化的中心。1783年4月16日，在老楞佐·魏杜娜先生和德肋撒·沃达尔夫人的家中，一个新生儿呱呱人地，她是这对夫妇的第五个孩子、尧琴纳·魏杜娜。根据当时的风俗完全可以推定，就在新生儿诞生的当天，圣堂的钟声响起，宣布对她受洗礼的祝贺。漫步在兰布拉街上的人们，手里拿着刚买来的鲜花，享受着明媚阳光的照射，他们留意到了有个小小的团体伴陪着尧琴纳走向圣堂。住在城市这一区域的人们，经常亲眼看见重要人物经过他们的身旁：国王、总督、枢机主教、主教等。但是他们却没有意识到，那天从他们身旁经过的这个孩子将在她的有生之年为她的人民作出巨大的贡献，她将在西班牙成立第一个回应当时社会的需求而服务的修会团体。其主旨是为给年青人进行宗教信仰教育，并照顾病人。

    前来参与尧琴纳洗礼的亲朋好友穿越了兰布拉城，聚集到德尔皮诺广场上的圣堂里来。这座哥特式圣堂是十四世纪加泰罗尼亚典型的简朴建筑物。大门旁站着的旁观者认出了这些魏杜娜家的人。这个家族在该堂区是颇有名气的，他们并不是只有在领洗的那天跟随耶稣基督，把自己交托给祂；也不是只在主日才到圣堂里来；他们更是以基督宗教来规范自己日常生活的家庭。

    这个小团体虔诚地进入圣堂。从玫瑰花窗透出的粉红和紫色的光线使周围的气氛变得更加柔和，平添了静谧感。本堂神父奥诺弗雷已经等候在洗礼池旁边，它坐落在大门进口处的第一个小堂里。婴孩取名为尧琴纳·方济嘉·保拉。安东尼娅自从她洗礼的那天起，由她的代父代母带她进入教会成为教会的一员以后，尧琴纳至死一直忠于自己的承诺。她用一生证明了自己的坚定信仰。现为了纪念她，在洗礼池前镶有一块薄薄的金属片，上面写着：“圣女尧琴纳·魏杜娜曾在这儿受洗”。为了表示大家对她的敬意，在主祭台左面的小堂里有一尊她的雕像。

    本堂神父在授洗时，小婴孩的父亲和兄弟姐妹注意地聆听他说：“现在，你是一个新的受造物，愿这件外衣成为你高贵尊严的象征，希望你在家人善言善行的帮助下，直到临终都能保持你的尊严。”尧琴纳的母亲没能听到神父的这些话，因为她还不能起床去参加女儿的受洗庆典，但事实上，神父所说的话早就嵌人这位基督徒母亲的内心深处。许多事实都能证明她关心儿女们的基督宗教培育。在此，只举一个例子：孩子们到了读书的年龄，她就仔细认真地选择家庭教师到家里来教导自己的孩子。因为魏杜娜夫妇觉得不能将教育孩子这么重大的责任交给附近的公立学校；或者像他们社交圈里其它的家庭那样，把孩子送到法国学校去读书。

    在十八世纪，西班牙妇女还极少有机会接受高等教育。她们中很多人甚至还不知道如何看书，写字。但是老楞佐和德肋撒希望自己的女儿们尽可能获得良好的教育。尧琴纳没有辜负父母的爱心，善加利用了这一特权，这可以从她所写的大量的信中得以证明；这些信都是她用很漂亮的加泰罗尼亚和卡斯蒂利亚语写成的，成了我们理解她的人格和灵修的珍贵的原始资料。

    尧琴纳是魏家八个孩子中的第五个。她是一个活泼可爱、饶有风趣的孩子；她的反应力和理解力常常显示出超乎了她的实际年龄。有一天，她父母的朋友来访，称赞尧琴纳是一个用功的好孩子。她听了以后很高兴，但从此以后，她就要求自己完成更多的任务。后来，她对妈妈解释说，如果她没有真正用功的话，她就将导致那些夸奖她的人说谎了!日复一日，在她的行动中恒久不变地层现出其自发、单纯、可靠的个性。除此之外，她还拥有一颗仁慈的心，一个坚强的意志并极有智慧。每天，她在户外要呆上好几个小时，以便使她持久地强化自己对大自然的欣赏能力，并在欣赏中更加赞美万物的主宰一一天主。她在惊叹大自然的化工中深思默想，也由此意识到了天主临在于这奇妙的大自然中。

    她从小就有意无意地与天主的恩宠合作。当她还是一个孩子的时候，就会照顾花园里的花草树木，让玫瑰花更加绽放，让雏菊更加洁白。当她拔除野草时，就自然而然地恳求天主根除她心中有害的杂草。有一次，妈妈问她是如何祈祷的，她就说了上面的这些话。她深受自己与父母亲密关系的影响，这使得她对天主也是如此信赖、开放和天真烂漫。

    那时候，在巴塞罗那有一个加尔默罗女修院。尧琴纳十二岁时就下了结论，在这围墙内，她能对启示给她的天主作出更好的回应。她被修女们的祈祷、安宁、独处的生活所吸引。就像一个发现了某些魔法的人似的，她穿过了大门，拉响了门铃。院长姆姆走了出来。在听了尧琴纳的自我介绍以后，院长姆姆开始向她提问。尧琴纳回答她说，她希望成为修女，因为她相信在这个世界上赞美天主的最好方法就是做修道人。院长姆姆凭自己的经验就知道，坐在她面前的这个青少年在灵修的成熟上有着非同寻常的深度。因此，院长姆姆问了她的年龄。但当院长姆姆听到她才12岁时，大吃一惊。这位仁慈的院长姆姆抱歉地劝这位太年轻的“妇女”耐心等待，直到她的年龄能被接纳时，再回那儿去。尧琴纳返回了原路，不过，她的心情并不沉重；她会等待的。她很清楚，她的唯一使命就是赞美天主；因此，她信赖地等待着将向她揭示的道路。

    在老楞佐和德肋撒所建立起来的这个家庭中的每一件事，无疑都能使尧琴纳有一个快乐的人生：建立在爱与理解基础上的相互关系，使家庭中的每一个成员都能在友好的气氛中成长为拥有独特个性的人。家人聚在一起共同学习并分享学习心得。他们一起朗读，而德肋撒妈妈会对所读的内容作解释。此外，他们还在一起祈祷、反省。当尧琴纳年迈的时候，她向自己团体的修女们叙述了这一切。她还向她们解释，她延长自己早祷时间的方法，就是让自己一整天都生活在天主的临在中。

    时光流逝，一晃几年过去了。尧琴纳十五岁的时候，全家忙于为姐姐的结婚做准备，当然她也参与在其中，帮助姐姐绣嫁衣。若瑟法姐姐就在尧琴纳和魏杜娜家其他孩子领洗的那个圣堂里举行了婚配弥撒。在参加姐姐婚礼时，尧琴纳所穿的礼服不再有孩子气，不过相当简朴；在姐妹中，她的礼服最为朴素，这正符合她不喜欢出风头和不喜欢打扮的脾气。

    在参加婚礼的贵宾中有两个是她父亲事业上的朋友：一位是国家公证人海梅·胡斯特，另一位是和老楞佐一起在巴塞罗那皇家法院任职的律师特奥多罗·马斯。这两位法律界的朋友前来为婚礼的合法性作证。但随后所发生的事还使人想到，他们的被拣选其实还含有其它的原因呢!次年，特奥多罗与尧琴纳结成了夫妻，而三年之后，海梅又娶了魏杜娜家另一个女儿方济嘉为妻。

 充琴纳和特奥多罗

    尧琴纳的孙女回忆说，祖父特奥多罗是出身于维克镇的一位“非常虔诚、高尚、有礼的富家绅士”。他是一大宗财产的继承人，却被卷入他母亲与舅舅之间的一场苦涩的诉讼案中。他的父亲若瑟·马斯先生也是一位律师。

    十八世纪后叶，正值工业化时期，许多人都从乡村迁移到城镇来成为纺织工人和机械师。他们在事业上有进取心，再加上有吃苦耐劳的精神，因此，很快他们就获得了成功、跻身进入产业中的高级阶层。特奥多罗就与那些出身于乡村的贵族们一样，在二十岁的时候，只身来到了巴塞罗那城；该城人口的增长速度是乡村望尘莫及的。他成为了一名律师，为此，成了知识分子群体中的一员。尧琴纳的家庭也属这一群体。

    在事业上，特奥多罗发现尊敬的老楞佐先生不仅是一位同事，更是一位贤明的导师，可以与他一起分享自己所关心的事，以及自己所担任的法律案件。对特奥多罗来说，老楞佐就像是父亲和朋友，可以毫不犹豫地依赖老楞佐的丰富的经验和判断。他们之间不仅仅只是事业上的关系；特奥多罗还经常访问魏家，并与德肋撒及孩子们一起度过很愉快的时光。

    尽管特奥多罗在巴塞罗那工作，但仍很关心在家乡维克镇的父母亲，也很注意维克镇的蒙索·伊斯考利亚(Mon—SO Escorial)家所发生的事情。但是看来他为自己的未来所作的打算，并没有与他双亲的计划相吻合，他双亲希望他能在维克镇找一个妻子，这样就可以在那儿安家立业了。而在巴塞罗那，特奥多罗已经获得了很好的名声，大家公认他是一位正直聪明、工作努力的年轻人，此外，他也已经拥有了一大群高贵的客户。他仿佛已看见了自己光明的前程。事实上，他已经决定在巴塞罗那建立自己的家庭，而且，谁将是自己的妻子，他也已经心有打算。他熟知老楞佐先生的女儿们，发现她们都很迷人但不招摇。他将选择谁呢?那时候，与母亲同名的德肋撒22岁，方济嘉20岁，尧琴纳才15岁；但是尧琴纳的简朴和自然的态度特别吸引他。她坦率的凝视、温和的微笑，仿佛展示出她有一颗和谐与仁慈的内心。但他仍然不能确定自己的选择。一天，这个一向习惯对重大事件在深思熟虑后才作出判断的大男人，选择了一种异乎寻常的方法来作最后的决定，这与他平日在工作中所采用的方法大相径庭。他选定了一天；那天阳光特别明媚，在前往魏杜娜家去的路上，他在一家糖果店买了一大块杏仁糖，他对自己说，“那个以最和蔼的态度来接受这块杏仁糖的女孩，将是我选择的妻子”。

     两位姐姐显然觉得，像这样的一件礼物为她们的妹妹是最合适不过的了，因此，就把它传给了尧琴纳。尧琴纳热心地接纳了这份礼物!特奥多罗可能在走进糖果店的时候，早就知道结果会是怎样的!尧琴纳是否注意到他脸上露出的喜悦?她是否意识到自从特奥多罗认得她以后，在他心中不断发展起来的这份爱情?

    这位从维克镇来的律师立刻感到自己一生中最重大的问题得到了解决，他把自己所体验到的内在快乐与平安，视为天主给他的一个标记；他请求能与老楞佐先生和他的夫人进行一次面谈。他表达了自己愿意与他们女儿中的一位永远结合的强烈心愿，随后有点犹豫地说出了他心目中的爱人的名字。老楞佐和德肋撒听了以后大为惊异。尧琴纳还太年轻!并且他们对加尔默罗事件还记忆犹新，再说，在尧琴纳的举止行为中，从来没有显示出任何迹象表示她已改变了自己的意向。但不管怎样，这对老夫妻对特奥多罗非常了解，知道他是一位优秀的、信仰坚定的基督徒，是一位能保证尧琴纳有美好未来的好男人。因此，他们答应将与女儿提起他的求婚。

    从我们今天所接受的启蒙观看，这件事简直是不可思议的；但是从十八世纪的西班牙文化背景下来看待这件事时，以这种方法来商议结婚，在当时的贵族中是很普遍的现象。我们并不知道在尧琴纳和她父母之间进行了一场怎样的交谈。尧琴纳在经过考虑，并与自己的神师神父商谈以后，她给出了肯定的回答，这使父母亲感到既困惑又高兴。到底发生了什么事?她是否认为婚姻生活能实现她一生赞美天主的愿望?她对特奥多罗是否产生了爱情?是否被他所吸引?我们不能回答其中的任何一个问题。只有一件事是明确的：她并没有反对也没有抵抗。

    婚礼在1799年3月24日举行，那天正好是复活节，再过几星期就是尧琴纳的16岁生日!她受洗的这座圣堂的钟声再次响起，这次是向大家宣报尧琴纳的婚礼。同样地，她被亲朋好友团团围住，但是，她也注意到了特奥多罗的父母亲没有来参加婚礼；不过，她相信他的解释一一一个连他自己也难以接受的解释。尧琴纳挽着父亲的手臂缓缓地步进圣堂，她的神色有些紧张；但是当她面对不可知的未来时，她还是表现出了平静与无忧。她的安全感是建立在她愿意终身赞美的天主身上!

    特奥多罗洋溢出的幸福感是显而易见的。圣道礼时，神父谈了找到一个好妻子的男人是多么有福。坐在他旁边的尧琴纳看来还只是一个小孩，但是她的凝视却是充满了力量，就像她的信德一样深沉，展现出了她那女子的心灵。在婚礼庆典上所有的话中，最令她着迷并使她永远铭记在心的，是耶稣基督的话：“你们要彼此相爱，就像我爱了你们一样……我命令你们出去多结果实……没有比献出自己的生命更大的爱了……”

    对于每一个基督徒来说，耶稣基督的新诫命在婚姻中有它的特殊意义。天主愿意在丈夫和妻子的结合中，让祂的爱成为他们生活的肖像。尧琴纳和特奥多罗，现在是妻子和丈夫，双双跪在祭台前，清楚地明白他们对天主所作的承诺，以及他们彼此之间所作的承诺。