第一部分：生平
玛丽闺雅（1599-1672）：一位奇女子
1、妳愿意成为我的吗？
当天主召叫人来成就祂的大业，光照人灵时， 祂让被选的使徒在准备过程中吃尽苦头，但也不吝赐下格外丰沛的恩宠。同样地，天主也从不急促， 因为祂从永恒的眼光计划和行动，不受人类的时间的限制，正所谓：「千年如一日。」因此，当天主开始预备玛丽闺雅—第一位到新法国（今加拿大） 去传教的女性，祂让她诞生在古老法国最富文化气息的城市之一，就是都尔市（Tours）。都尔市，位于老都兰（Touraine）的中心，是一个美丽的城市。它从第一世纪开始就有基督信仰。各种历史传说和记忆围绕着圣玛定（St. Martin）、查理马特（CharlesMartel）、都尔市的额我略（Gregory of Tours）和路易九世（Louis IX）等著名人物；就连伟大的国王、作家、圣人和学者也曾接二连三地进驻此地，多彩多姿地丰富了它的历史。此外，都尔市和都蓝各处的自然景观也独树一帜。都蓝享有「法国花园」的美誉， 宽广、平静的卢瓦尔河（Loire）流经此城乡间。玛丽闺雅就于1599年10月28日诞生于此。她是面包师傅佛伦‧闺雅（Florent Guyart）和妻子珍妮‧米蕾（JeanneMichelet）的第二个女儿。珍妮的家族与当地贵族有结
亲关系。于是，玛丽在这么有福气的背景下展开了一个多姿多彩的生命！ 但吊诡和矛盾的是，这位女性将来要前往毫无文化、传统、社会地位的蛮荒之地去服务。看来天主喜欢自相矛盾，因为玛丽的生命就是充满吊诡和矛盾。当然此刻尚未开始，因为小玛丽才刚出生，还未意识到她自己将来的命运。
在玛丽的孩童期早年，闺雅家住在位于市中心的圣萨特尼努（St. Saturninvs）堂区。玛丽就在这个美丽教堂中领受了洗礼。圣萨特尼努教堂是都尔市最著名的教堂之一。当她稍长，玛丽的父亲将全家迁移到圣皮耶德可（St. Pierre- des- Corps）的郊区。在那里， 这个拥有七个孩子活泼热闹的家庭，可以在宽广的乡间长大。他们喜爱乡野生活。因此，玛丽的童年开心快乐，无忧无虑。直到有一天晚上，那时她七岁，天主向她显示了祂特别的拣选。玛丽闺雅称此经验为「梦」。在梦中，我们的主耶稣以人的形像向她显现，温柔的拥抱她，亲吻她，并询问玛丽说：「妳愿意成为我的吗？」她回答说：「我愿意。」从那一时刻起，玛丽就属于主了，全心全意地，且怀着喜乐和热诚。
然而，当时主并未给她任何指示，告诉她该做些什么，好能成为祂的。对玛丽的承诺，主耶稣似乎已经感到满意。因此，玛丽闺雅照常生活，度过了童年期，与玩伴们并无两样。也许除了这些：她有一颗更细腻的心；她逗留在教堂的时间越来越长，且隐匿于一个安静的角落，什么都不做，只是安安静静地待在那里。她自己承认：「几乎大半天」。也许，玛丽已经学会静静地在那里等待，虽然不知道要等什么，但已享受与主密契中的圆满。有些圣人形容说，主的亲吻即是圣神。对玛丽来说，似乎正是如此。从她早年开始，主耶稣就引导她喜爱祈祷，并迅速地将她提升到时时与主相契的境界。
这位在恩宠中成长的孩子醉心于教会的庆祝仪式，也爱听神父们讲道。聆听之后，她总是严肃地重述给小同伴们听。玛丽和大部份的孩子们一样，常常模仿教堂内的种种，比如说： 祈祷时常用的手势和姿态。当她年纪稍长，心中又后悔自己的儿戏太过轻挑，有辱天主赋予她的恩宠。这似乎是玛丽在自述中最严重的自我指责了。多年以后，玛丽服从神师的命令，将天主施予在她身上的诸多恩宠，记录下来。这份自述是我们目前所有关﹦于她早年生活的主要资料来源。玛丽匆促成书，呈现真实原貌，毫不隐瞒天主之恩，也不恃宠而骄。从她的纪录中，我们发现玛丽总有惊人的洞识，明智的判断，持守中道，而这些特质常常表现在真正的谦谦君子身上。
玛丽注意到自己对宣讲福音的人十分尊敬。她写道：「我对宣讲福音的人十分尊敬。每当我在大街上看见一位宣道者，总有股冲动，想追上前去，亲吻他的脚印。我内心的谨慎会抑制我的行动，但是我的目光仍紧跟随着他，直到他走出我的视线为止。我认为，再也没有比宣讲天主圣言，更重要的事了。」可惜的是，玛丽永远不能成为「宣道者」，但有一天， 她会分享他们传播福音的殊荣，将天国的好消息带到另一块土地上。这是当时这个小女孩，当她身处都尔市某街道上，以尊敬的眼光注视着宣道人，所料想到的。在未来，在遥远的加拿大这块蛮荒之地，她将为伟大的传教士们服务，分享他们福传的劳苦，教化林野间那群不识字的穷孩子们。为这，她得准备自己。
在圣神的引领之下，玛丽热心行善，善待邻人， 正如勤于祈祷一样。玛丽步入成年的期间，都尔市的穷人众多。都兰和安茹（Anjou）两地，内战普遍， 饥荒频频。乞丐们涌进都尔市，使得当局不得不严采
措施。这样一来，乞丐们的命运更加贫困可怜。闺雅家的生活并不富有，但也不曾陷于经济拮据。玛丽感到，若她不伸出援手，去帮助那些更穷困的人，减轻他们的重担，心中忐忑不安。于是，她开始拜访穷人，带给他们「所有她能从父亲家里挖出来的东西」，犯了玛丽后来认为「不成全」的错误。她父母可能不知道她曾用家中的物资赒济穷人。无论如何， 她承认，当自己为了穷人，做了「超出本份的事时， 当时她确实为自己是对的。」显然天主也这样认为。有一天，当玛丽外出「行善」时，天主奇迹式地帮助了她：那时她正经过一辆推车前，车后装满货物， 驾车人没瞧见她，而玛丽衣服的一角不巧被推车的杠干缠住了。于是，她被抛甩到高空，再重重地摔回地面，倒在人行道上。周遭的人不知所措，心想玛丽必定摔死了。但她却站了起来，毫发无伤。玛丽心想， 她大难不死，是因为她正要去行爱德。
玛丽闺雅对贫穷者和不幸者的关心和爱护随年增长。她学习去照料病患，包扎令人厌恶的疮口。对她而言，没有什么任务太令人讨厌，也没有什么服务是太卑下的。她配得上与同时代另一位大圣人相比，就是爱德的宗徒—圣文生（St. Vincent De Paul）。圣文生称穷人是他的「主人」。同样地，玛丽视每一位遭人遗弃的可怜人是受苦的基督。以这样的方式，天主预备她最终的圣召，就是在一群小印第安女孩们的心中看见天主的临在。玛丽的使命是准备这群女孩们，让她们在身、心、灵成为天主的住所。
就这样，玛丽的童年静静地流逝，带着喜乐与平安。她的眼光注视着救主耶稣，在年龄、智慧和恩宠中逐渐成长。她时时聆听着那不断在灵魂深处回响的声音，有时带着渴望，有时带着坚持，或带着胜利和喜悦地问她：「妳愿意成为我的吗？」而玛丽闺雅也不断地，以单纯的信德，与无以名之的喜悦回答：
「我愿意！」
