注意

    一、我相信，在这些交织与固定在灵魂中花环的象征下，女方在神婚的状况上，对表现那存在于天主与她之间，爱情神圣结合的种种，我解释的已经充足有余了，然而在这里，我仍然要说一说，男方净配，将自己比作花卉，因为她给自己命名为：田野的花卉与山谷的玉簪（雅三一、五),这是女方净配的青丝-那就是灵魂的爱情，将这些香花中的香花联结并紧紧的与她黏合在一起。使徒说：在一切事物上，你们要有爱德，它是全德的锁炼」（哥罗三：、十四)，然而全德不外就是完完全全与主结合，灵魂就是那将花环，固定在它身上的花束，因为一切的光荣，都要来到她的身上，她彷佛已经不是自己了。她彷佛是一朵完美的香花，而与其它一切的香花，亲蜜的结合在一起：那就是爱情将灵魂与天主紧紧结合在一起，而在她身上，发生了一个转化，两个人由爱情只只成了一个，至于在天性方面，不错，他们互有分别，然而在光荣与形貌方面，则是混然相同，灵魂彷佛成了天主，天

主也彷佛成了人。

    二、这种结合，是非常奇妙的，它超过人们所能谈说的一切，从旧约有关达味与约那达的一句话中，我们了解了一件事。在列王纪卷一内，我们看到了约那达与达昧的情感，联结的是这样紧密，旧约说：「若纳达的灵魂与达味的灵魂，黏在一起了」(撒：一、十八、一)，如果一个人的爱情，对另一个人能够强烈到：他的灵魂黏在另一个人的灵魂上，那末在一个灵魂与那是天主子的净配，由于这个灵魂带给天主自己爱情所有的结合境界，又说是如何呢?实在，在这里，天主是主要的爱人，由于一个无限爱情的全能，将灵魂吞并在自己内，带有最大的力量并最大的实效，形成了一片火海，而倾注在一滴早晨的露水上，他不是立刻就化为大气了吗?

    那个完成这个结合的头发，应该是非常有力与广阔的，因为它非常强力的进入他所联结的各部分。灵魂在下面诗中，陈述了这个羞丽头发的特质。

只是这一缕青丝长长

你看到它在我的脖颈上飞翔

请你注视一下我的颈项

你就变成了我的俘虏之话

我的双睛一瞬，使你深伤

解释

    三、灵魂在这一节诗上，给我们声明了三件事。

    第一件是这个支持德行的爱情，只能够是一个强有力的爱情，它为了能够保持着德行的力量，它必须并应该这样。

第二件，天主非常沉醉于这个爱情的头发，这乃是在他看到爱情是独自而又强力的时候。

第三件：在他看到灵魂信仰的完整与纯洁时，他就为灵魂巨大的爱情所缚束了。

为此，他说：

    只是这一缕青丝，

    你看到它在我的脖颈上飞翔

    四、脖颈代表力量，在灵魂为我们述说爱情的头发，联系诸般德行，而飞向天主的脖颈时。而她要说的，这个爱情：乃是一个强力的爱情。实在，为了有效的支持德行的存在，只有孤男为的爱情，乃是不够的，是，它也该是强而有力的，以便没有任何一种坏的倾向，无论从那方一面涌来的坏印像，都不能感染到花束的完整性，我们已经说过，由于这个爱情的头发，存留在灵魂中的德行，乃是彼此互相附属的。只要有一个失败了，其余的一切，便都会失落；因为一个德行，可以吸引其它一切的德行。因之，一切德行，在一个德行失败时，它们也就要全全的丧失。

    灵魂告诉我们，这根头发，飞到了（天主)脖颈上，因为一个有力而又慷慨的灵魂，乃是有力而矫健的飞向天主，而不留连于任何受造物，正如微微的风摇动而使头发飞动，圣神的欣风，也在吹动，让那有力的爱情，在动在动，并使它上升，上升到与天主相逢。实在，天主轻风的吹动，推动了灵魂的官能，使它们修习爱情，如果没有爱情，即使它们存留在灵魂中，德行依然是不会有生气和有行动。

    灵魂讲说她的爱人，来审视着这根飘向他脖颈的青丝，这乃是指天主所颁赐给她的强力的爱之情意，因为审视乃是倍加小心，并深深重视的注意，然而慷慨有力的爱情，真真是最容易引起天主的关注。    ．

    请你注视一下我的粉颈

    五、灵魂使用这些言语，让人们了解，如果天主重视并看好孤独的爱情，那末，在祂看到爱情慷慨而有力的时候，祂便会为这个而沉醉的。在天主内：注视就是爱情，同样，审视也就是看重。

    灵魂又再次的对天主，说到她的颈:请你在我的脖颈上，予以注视。这乃是为了指出自己爱情的力量，乃是天主沛赐她巨大爱情的原因，正如同她所说的：你爱它，由于你看见它强而有力，它没有俗气，也没有恐惧，它孑然独存，而不受其它一切爱情的限制。在飞翔上，它是轻巧而有力的。

    六、到目前，天主还没有以自己为青丝所神夺的方式，来注视这缕青丝，这是因为他还没有看到这缕青丝，独立存在也没有与其它的头发互相分离。这是说她还没有与其它的爱情，其它的嗜好价向与口味，断绝了关系；它还不能单身独马的，飞绕天主子的脖颈，脖颈代表的是力量，然而一旦间，她经过了克苦、折磨、补赎与诱惑，他就会脱然无羁，并能坚强的自立，不再为任何压力，任何偶发事件所击破，天主就会注视他，并被她神夺，而留住她花束的香花，因为他得到一个充足的力量，能使灵魂坚定在德行中。    ．

    七、所说的这些诱惑与这些痛苦，她们深入到灵魂中，灵魂由于战胜了它们，获得了勇力的爱情，而吸引天主，前来与灵魂结合，我们在讲解那四句诗歌，开始使用了这些言语：「啊，爱情的火焰，强烈的火焰」，这是说，实在，在灵魂透过了这些折磨这些诱惑以后，她就会达到了一个对天主之爱最高最高的阶等，而获得天主与她的结合。

  她继续的说：

  将你变成了俘虏

    八、最值得我们欣赏并使我们快乐的奇事，乃是天主为一根青丝所俘虏，

    这种无限宝贵俘虏的理由，乃是天主驻足注视祂的净配飞到祂脖颈上的头发。因为，如同我们说过的：天主的注视，就是天主的爱情，如同圣若望说过的，如果我们没有先被天主注视我被爱，如果他没有下降到我们这里来（若一：四、十与十九，歌：四、九)，我们脆弱爱情,是不能使祂成为俘虏的：他的飞翔太低了，无法捕捉在高山顶上天主的这只老鹰，而作为天主的这只老鹰，降落下来注视我们，是祂激发我们高飞，支持并加强（申：三十、十-七)，我们爱情的飞翔，这是他自己让爱情的头发飞翔俘虏他，换句话说，他在其中寄与了自己的快乐，但是我们且看下文：

    我的双晴一瞬，便使你伤深

    九、眼睛在这里象征信德，他说净配被她注目一视，受伤深深，因为如果灵魂的信德，以及他对于天主的忠心，并不是唯一的，而是搀入了某种非天主的看法与论调。她就不会使天主受了爱情的伤深，所以只是聊一回眸，净配就感到受伤了。正如一根青丝，就使祂作了俘虏一样，净配对于女方的沉醉之爱，乃是只由于祂看到了在她身上的唯一之忠贞，净配的爱，是温柔紧密，而为爱情的青丝所俘虏，女方信仰的眼睛，很强力的结成束缚俘虏之死结，并产生了爱情的伤创。灵魂的爱对这个灵魂所具有温柔，极为强烈，他的热愿，让男方沛发了倾向之倚并深入到灵魂的核心，而使灵魂在爱情上更深的进入于净配爱情的渊深。

    十、雅歌中的男方，谈到了眼睛与头发，他给他的净配说：「我的妹妹，我的配偶，只是你眼睛的一瞥，你脖颈的一根头发，就深深的伤了我的心」（歌：四、九)，他一连重复了两次，他的心受伤了，起先是由于眼睛，随后是由于她脖颈的头发。灵魂在这节诗中，谈到了眼睛与头发，以便指出她与天主，是由智力与意志与天主的结合。智力屈服于信德，以眼睛来象征，意志屈服于爱情，用头发来表达。

    灵魂在这里，荣耀着这个结合，并且也因它而感谢着男方净配，如同是她手中所有的恩宠一样，她认为这是一个最崇高的恩宠，他尽肯为她而陶醉于爱情。我们且想想，这么长了的时间，他一直为她爱情所锁炼环绕，对一这样的一个俘虏，该有多大的喜乐，快慰与甜蜜，涌浸在灵魂上呢?