圣方济各会

    维克镇重新有了主教。巴勃罗·耶稣·科奎拉被指定填补这一空缺。尽管尧琴纳和埃斯特万神父还不知道他什么时候到任，但他们立刻开始为创立新修会作一切必要的准备工作。

    每天早上，在嘉布遣修会的圣堂中，他们一起祈祷。神父在祭台上，尧琴纳与其他信徒一起跪在跪凳上。耶稣基督曾给人们保证，只要两三个人以祂的名义聚在一起，祂就在他们中间；现在他们确实需要耶稣临在于他们中间。与基督一起，他们分辨出天主圣父的旨意，这样他们的工作就能像《福音》上所说的，成为天国的好消息。

    六个月来，他们就这样一起祈祷。他们在一起的时候，就讨论各自对计划所产生的一些新的改进，同时彼此帮助以发现天主的旨意。

    最后，对尧琴纳来说，尽管她那时已经是方济各会第三会的修女，但是她觉得能成为一个方济各会会士，让修女们在穿上修女服之前，自己先体验一下修会生活，是一个不可多得的好机会。她向教区的副主教提出申请，后来在教区指导司铎那儿领受了接受礼，她穿上了方济各会会服，腰间束一根白长绳。

    当马斯寡妇穿着这样的粗麻衣在街上走的时候，她成了镇上人们嘲笑的对象。每个人都说她疯了，连小孩子也跟在她后面，试图拉扯她腰里束着的绳子，取笑她。

    这种新的体验给尧琴纳提供了对耶稣基督加深认知的机会。以前，她常常在晚上默想耶稣基督受兵士们嘲笑时所受的苦难，今天她能亲自来体验祂所受的苦，心里充满了喜乐。此外，有些事情她以前连想也没有想过，她与耶稣基督一样，被这社会、被她以前生活的世界，甚至被她的家庭钉死在十字架上。不论是巴塞罗那的兄弟们，还是维克镇特奥多罗的家人，都以她为家庭的耻辱。她的举止行为，在他们看来是荒谬的。同样，维克镇上的妇女们也尽量避免在路上遇见她，如果不得不当面相遇的话，她们甚至不跟她打招呼。

    尧琴纳赢得了自己彻底的自由。没有一个人，甚至没有一次嘲笑，能把她与钉死在十字架上的耶稣分离。

    8月15日，维克镇到处都沉浸在节日的气氛中。这天是圣母升天瞻礼，而对小镇来说，人们为迎接巴勃罗·耶稣·科奎拉主教，更是兴奋不已。主教座堂挤满了人，穿着会服的尧琴纳修女站在大堂门外，陪着她的是女儿特奥多拉。她从来不以母亲为耻辱，因为她深深地爱着母亲，理解她的心；更何况她在默想耶稣基督的苦难史时，已经长大成人了。许多人指着马斯寡妇窃窃私语或露出不屑一顾的表情，甚至有的人还用了令人惊异的词语或者轻蔑的嘲笑当面侮辱她。这位初出茅庐的方济各会士根本没有在意在她周围这些人的举止行为，她全心赞美感谢天主，正是在这时候祂派遣了主教来继承耶稣基督的事业，在这事业中也包括成立方济各会第三修女会。她只需要获得他的肯定。主教对本教区信徒们的问候，使尧琴纳心里充满了希望。在她看来，主教仿佛是一位熟人，他对尧琴纳愿意为之服务的耶稣基督是如此顺服，他的观点又是如此明晰而有力。在他所说的许多事上，他的观点都与埃斯特万神父相一致，因此，她确信他们之间能彼此理解，为此，她深深地感谢上主。

    若瑟·埃斯特拉达先生曾邀请巴勃罗·耶稣·科奎拉主教到伊瓜拉达去，因此，他有机会较深地了解主教，而不仅仅是一种肤浅的认识。几天后，埃斯特拉达先生需要到维克镇的市政厅去处理一些事；他也利用了这一机会去拜访了巴勃罗·耶稣·科奎拉主教。他俩进行了较长时间的交谈。他们谈了西班牙和他们教区的一些情况。主教认为引起贫穷和道德败坏的原因有三，没有人来组织管理福利制度；放任的生活习性不断蔓延；没有人对年轻人的教育加以关注。他最关心的是第三个原因，特别是女孩子应该得到教育，如果一个女孩获得了良好的培育的话，她就能成为一个贤妻良母，并能对整个社会起极大的影响。

    埃斯特拉达先生想到了马斯寡妇，以及他们两年之前在伊瓜拉达曾谈过的计划，他就向主教讲述了这一切。主教非常仔细地听他讲；然后，他陷入沉思，周围鸦雀无声；过了一会儿，他说：“埃斯特拉达先生，这是一个极好的主意，如果这女人愿意的话，随时欢迎她来，我很高兴见她，对她的这个好计划，我一定会全力支持。”在他的这个教区里，天主上智准备了一位妇女来与主教一起完成他的理想和关怀。

    埃斯特拉达先生见了主教后，离开了主教府，立刻出发到蒙索·埃斯科里亚尔去。他带去的不仅是友谊，而且还有一个渴望让尧琴纳立刻分享的好消息。尧琴纳看到埃斯特拉达先生时的喜悦心情更是加倍的。他们在兴奋中互祝了问候以后，就谈了两个家庭在过去两年内的情况，以及尧琴纳所计划的修会团体怎样在埃斯特万神父的帮助下逐渐形成。他们商定以后在伊瓜拉达要建立一座医院……最后他们互道再见，并希望在耶稣基督内保持联系，他们要共同合作来做上主的工作。

    几天以后，尧琴纳修女前去拜见巴勃罗·耶稣·科奎拉主教。很大的接见厅发出暗淡的微光，四周都是高背椅，来去的神父们个个显得很灵敏，走路悄然无声；但是这一切都没有使尧琴纳产生一种胁迫感。她的简朴、自发，以及对耶稣基督和她周围弟兄姐妹们的强烈爱情，使她能在任何环境中处之坦然。她转过身来，心中决意已定。主教走进来见到她时，仿佛他早就认识她一样。埃斯特拉达先生把一切都安排得好好的，无需作自我介绍了。一开始，尧琴纳就向主教解释一切。她说到了埃斯特万神父，以及他俩梦寐以求的事：成立一个修女团体，这个宗教团体的生活风格介于贫穷的圣女加辣团体与方济各会第三修会团体之间。他们希望能对镇上每一个有需求者作出回应；她们所行使的慈善事业不允许她们过隐居生活，尽管如此，她非常需要在生活中安排祈祷和做补赎。祈祷主要是参与弥撒圣祭，而在其它时候，要与上主建立亲密的关系，发现他的爱，并在生活中越来越认知耶稣基督和全人类。她们也需要经常做补赎，这样就能控制自己感情的骚扰，并能更好地训练自己为天主和为穷人服务；补赎可以教导他们发现怎样成为一个和谐相处的人。

    巴勃罗·耶稣·科奎拉主教高兴地听着她谈自己的计划；他很赞赏她的这些想法。他答应成为她的合作者，请她所做的唯一的改变就是新团体将奉献给加尔默罗的童贞圣母，这样她们需要考虑另一种会服。

    尧琴纳对这一个变动没有一点异议。她热爱童贞圣母。对尧琴纳来说，圣母玛利亚就是圣洁的牧羊女；这位天主之母给了我们耶稣基督，并帮助我们众人追随基督的芳踪。

    会服对她并不是一个问题。她改变了它，但她这样做的时候，既没有改变她对被钉在十字架上的耶稣的爱，也没有改变她对贫穷和慈爱的追求，更没有失去一种逾越的喜悦。她的名字也没有改变，仍然是圣方济各·尧琴纳修女。

    尧琴纳忠于友情，也为了上主的利益，她一回家就立刻给若瑟·埃斯特拉达先生动笔写信，让他了解她与主教会谈的经过。信上签署的日期是1825年10月9日。她对若瑟先生说，或许从伊瓜拉达起步来成立这个修会比较好，因为在维克镇既没有医院可以介入，而且她的那些亲戚们会大力反对。她问他是否要到巴塞罗那去，如果他去的话，他们可以在那儿对这些事情作一次长谈。他对自己的家乡可能拥有的条件或许比较了解，他们在一起商讨，可以更好地体会到天主的旨意到底是什么。结尾时她写道：

    让我们把自己的心灵交托给天主，祂能为我们成就一切，我们将做的只是祂所愿意的。有耶稣基督的帮助，并有祂与我们同在，我们会获得超过我们所需的勇气。耶稣基督的精神只希望实践爱德和谦逊，并生活在贫穷中。所以，不要害怕：我们要得到的会多于我们所需的。

    若瑟先生，让我们鼓起信心，让我们信赖上主，让我们实践出慈爱，我们会获得至圣圣三的降福的。让我们恳求圣母玛利亚的转祷，她是一切圣者的圣洁的牧羊女，她会手拿牧杖引导我们。

    如果您愿意回我信——尽管我更愿意与您面谈——请您寄给我哥哥拉蒙·魏杜娜转交给我。

    请代我向您的家人问好，我爱他们。上主，祢不值一提的仆人愿意承行祢的旨意!

    尧琴纳·马斯·魏杜娜

又：请为我代祷，我现在特别需要天主的帮助。我也会为您祈祷。