书后书前寄语

在译伽仙大作及圣巴各默时，发现了圣本笃推荐的旷野圣祖行实二书。圣本笃在会规七十三，提的是 “圣祖行实”，并未提及书名。这可能并指二书。即是：

1—巴拉德写的：劳西亚史。

2—隐名氏写的：埃及隐修士的历史。

巴拉德写的：劳西亚史，包括较广，不但有埃及的隐修圣祖，也有巴勒斯坦和小亚和亚的隐修圣祖。例举的圣祖也倍于隐修士的历史。这本书早由路非诺译成拉丁文(原文希腊文)。

埃及隐修士的历史，是由七人旅行团中之一，用拉丁文写成的，只限于他们在埃及旅途中，所拜访的隐修圣祖。他们的旅程不广，时间有限，(394-395)前后不过一年，而巴拉德则在埃及多年，见地较广，拜访的圣祖较多，记述的也较祥尽。

两本书前，都有很详尽的介绍。(引言)。我就不必再作介绍。

近年来有许多学者，在语言上，下了不少工夫，才把这些古圣祖的著作译成英文。我们只是搬字过低，见字译字，不必作求证工夫。要把这些原文译成英文，要通埃及语、希腊语等，可说费了不少心血。我们能有这些宝贵的译文，真可说有幸，我国人因语言的关系，虽有现成的物仍不能披阅，实属可惜，我披阅这些书本之后，心有所感，决意将他们译成中文，供献给我国修士。不必说谦虚话，本人并非文学界人士，只是一位苦修士，自幼有意将圣本笃推荐之书译成中文，但因时局及文学所限未能实现。现在年事已高，劳动工作，有心无力，故于工作之余，每天译上一二页，经年累月，将所希望的完成了，我们读了这些译文，为了解圣本笃会规，可能有不少帮助，因圣本笃推荐这些圣贤著作，是因他的会规多基于这些圣贤的著作。

译文方面，自然有缺点，要想作到十全十美，或者怕人吹毛求疵，那只有永远止笔，不写作为妙，我们介绍圣人们的嘉言益行，不是在写小说，或写辞学，而是要看圣人的行为，加以效法。

书中的奇迹异事，固可惊奇，但更该惊奇的，是圣人们的信德，及与天主的结合，天主的德能，好像在他们手中。旷野中的圣祖多是诚朴单纯的人，并非什么文人学者，比如大圣安当，只愿孤独与天主在一起。他与天主在一起，天主的德能通过他，什么奇迹不可行呢?如耶稣说的：“你们没有不可能的事”(玛7:20)

我之所以将圣本笃推荐的书，译成中文，是为使我国人，看看圣祖的面貌，及古代的隐修院生活，请读者不必多注意译文，我并不计较这点。读者能会意这点，我就心满意足了。熙笃会传入我国已有百年，对圣本笃推荐的书，都不知内容何物，未免可惜，因此对他的会规也会有不清不楚的地方，只少译者，有此感觉。

希望者能从中取益，如发现有不齐全之处，请为译者代祷吧!

译者任达义

书于香港大屿山神乐院

1983年熙笃会来华百周年

圣母无原罪瞻礼