第二十五章  爱人的义务

哀矜穷人那是肉身的慈善工作，也叫做形哀矜。天主把人对于穷人的爱德看作他自己的爱德。那是吾主耶稣亲自所说过了的。为别人讲要理，那是灵魂的慈善工作，也叫做神哀矜。我国的公教信友中，有很多人对于公教的道理，认识的太少了，更有多少教外人，根本不认识公教的真实，这些人，只要我们愿欲，便很容易得到机会去训练他们。

什么是神哀矜？

神哀矜便是救济别人的灵魂需要，共分七种：

一、训练无知者。传教士，传教先生，告解神师，公教作家和教师，或者使人认识公教，或者讲述重要的道理，他们都在作着很重大的哀矜工作，将受天堂的赏报。圣经上说：“凡是训练多人走上义德之路的人，将要永远如辰星的光辉”（达12：3）

二、启发犹豫者。我们该很热切的把言语来指导人，往往为了我人的二句话，使启发犹豫苦闷着的人心，使他得了心灵的快慰。何况若是为了我们的一句善言，使那犹豫不决的人坚定了他们的信德，那又该是多么快慰人心的事呢！

三、劝化犯罪者。对那走入岐途或陷于罪恶的人，只要相信我们的说话能够发生效力，便该毫不犹豫的去说教，并按明智的审察，或施以苦口婆心的劝勉，或施以严词厉色的警告。

四、忍受辱我者。忍受别人的凌辱，为自己为别人都有益处，为的因着我们的忍耐，会使对方感觉自己的错误。反之，绝对不可枉告别人。使人遭罹严重的刑罚。

五、赦免害我者。人或陷害了我，切不可思报复。“天主说：报复是属于我的，我将报复一切”（罗12:19）.为此我们该赦免别人，一如我们希望得到天主的赦免。

六、救助忧患者。对忧患者的救助，方法很多：我向他们表示我人亲切的同情，施以慰安的说话，以及救助他们的需要等。

七、为生死者代祷。祈祷的效果，我人未必得见，但是天主却看得明白。凡是诚心向天主的祈祷，每一端经却发生相当的效果。的确，“祈祷所成就的事业，较之人世所梦想得到的还要多”。祈祷不但有益于我们所指定的人，抑且也有益于我们的本身。耶稣说：“哀矜者乃真福，为其将得哀矜己也”。

一、食饥者。我人从不该使一个饥饿的人空手走开。国家政府应该救济失业的人民，抑且，与其设法维持他们，无宁给他们觅妥相当的职业。

二、饮渴者。耶稣说过：人因主名施给一杯凉水也要受赏报（谷9:41）.施舍医药便属“饮渴者”的哀矜。此外如建筑饮水池，饮水消毒等，也是饮渴者的一种。

三、衣祼者。通常在圣诞瞻礼日，信友往往施舍一些寒衣和别的衣物，那都属于衣祼者的哀矜。

四、收旅者。圣经上所记良善撒玛利亚的爱德，便是这种哀矜。此外如建筑贫民住宅而收极廉的租价，也算收旅者的一种。

五、探囚者。探视狱囚，监狱讲道和施药等，都是这等的哀矜。

六、顾病者。看顾病人给与灵肉双方的救济，都属这等哀矜。此外如设立维持一座医院或施诊所，更是爱德的大功。医师护士为了悦乐天主而喜尽自己的职务，将受天堂永远的报酬。

七、葬死者。送葬，慰问救助死者的家属，也是哀矜的一种呢。

若你轻易判断别人，或轻看别人，恐怕天主就要相帮你改这个毛病，但此时你不免要大受亏损。天主要允许你跌在同样的罪内，为使你因己罪羞愧自贱，使你同时改正你骄傲及妄断人的毛病。

问：爱人如己，也是天主的命令么？

答：爱人如己，也是天主的命令。

问：什么是爱人如己？

答：爱人如己，就是自己所爱好的，愿意分给别人；自己所厌恶的，不敢加给别人。

问：爱人如己的本分，有心理外面的分别么？

答：爱人如己的本分，有心理外面的分别：心里的，是愿意人得灵魂肉身的益处，外面的是做哀矜，救助别人的困难。

问：哀矜有几种？

答：哀矜有两种：就是神哀矜，形哀矜。

问：什么是神哀矜？

答：神哀矜是帮助别人得灵魂的益处，解放别人心神的困苦：如同劝化罪人，安慰忧苦，为人民求天主等。

问：什么是形哀矜？

答：形哀矜是帮助别人在肉身的困难中：如同施衣施食，送诊送药，收养孤儿寡妇等事。

问：爱人如己的本分也包含爱仇的本分么？

答：爱人如己的本分，也包含爱仇的本分。所以我们该真心宽免仇人，爱慕仇人。这是吾主耶稣亲口所命的，也是圣教会的特别标记。