32．巴各默及太本西修士

(Pachpmius and the Talennesiotes)

1——人称的太本西，是太巴依的一个地名,在那里生活着一位名叫巴各默的,他生活正直，有先知和神见之恩。他对人十分慈善，有弟兄的心肠。有一天，他坐在山洞，有一位天使现显给他，对他说：至于你，你已达到完善的境界，你不再空空地坐在这里，出去，离开这个地方，招集一般青年修士，同他们生活在一起，按照我给你的规矩，管理他们。于是天使给了他块铜板，上边刻有以下的文字：

2——你要让每人按自己的力量饮食。分派工作也按每人的力量，不要阻止人守斋或饮食，分派重工给有力能食的人，分派轻工给体弱少食的人。在修院的围墙内，分间宿舍，让三个人住一宿舍，但吃饭时，要大家在一个房院一起进食。

3——不要让他们全身躺卧而睡，而要他们坐在椅子上，铺上被单而睡，夜间可穿修士长衣。让他们每个人有一件工作的羊皮巾。不穿羊皮巾，不准进食。占礼七及主日，他们去领圣体的时候，可以解去腰带，只载风帽去领圣体。

他为他们装了不带毛的风帽，且在上边烙印上十字形，加上红色。

4——他将他们分成廿四组，每组以一个希腊字作代表，起亚尔法(Alhpa)白打(Beta)戈马( Gamma)，代勒大( Delta)，至到噢买加(Omega)，几时他提出问题，或在管理团体的事务时，他可能向管理人说：亚尔法组如何?再打(Zeta)组又如何?或者说：请问候路组(Rho)。

他们又给每个字母，加上一种特别的含意，把单纯脱离世物的，编入幺打Iota)组，把难管硬颈的编入两组(X.CHi)。

5——这些字母是按他们的生活状况及心情而编定的，只有生活圣善的，才知道每字母的含意。

在牌上又刻着：别的修院的陌生修士，不可与他们同住同食，除非他真是一位在旅途中的修士。谁若想与他们同居共虑，他们不收他们在团体里，至少三年的工夫，但若他经过了三年的苦工考验，方准他进入修院。

6——进食的时候，请他戴上会帽，盖上头。如此一个弟兄见不到另一个弟兄在饮食。进饭时，不准说话，也不准自己眼离开自盘碟或桌台。

他命令他们，每天日间，诵念十二段经；晚上张灯的时候，诵念十二段经，夜间守夜，诵念十二段经；在第九时辰，诵三段经。当大家要吃饭的时候，他命令他们，在每段经加唱一篇圣咏。

7——巴各默质问天使说：这样祈祷未免大少了。天使说：我这样按排祈祷，是为新入会也能满全这个规定，而不致苦恼。至于那些成全的人，他们根本不需要什么规定，因得他们将自已的一生完全奉献给了天主，他们常在宿舍里默观神晤天主。我作这些规定，只是那些尙未达到完善的灵魂，如此他们也可像奴仆一样满全一些修院生活的义务，而能享受一种完全自由的生活。

8——那有几座修院，同守这个规矩。他们的人数有七千。在这些修院中，第一座大修院是巴各默住的修院。它是其他修院的母院，它有一千三百修士，其中有出众的亚佛道尼要( Aphtonios)，他是我的一位朋友，是修院的第二长上。他常被派往亚历山大去，售卖他们的产品，并买回修院的必需品，因为他是一个不易受骗的人。

9——在其他的修院中，每座也有二百至三百修士。当我去巴纳包里(Panapolis)时，我曾拜访过其中之一，那里有三百修士。在这座修院里，我见到十五个裁缝，七个织匠，四个木匠。十二个赶骆驼的，十五个染布的。他们操作各种行业。他们以自己盈余供应修女院及坐监的人。

10——他们也养猪。当我批评这种行业时，他们回答说：这是我们祖传下来的老习惯，牠们是以糖滓，剩菜，叶皮来喂养的。如此一切剩物，一切要抛弃的东西，都可废物利用，不致遭踏浪费。杀了猪，猪肉可以出卖，猪脚可供老人病人食。因为此地，地瘦人多，而布来美人( Blemmeys)就住在附近。

11——那些被派每日值班的修士他们大早起身就往厨房或饭堂去工作。他们准备安排桌台，在每张台上放上面包，车前草、橄榄、奶酪及蔬菜，至到用饭时间。有些人在第六时辰，有的人在第七时辰，有的人在第八时辰，另有的人在第九时辰，在第十一时辰，进来用饭；更有一些人在晚上才来用饭，有的则两天才来用一餐，如此每组各按自己的班次。

12——至于他们的工作，也是一样的：有人在田间工作如像农夫，有的在菜园种菜，有的打铁，有的打面包，有的作染布，有的编大筐，有的作鞋匠，有的作书法，有的编软筐，同时人人都背诵圣经。