奥洛特的一位传教士

    他是一位嘉布遣会的神父，也是巴塞罗那修会神学系主任的助理，从1805年起，他成为一位全职的传教士。他发现自己的使命是做传教工作而不是教学工作，做传教工作的那几年是他一生中最彻底地奉献自己的几年。他出身于奥洛特，在整个赫罗纳省，他是一位知名人士，其至在巴塞罗那也是一样，是众人皆知的“安普迪亚的宗徒”和“加泰罗尼亚的宗徒”。

    在他传教的那些年月中，他从一个小镇走到另一个小镇，这使得他有机会了解到许多人在物质与精神上的痛苦，他们无钱上学，也没有得到宗教培育，没有机会改善自己的生活。埃斯特万神父意识到，若仅通过他一个人宣讲，只能为这些人做极其有限的工作，因此，需要将一些有能力及慷慨大量的人与这些需要帮助的人连结在一起，这样前者可以帮助后者脱离穷苦的境遇。他是否正在想像一个有活力的宗教团体?当时的人们还不知道修会可以是这种形式的。

    有一天，他在奥洛特修院里听到人们所传说的维克镇的马斯寡妇怎样热诚祈祷，并且做了许多慈善事业。她的牺牲精神和关爱孩子们教育的态度令人感动。埃斯特万神父把自己交托在天主手中，他请求自己的会长将自己分配到维克镇去传教，这样就可以与尧琴纳有所接触，他把这看成是天主的旨意。

    1818年的初冬，尧琴纳在巴塞罗那呆了几天，因她不得不去处理丈夫留下来的几件事务。在那里，她又了解到安娜在佩德拉尔韦斯的隐修院里安定下来了，她也就放心了，于是就启程回维克镇。

    一清早，她骑着驴子出发向蒙索。埃斯科里亚尔走去。那天很冷，但是她的心情很愉快，行至格拉诺列尔斯的时候，停下来歇歇脚，然后再继续赶路。她在经过康格斯特的时候，油然升起了一种自豪感，记得她的丈夫曾在这儿英勇地作战，便决定在离维克镇不很远的地方过夜，次日清早再继续赶路。几个孩子都在家里等着她呢。现在，依搦斯和若瑟·若亚敬已经是大孩子了，他们很优秀，随时都可能涉及到婚姻这个问题。不久以后她的愿望就能实现了：她可以在一个隐修院里把自己完全奉献给天主，在那儿，她可以度一种隐居的苦行生活，也可以花更多的时间来祈祷。三个小妹妹即将结束学校的学习，大哥可以做她们的家庭教师，继续辅导她们。她一面骑在驴背上，一面在心里哼着圣咏，感谢天主在她身上所行的奇事。天主是她的父亲，给她指明前进的道路。不知不觉，她已到了拉帕拉纳。

    回家之前，她本打算参与德肋撒会修道院的弥撒，钟声刚刚响起，预报弥撒即将开始。但是她的坐骑在走斜坡时，直往下冲不能止步，就这样，它把她驮到了嘉布遣会修院面前，停了下来。尧琴纳既想大笑又感到失望。她下了驴子，把它系在教堂外墙的园铃圈上，然后在它背上给了几下友爱的轻拍。

    她走进这所黑洞洞的、孤零零的圣堂，看见有一位神父跪在主祭台前沉浸在祈祷中。她挨近他，问他是否将做弥撒。他以肯定的口气回答：“是的，我正等着你。”她觉得这是世界上再自然不过的事，于是，她又问他，是否可以在弥撒前先听她的告解。从那一天起，这位埃斯特万神父，就成了她的神师神父。那时，神父大约44岁，尧琴纳刚过35岁。

    之后，两个人经常进行交谈。在第一次接触中，神父就意识到这位马斯寡妇正是教会所需要的人。尧琴纳热爱耶稣基督，只想与祂一起承行天父的旨意。她从孩提时代起就乐意让自己随从天主圣神的引导，她的顺从给神父留下了深刻的印象。此外，她的婚姻生活，以及最近两年的寡妇生活培养了她令人深受感动的母爱和高雅的情操，善于发现他人的需要，并以慷慨和温柔之情来回应任何人的需要。神父发现在她身上所表现出的乐意服务的态度正体现出一种博爱和确信的精神，因为她把每一个人都看成是同一天主的子女，人人都平等。

    这位嘉布遣会神父透过这位女人，更相信了天主的上智安排。他帮助她更真实地认识天主，把尧琴纳诚心诚意希望模仿的耶稣基督揭示给她。基督是降生成人的天主，任何一个人都是天主人性的一种延展。耶稣不仅是那位关爱人的撒玛利亚人，而且也是那位遭人嘲笑、被人鞭打后扔在路旁的旅行者。

    尧琴纳探访医院，现在成了她的神师为她所制定的服务计划的一部分。她获得允许晚上也呆在医院里，有时候，甚至只有她一个人在那儿尽责。一天晚上，人们提醒她不要到士兵们所住的病房去，因为他们身上都有疥疮。但由于这天只有她值班，所以她感到这是让她仿效耶稣基督的一个好机会。在她心里，救主的话是那样明亮、那么真实：“你为最小弟兄中的一个所做的，就是为我做的”。在病人中如有妓女，她就在白天去访问她们。她陪伴她们，教导和帮助她们认识天主的爱和人间真爱。星期五的时候，她就到教养院去，请求训导主任让她访问几位最傲慢、最难对付的年轻女子。她们缺乏教养，并且她们所生活的环境使得尧琴纳有机会体验与她自己的心愿不相合的世界。尧琴纳遭受她们的嘲笑和冷落，但这正合她的意愿。因为她自觉是罪人，并相信她只配受到如此的对待。

    她的神师还帮助她了解当时的社会；那是一个无知、不讲道德、自私自利、权力至上的社会。在尧琴纳的心中，开始发展对弱者和不幸者的同情，愿意让他们有机会来认识耶稣基督，并在祂内使他们达到完美的地步。她很依赖于埃斯特万神父的忠告，因为这位神父正是上主派来的，他认识天主也认识人。

     尧琴纳的家庭生活并没有脱离社会，她生活得内外如一。生活中的万事都处于一种非凡的内在合一中。她要为之服务的天主，是她愿意把自己完全交付给祂的天主，也是她孩子们的天主。在他们中间，她感到了自己是天主所爱的一位；而她所给予孩子们的爱，不是别的，正是天主的爱。天主的精神活在她内。从孩子们小的时候就形成的习惯，仍继续不断地在家里实施着：整个家庭一起祈祷；每个人都承担一定的家务劳动，从中学会彼此服务；穿着简朴就如贫穷人一样。

    尧琴纳快乐地感受到，她能与孩子们谈论一切事了。若瑟·若亚敬已经20岁。依搦斯是一个有魅力的年轻女子，在她的简朴中透露出温文尔雅的姿态，此外，她还热烈地关注政治的发展趋势：在梅卡达尔广场上，人们将设立一座宪法纪念碑。他们扬言将驱逐修道人，并已经开始迫害那些专制主义者。三月份开始的一个讲座，将解释宪法的精神，这精神中渗透了革命的和反神职界的观点，它正造成很大的损伤。尧琴纳的儿子所持有的观点是，必须对此做些什么了。尧琴纳鼓励自己的孩子们作好准备为应付任何一个将到来的事件，并且要永远信赖天主。

    马斯寡妇对几个年幼者的前途也同样关心，她经常对她们提出一些需要动脑以后才能回答的问题，并要他们毫无掩饰地加以回答。看来，两个大孩子的圣召都是走婚姻的道路。在他们嘴上经常挂着的名字就是罗莎·普特维达和若瑟·阿希拉。特奥多拉是几个年幼者中的大姐，很高兴母亲能与她们谈这些问题。由于她那种真实的活泼性情，她非常爱自己的母亲，也觉得自己得到母亲的特别宠爱。德肋撒天生有一种娇媚的烂漫，她只有一个梦想就是要成为像她的主保阿维拉的大德肋撒一样的人。最小的妹妹玛丽埃塔承诺将成为一个领导者，据说，在所有的姐妹中她是最喜爱自己母亲的一个孩子。

    1821年是艰难的一年。除了政治形势紧张之外，全国还蔓延了黄热病，处境极为困难。专制主义者利用了这个困难局面，大力宣传反对自由主义，在宣传中，他们还获得了当地神职人员的帮助。他们推出了一个建立在古代法律基础上的政权，为他们的益处、习惯、特权服务。这一政权激起了农民们的热情和承诺，尽管他们没有获得多少好处，但也防止了自由主义运动的进一步发展和扩散。

    12月19日，在维克镇的广场上举行了宪法纪念碑的落成典礼，但就在这时候，镇上的一些居民却有意破坏这座纪念碑，双方发生了冲突。

    1822年6月，奥洛特的埃斯特万神父被驱逐到伊瓜拉达。他的讲道和他人格的威望使得人们对现状产生了疑问。神父的被逐，使尧琴纳再次尝到了分离的滋味。在神父的指导下，她差不多已经按照自己所愿意追随的修道生活的形式而生活着。事实上，她的活动主要是为病人和有需求者服务。现在，她一个人能做什么呢?就像她在遇到困难时所习惯做的那样，她向天主祈祷，重申了自己对天父的信赖。有天主与她同在，她会有能力从事任何事情的。她的愿望越来越强烈，因为她总是依赖于以前她所获得的受安慰的经验。

    九月初，若瑟·若亚敬·马斯。魏杜娜追随他父亲的榜样拿起了武器。他的动机是爱教会爱国家。他们指定他为保皇部队的副官，他担任此职直到这支部队进入法国被正式组织起来为止。

    由于这缘故，宪法主义者就企图对他母亲和姐妹们进行报复。他们在蒙索·埃斯科里亚尔的产业被没收，他们被迫移居到法国普拉德斯城)。驱逐出境是一件艰难的事，但由于有同行的西班牙移民，而使得困难变得缓和了；并且埃斯特万神父也在这支移民队伍中。

    尽管被放逐的日子并不长，但是为尧琴纳来说，这已够了；她第二次经历了失去自己家园的痛苦，担忧着不知何时能重返温暖的家，看着自己的孩子受难而自己又无力来防止这一切的发生，她心如刀绞。但毫无疑问，这一切使得她越来越坚强，也使得她更好地准备自己去理解他人的需要，这也使得她的爱日益增强。

    在西班牙侨民中，尧琴纳是一个极受人赞赏的妇女。她以平静和喜乐的心情与人交往。上主也临在于普拉德斯城，从每一个人所不断发展出的友情中，显示了天主在他们中。这是一个让众人分享的礼物。

    1823年4月，成千上万圣路易斯的子孙——一支由神圣联盟为了西班牙事业所组织起来的合作部队，横越了比利牛斯山脉。宪法主义者作出了绝望的反应，杀害了维克镇的主教方济各·埃斯特拉什。但保皇部队轻易地战胜了他们的最后反抗。

    在埃罗拉斯的侯爵领导下，部队从加泰罗尼亚打进维克镇，若瑟·若亚敬随着这支部队一起打回老家。在他回到西班牙时，他被指名为维克镇志愿兵的第二把手。那是1823年5月。

    差不多在同一时候，马斯寡妇和她的女儿们也回到了西班牙，但是并未回到维克镇，而是去了伊瓜拉达。因为革命者已把蒙索充公了。

    老楞佐神父是尧琴纳早就认识的一位神父，他也被驱逐到普拉德斯城。他为尧琴纳写了一封推荐信给若瑟·埃斯特拉达先生。他是伊瓜拉达的一位忠诚而慷慨的基督徒，他打开自己的家门欢迎了尧琴纳一行。

伊瓜拉达

    马斯寡妇发现自己在埃斯特拉达先生家里非常舒服。老楞佐神父在推荐信上写道：“请您为他们做一切事，就像您为您朋友的朋友所做。”确实，他们得到了最好的招待。埃斯特拉达先生不仅向他们提供自己的友谊，而且让他们分享他的慷慨大量：他的物质财富、友爱以及理解。两个家庭如同一家似的。

    从维克搬到普拉德斯，又从普拉德斯搬到伊瓜拉达，但是这样的大迁移并没有使尧琴纳改变自己与埃斯特万神父一起设计的方案。她明白在这个方案中所表达出来的是天主的旨意，因此，不管她在什么地方，她总是亲切而忠诚地为他人服务。就像她在维克镇时一样，当她到医院去为病人擦洗时，马上就会有一些妇女前来和她一起服务。她成了这个小团体的领导。

    在伊瓜拉达的时候，也正好是她怀着极大的趣味为自己的儿女准备婚礼的时期·罗莎。普特维达，她未来的儿媳，实在是天主赐给她的一件礼物。尧琴纳知道她正是若瑟·若亚敬需要的妻子，有能力使两人之间建立爱和理解。她很真挚、单纯，讨人喜欢。若瑟·阿希拉，她未来的女婿，是一个律师。他的家庭与马斯家有着相同的爱好，在政治理念上也完全一致。尧琴纳妈妈向自己的孩子们谈了自己的经验。她花了好几个晚上，为孩子们即将开始的新生活作着准备。她向他们强调爱是一个责任、一个交托、一个结合。她告诉他们，孩子们需要感受到自己被爱着，就像天父爱着我们一样。父母亲是天主的合作者，一定要想办法来创建一种合适的环境和时空，这样天主对我们每一个人的安排，就能实现了。

    在这样的聚会时，特奥多罗父亲一直在他们每一个人的心中，但是尧琴纳还是要以父亲为榜样对孩子们说上几句。她希望若瑟·若亚敬以特奥多罗为楷模，做一个好丈夫和一个好父亲。她讲了他的敬业精神、他的工作态度、他的崇高理想，以及他对她无微不至的关爱。他永远是言行一致的基督徒。他们经常在一起寻求天主的旨意，并且携手合作共同完成。对依搦斯来说，她的楷模当然是自己的母亲了。尽管尧琴纳只字未提自己，但是她女儿心中非常确定，如果她能像母亲那样相爱，她的婚姻一定不会失败。

    婚礼在维克镇举行：若瑟·若亚敬和罗莎·普特维达的婚礼是在1823年8月4日举行的，而妹妹依搦斯和若瑟·阿希拉的婚礼是在同年的10月21日举行。

    11月1日若瑟·若亚敬被任命为伊瓜拉达的租借巡视员。埃斯特拉达先生再一次打开大门欢迎这对年轻夫妇，他热情接待他们，直到他们在自己的新家安顿好为止。尧琴纳非常高兴他们能与她住在一个城市里，她对罗西塔(罗莎的爱称)的爱也一天深似一天。

    埃斯特拉达先生和尧琴纳经常到医院里去，前者是医院的行政官员，而后者是愿意在病人中为耶稣服务。有一天，他们不约而同地在大门口遇见了，马斯寡妇极其高兴。她一直在等机会向他倾诉一个秘密——只有她的神师神父知道的秘密。他们一起到花园里去散步。尧琴纳没多加说明，就直截了当地告诉他：“我的意向是成为一名修女，进一所隐修院。但是天主让我明白，祂对我的旨意并非如此。我知道，我要成立一所修女院，修女们专门为镇上有需求的人服务。教育及培育没有人关心的孩子们。救济院已经住满了人，但是不幸和被遗弃的人仍有许许多多。天主愿意我的姐妹们能对这种状况作出回应。但目前我还不能做任何事，因为维克镇目前没有主教。”

    埃斯特拉达先生比尧琴纳小10岁，他满怀着热情和钦佩之情听着。他也恰好向老楞佐神父谈起过类似的事。天主上智的安排，已经让他准备好做她的一个主要合作者。

    11月中，尧琴纳重新收复了被革命者所充公的蒙索·埃斯科里亚尔老家，她就带着三个年幼的女儿回到了维克镇。若瑟·若亚敬和罗西塔留在伊瓜拉达，他们在那儿已有了一些好朋友。

    在她们回家的途中，经过了莫亚镇。尧琴纳听说埃斯特万神父在那一带讲道，就决定在那儿过夜，次日下午再动身回家。自从他们开始认得至今，已经有一段时间了，但是他们所计划成立的修女院还没有着落。

    他们的会面是在热情而诚恳的气氛中进行的，这两个人都深深地爱着天主，并需要彼此携手来完成天主的计划。在经历了被逐出境的相同遭遇后，又能重逢，他们感到特别高兴，怀着同样的关爱心情，彼此向对方提出问题，也让对方分享这些年来所发生的点点滴滴。他高兴地听说了若瑟·若亚敬与罗西塔的结婚，请她转告他的祝福。

    在他们现在所生活的环境中，看来那较为平静的政治氛围为他们开始实施自己的计划，是一个好机会。费尔南多七世(Fernando VII，1813—1833在位)重新回来执政，还没有制定宪法。不过，尧琴纳首先得找到一个值得信任的人，好能像母亲一样来照顾自己的三个孩子。为了能成立一个修会团体，她首先要使自己从这一操心中解放出来。而与此同时，他们可以考虑团体建立在什么地方，以及以怎样的方法来具体操作。像往常一样，尧琴纳把这一切全都交托在天主手中。

    她们回到了蒙索·埃斯科里亚尔家，但是进入眼帘的是一片荒凉的景象：污秽、混乱，毁坏的门窗再也不能关闭。尧琴纳环顾四周，希望看见自己心爱的东西。在屋角里，她看见了被扔在那儿的耶稣苦像和特奥多罗的照片，这两件宝贝，她一直置放在办公桌上的。她恭恭敬敬地从地上拾起它们，盖上了自己的亲吻。她满怀着柔情擦去上面的灰尘，把它们放回到那受尊敬的地方。她的举动仿佛是给了它们一个补偿。玛丽埃塔哭丧着脸来到她跟前；她在房间里到处寻找，可惜，一个玩具也没有找到。妈妈在她前额上轻轻地吻了一下来安慰她，并且也亲吻了特奥多拉和德肋撒，她俩也是一副闷闷不乐的样子。特奥多罗的书扔得满地都是。有着麝香味的白衣料消失了，它们总是被整整齐齐叠好放在抽屉里的。厨房里一排玫瑰花坛也不见踪影。她们经过一间间房间，看来里面没有一样东西是她们留下的，然后，玛丽埃塔跟着尧琴纳走到了小阁楼里；这儿的每一样东西还保留着原貌。阁楼的地板上积满了灰尘，但是由横梁组成的十字架冲破了灰尘的笼罩凸显出来；尧琴纳曾在这一个赤裸裸的十字架前祈祷过不知多少次。在这一个伤感的时刻，这个十字架使一切充满了光明，它向尧琴纳指出她正存留在天主爱的吸引中；在这十字架前，尧琴纳清空了自己。随她而来的小女儿不理解妈妈为什么一声不哼，靠在妈妈的身旁问她为什么在这儿呆这么长时间。妈妈把她抱到胸前告诉她，现在他们成了穷人了。他们的东西都被人拿走了，留下来的每一样东西都已经毁坏。她已经一件玩具也没有了。但是爱把她们结合在一起，这是谁也不能拿走的。即使她们不相爱，天父也不会停止爱她们。她们听到楼下有人在讲话，就从阁楼上下来，一路上，妈妈告诉玛丽埃塔田野中的百合花和空中飞鸟的故事。耶稣基督的诺言是多么美丽和温柔，它安慰了她们的心；因此当她们下来看见门口拥挤着的人群时，她们能给众人一个友好的问候。

    她们在巴塞罗那时的一位忠诚仆人现在在蒙索帮助照料一些地产，她单独前来帮助收拾房子，并给尧琴纳带来了一封信。这是特奥多罗家寄来的，又是来要求支付一些账单。

      她丈夫的舅舅费利克斯·索莱尔·绍莱达和他的妻子活着的时候，曾在蒙索·埃斯科里亚尔做夜工，一年付给他150镑，而他们过去的欠款账单和应缴纳的税金，全要算在绍莱达的家产上。现在信里所用的命令式的不礼貌语气，让尧琴纳心里充满了悲哀。她们刚刚从放逐中回家，而整个地产又被两次入侵所毁，她现在唯一能怀有希望的，就是上主了。她所渴望的贫穷，现在已真正来临了。

    尧琴纳的感受是忧喜交集。如果她只考虑自己的话，她是快乐的。现在，她自己就是一个乞求者，为了生活中的一些必需用品，她不得不到处去贷款。她是母亲，一次又一次地为自己的女儿们缝补衣服。她在自己身上不花一分钱，但如果要给两个结了婚的孩子送一份礼物，就不得不亲自去做最低下的；从目前的状况看，她实在是穷人中的最穷者。

    当她看着自己孩子的时候，她感到很伤心。由于样样东西都缺少，她们已经受到了惊吓，甚至她们还要担心自己的家蒙索·埃斯科里亚尔是否会再次被查封。她的那些亲戚们已经提到了这种可能性。面对一个对未来一无所知的处境，她怎么能离开自己的孩子而自己去成立一个修女团体呢?但是她对天主的信赖帮助了她。与耶稣在一起，她可以做一切事。她加倍努力，为了让她所爱的人不至于没有房子住。她与自己的律师谈话，拜访租用他们田地的雇农，把收到的租金算了又算。她还到巴塞罗那去找自己的哥哥拉蒙讨主意。他们决定把一些剩留下来的荒芜土地卖出去，不过得到的钱一定低于原来的实际价值。

    常常，人们并不能意识到她所担忧的事。当她和他人谈到自己的痛苦时，在他人看来，她反射出来的只是平静和活泼的喜乐。因为她每天在默想耶稣十字架的时候，她学会了死于自己，因此从她那儿所涌现出的就像是复活的早晨。

    她经常给伊瓜拉达的孩子们写信。她的信充满了感情，也充满了对天主的信任，还常常给他们一些明智的、关键的忠告。她意识到自己作为母亲该尽的使命，从来也没有放弃尽母亲之职。

    罗西塔请特奥多拉到他们家去，与她作伴。尧琴纳对于她的请求非常高兴。罗西塔与若瑟·若亚敬之间已经相处得非常融洽，作好了让其他孩子一起来生活的准备，这样尧琴纳就能实施自己的计划了。这个主意使她充满了喜乐，此外，她也意识到自己的孩子们一定会成为她工作的最亲密的合作者。

    在权衡以后，她把玛丽埃塔送到了哥哥家中，特奥多拉现在已经14岁，是一个活泼而热情的年轻人。尧琴纳觉得这对年轻夫妇如此相爱，他们爱的表露或许会打扰特奥多拉在感情发展上的平静之心。过了一段时间，她又把德肋撒送到了哥嫂那儿。

    她一听说罗西塔怀孕以后，为这新生儿的即将诞生，她的心喜悦得怦怦跳动。她高兴得只想立刻到伊瓜拉达去，但是她所做的只是把自己的喜悦寄托在鸿雁中寄去了；但如果他们需要，她随时随地都会前去。她知道每一个人听到这喜讯后，都极其高兴，她的喜乐更是成倍增加。她认为有孩子是一件了不起的伟大之事，这可以促进夫妇生活中爱情的增长。为此，在结婚之前，她就对罗西塔和依搦斯谈起过此事，同时，她还提醒未来的妈妈要想到耶稣的苦难。因为只有在被钉十字架的耶稣身上，才能获得力量来应付一切痛苦，生命是从十字架中蹦出来的。

    她托小玛丽埃塔代她拥抱罗西塔和她肚子里的小宝宝。玛丽埃塔极其爱这个小生命，因为她要做小孃孃了。尧琴纳不需要用十九世纪的隐喻来解释生命的起源。天主所造的每一样东西都是如此美好，每一样东西都是值得欣赏的，因为他们都是出自于天主之双手。

    尧琴纳继续不断地想为自己的儿子寻找一个更好的职业，她这样做有一个双重动机。如果他做了父亲，而又要照顾三个小妹妹，他的收入必须提高。尧琴纳在这一阶段所写的信中，可反映出她为实现这一目的而作的不懈努力。她赶到巴塞罗那去，试图联系有关人士；她也转向哥哥寻求帮助。而她的儿子好像与妈妈的热心不相呼应，妈妈有时候不得不抱怨收不到他的信。但是儿子的爱，就像天主的爱一样，永远在那儿，即使没有通信。

    1824年6月25日尧琴纳的第一个孙子诞生了，祖母当然在场，还给他带去了自己编织的一顶帽子作为见面礼。她有生九个孩子的亲身经验，并且根据她爱的直觉，她为年轻妈妈和新生儿提供了他们所需要的帮助。这位41岁的祖母成了新生儿的教母。就在他出身的那一天，她带他去受了洗礼，取名为路易斯。他们举行了一次隆重的宴会，因为他们庆祝一个新生命的诞生，这是把他们结合在一起的爱情结晶；他给每一个人带来了喜乐。这宴会是隆重举行的，还因为他们有了一个好机会来与伊瓜拉达的朋友们，与埃斯特拉达一家共同分享他们之间的友情。

    当祖母为新生儿洗净和包裹他时，她叫玛丽埃塔一起帮忙。玛丽埃塔还小，看见大家围着新生儿，产生了一点小小的妒忌心，但是她小小的爱，加上了她母亲伟大的爱，她的爱也日益增大了。当罗西塔和孩子休息的时候，她就凝视着他们，她喜欢在他们的床前为他们祈祷，把无罪的小路易斯奉献给天主圣三；因为现在他已经受过洗礼，他就是天主的宫殿了！

    1825年2月，尧琴纳和玛丽埃塔一起在曼雷萨过了几天。奥洛特的埃斯特万神父在那儿为准备过四旬期而讲道，尧琴纳希望能与神父一起商谈一下有关成立修会团体所需要做的最后一些准备工作。现在为尧琴纳来说正是一个特殊的时刻，她要使自己全部投入到祈祷和默想之中，因为她正在开创的事业需要她这样做。尧琴纳的唯一愿望，就是让圣神在自己身上行动，像耶稣基督一样，只为了天父的荣耀而生活。

    从伊瓜拉达传来的消息并不妙。她想改善自己儿子若瑟·若亚敬的处境，希望为他找一个更好职业的努力，并没有得到如期的效果；更糟的是，他现在的工作也已被辞退，以前的那位监督、一位易激动的立宪主义者占据了该职位。尧琴纳为儿子受到的遭遇感到遗憾，但是她仍然保持着平静的态度。她作了自己能做的一切，她再次把自己交托给天主。她到底应该把三个小女儿托给谁来照料?在目前这种情况下，把她们丢给大哥是不明智的做法。