5、寻找人灵
全世界的港口中，很难找到比魁北克更美丽，更风景如画的了！这个建筑在「岩石上城市」，其自然美景环绕着它，多彩多姿。但是，在三百多年以前， 魁北克尚无城环崖，无桥跨河，只有蓝天无际，圣罗伦斯（St. Lawrence）河蜿蜒曲折，海岸峭壁悬崖。在1639年8月1日的早晨，对那些疲惫，即将结束海上长旅的旅客们而言，魁北克显得冷漠严峻，毫无欢迎之意。森林无边无际地延伸，彷佛侵袭着海岸。对初期的拓荒者小团体而言，他们感到无能为力，只能紧紧守护着海岸线的岩石峭壁，为生存下去而挣扎。就连那些心志坚强、不畏艰难，同船而来的四位耶稣会士，身为男子汉大丈夫，想必他们也会对未来的挑战忐忑不安，更何况这些妇女们呢？当她们面对着这「休伦族人的天堂（Paradise of the Hurons）」时，又抱着什么想法呢？
玛丽和同伴们一起，等船靠岸。她心中想起了儿子克劳。前往巴黎途中，两人曾在奥尔良（Orleans） 最后一次会面。当时，儿子再次恳求她别离他而去。玛丽也再次说服克劳，这是天主的旨意，她必须再次离开，而且是永远地。当玛丽注视着海岸上那一排紧紧相邻的房屋，以及岸上几位寥寥可数的欢迎者时， 心中不免自问：「这一切是为了什么？」这里就是魁北克，是首批垦荒者张别林（Champlain）带领二十七位男士来此三十年后的景况。魁北克现在已有将近两百五十人居住。但老实说，除了崖岸和无际的丛林外，没有其它吸引人的地方。仅有的是：一小群人， 一些原始的小屋，几百个印地安人，和漫无边际的荒野。难道为了这些，她必须舍弃克劳、都尔市的修道团体、法国以及它优美、具有天主教精神的文化吗？ 这一切，因着对天主的爱，她都舍弃了，而天主对她的要求还可能更多吗？
是的，祂可能会，也将这样做。玛丽并未忘记， 离开都尔市前夕，她在祈祷中所体会的感受。此后， 她将面对无数的十字架，及内心的舍弃。当她踏上魁北克那一刻起，她知道，那出现在她眼前的荒凉景像，只不过是她未来将要尝到的孤独寂寞和自我弃绝的万分之一罢了。
玛丽和同伴们屈膝跪下，亲吻了新法国的土地。前来欢迎她们的拓荒移民们感受到她们那份全然奉献的精神，也从欢闹声中沉静下来，敬重地看着她们。
然后，总督上前一步，欢迎她们。接着是殖民地有名的人们。玛丽一行人前来的消息，早在她们抵达魁北克之前散播开来，因为有人昨晚已看见她们在奥尔良岛上（the Isle of Orleans）扎营。全魁北克都准备好放假一天，庆祝她们来到。于是，工作摆在一旁，都涌向小山丘上的张别林教堂，这座小教堂大家将取名为瑞克朗斯圣母堂（Notre Dame de la Recouvrance）。众人在那里举行了弥撒圣祭，咏唱天主光荣颂。我们不禁猜想着，那群来自不同背景的男女信徒们，当他们唱着「圣、圣、圣、上主」时， 心中涌动着什么样的情绪呢？ 他们知道，没有人会听见他们的歌声，除了几位路过此地，返回森林的印地安人之外。但他们确信天主和众天使都在聆听，因为当他们离开教堂时，放眼四方，一切都变得无限宽广，一望无际的天空、无边际的森林、宽广的河流， 而笼罩着这一切的是全然的寂静。一切正如六年前玛丽闺雅梦中的样子，「宁静笼罩一切，流露出肃穆之美。」
一行人拜访了圣路易港的总督府邸后，疲倦的旅客们分道扬镳，各自回到自己的住处。奥斯定会的医院修女们住在靠近港口的地方，而吴苏乐会的修女们则停驻山脚下那里原本打算只是暂时的居所，没想到一住就是三年，她们忍受了许多难以形容的不便。所幸的是，修女们个个都有幽默兼喜乐的本性，更带着对主对人的全然爱火。若瑟修女为这个简陋的两房小屋命名为「罗浮宫（The Louvre）」。十字西西修女捎信回家，形容她们窗外美丽的风景！事实上，修女们清静的好日子不多。她们抵达后不久，首批印地安人住宿生就来到了。他们纷纷搬入了修女们的家， 挤满了每个可能利用的角落。又过不久，许多学生感染了天花，持续数月，并夺走了四位小印地安人的生命。修女们和裴玛莲女士却安然无恙，躲过这一劫， 虽然她们与孩子们十分接近。
两个月密集学习印地安语后，修女们立即展开教学工作。玛丽闺雅尝试要学好那些奇怪的单字，她形容那语言多么令人头痛，「好像石头一颗一颗在脑海中四处翻滚。」虽然如此，玛丽和十字西西两人成功地学好印地安语中的阿冈昆土话（Algonquin），若瑟修女又学会休伦土话（Huron）。然后，修女们开始工作，教养孩子们。那是一个修炼的过程。这些由森林中来到「罗浮宫」的孩子们，身体肮脏、油腻，有怪味，使整个拥挤的房子散发着异味。除此以外，他们的生活习惯，带着丛林生活惯有的野蛮风格，使有耐心的修女们吃了不少苦头，也使她们学会审慎和细心。每一天，她们得小心地从汤锅中捞出几撮头发， 一双旧鞋子— 这些是孩子们给汤头的加料调味！ 十六平方呎的大房间是她们的餐厅、客厅、练歌室， 以及宿舍。小房间则充当教室和厨房。爱恶作剧的孩子们有充分的机会调皮捣蛋。但是修女们感到十分快乐，被托管的孩子们亦然，因为他们感受到这群「母亲们」的热忱和耐性，教导他们关于天主的事，从不喊累。
接下来好几年的时间，玛丽写了许多信件寄回法国。她从未隐瞒加拿大生活艰苦的事实，或淡化她们传教所吃的苦头。然而这并不能阻止许多法国籍的吴苏乐会士们恳求前往，想要分担她们的劳苦。慢慢地，玛丽的小团体人数增加了。在1641年春天，裴玛莲女士于「当地最美丽，也拥有最佳地理位置的山崖上」，为吴苏乐会的新修道院安放了奠基石。来年11 月21日，修女们等不及峻工，就搬进新屋居住。房子尚未完工，只有外观而已，也挡不住风，但总比「罗浮宫」好上许多。不久，冬天来临，冷风凛冽，晚上修女们虽然躲在木柜中，也觉得寒冷。好不容易地，修道院终于峻工，人们称它是「全殖民地最美丽的装饰」！
然而，盖这栋房子的工人们全是远从法国聘请来的，当裴玛莲女士决定和她在魁北克认识的曼斯小姐前往蒙特楼（Montreal）时，并没有将工资完全付清。这对吴苏乐会的修女们是个困难的考验。她们一向依赖裴玛莲慷慨的资助，才能维持大部份印地安学生的费用。玛丽对这事只字不提，不愿因此阻碍裴女士的心愿，她了解也认同曼斯小姐即将开展的工作是有价值的。因此，为了补偿财务上的缺口，玛丽只好加倍努力地写信回国，恳求法国一些慷慨的朋友们援助。每当她得知下一班返国船期时，就会备妥两百多封信件，几乎都是在两周内赶出来的。其中必有一封是玛丽写给儿子的信。她与克劳一直保持着通信， 即使她已经累到无法握笔的程度。1641年1月，因着玛丽的祈祷，以及天主赏赐的恩宠，克劳进了本笃会修道。此后，母子因着同一兴趣和渴望，关系更加亲密了，甚至连广阔的大西洋也无法阻隔他们彼此之间的爱。
克劳的圣召是玛丽生命中的最大喜乐之一。过往的挣扎和烦恼现在似乎都微不足道了。玛丽继续写信向法国求援。甚至当情况恶化到彷佛只剩下打包回国。
这条路可走时，她也不投降。因为天主从未舍弃过她，她知道她所信赖的是谁。天主会安排一切。
在蒙特娄待了十八个月之后，裴玛莲女士回到魁北克以及修女们身边，之后从未再离开过她们。她一回来，团体的财务状况又有了稳健的基础，即使诸多债务有待清偿。她们的初学院成立了。1648年11月21 日，加拿大新修道院盖好后第六年，布夏乐修女发愿，成为第一位在魁北克发愿的吴苏乐会会士。
1649年，对魁北克的教会而言，是充满灾难的一年。在这一年，印地安休伦族惨遭灭族的悲剧。传教士们曾在休伦族辛苦地福传，而且已经颇有进展。宽大为怀的玛丽为印地安朋友们感到悲痛，内心泣血。吴苏乐会的修女们加入了殖民地众人的行列，尽力帮助前来魁北克避难，逃离遭受法国迫害的印地安人。更大的打击又瞬间到来：三位耶稣会传教士—德布雷得神父（De Bredeuf）、拉德蒙神父（Lalemant）以及加尼亚神父（Garnier），被凶猛的易洛魁土著杀害了，受到令人毛发悚然的酷刑。他们英勇殉道的情景让玛丽回想起她的神视，就是她离开都尔市前所做的梦：「我好像置身在一条街道上，在某座全新的城市中，那里有栋惊人富丽堂皇的建筑物，可是触目所及是，它并非由石头，而是由被钉十字架上的人们堆砌而成的。」在这个梦境中，有些人只是部份被钉，其他人则是整个被钉。对于后者，玛丽说：「他们以如此从容就难的神态背负着十字架。我觉得，他们美丽的令人陶醉，以致我无法移开视线。」
基督的十字架永远吸引着玛丽。她以十字架为恩宠，因为她受苦的日子还很长呢！「无尽的十字架，内在为天主所舍弃，⋯⋯加上隐居不为人知的生活。」这些是天主向玛丽应许过的：「现在妳必须付出一切来侍奉我。」玛丽的确这样做了。她喜乐地、安静地、坚持不懈地承行了天主的旨意。一年过去了。圣诞节来了，又走了。1650年12月29日，她们的修道院，就是那座费心费力又费财所建立起来的「耶稣和玛利亚的房子」，一夕之间被大火吞噬了，烧得一乾二净，到了早晨，只剩下焦黑的墙壁。在十年前，修女们贫穷地住在海岸上简陋的小屋内，现在回想起来却似皇宫一般。此刻，她们一无所有。玛丽转向天主，心内充满平安地高喊：「我的净配啊！ 这是祢的作为！ 愿祢的名受显扬！ 祢所做的一切都好，只要祢感到满意，我就心满意足了！」
