西略曾在雅典及君士妇一丁堡求学，学成执教一段时期以后，渴望度静默独处的生活，于是在叙利亚、关索不达米亚及埃及的修道人士处学习。归来后亲自创立修院，并写下共修生活的会规，是最原始的会规之一。公元三七0年成为小亚细亚的卡帕多细亚的西泽勒雅之主教。就如他的朋友国瑞·纳祥主教 一样，西略不遗余力地阐释基督徒的共同信仰，并提倡更切实的社会正义。目前东正教的有些节日仍沿用西略的礼仪。大约公元三二九至三七九年。

我们肯定能从天主的效能认识祂，却不敢保证能接触到天主本身，天主本身是遥不可及的，而祂的效能则直达我们。

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    天主在世上，天主在人中间。不是如当年颂布法律时那样在火焰中或在号角声中，也不是在冒烟的山上或在黑暗中，或在撼动心灵、震耳欲聋的号角声中，而是以人身出现在我们眼前，对与祂一样的人充满温良与慈悲。天主取了肉身，不再如先知时代那样从远处展开行动，而是与人类一样的肉躯结合，为的是透过与我们一样的身躯，领回整个人类归向祂。

    有人也许会问，光荣怎么可能从一人身上传达给所有的人?神性怎么可能存在于肉躯之内?就如火在铁内不是由于自身改变，而是利用其通传作用。火在铁内不会消失，仍维持自己的性能，同时又把能量通传给铁，在通传时自身不会减少，而是把一切触及的东西都充满火（注：马西摩将此比喻更加以发挥，见141页） 。同样，天主毫不改变自己，却居住在我们中间。

    基督来到世问?其实圣神比祂先来。祂道成人身?圣神也密切参与。奇迹，治病的圣宠?那都是圣神的作为。魔鬼被天主的神赶走了，因为祂在圣神面前无力反抗。在圣神的恩宠中，罪被赦免了，因为「你们因着我们主耶稣之名，并因我们天主的圣神，已经洗净了，已经圣化了」（格前六11）。

    要与天主建立亲密关系，端赖圣神，因为「天主派遣了自己儿于的圣神，到我们内喊说：「阿爸，父啊!」（迦四6）。死人复活?仍旧是圣神的行动：因为「祢一嘘气，万物创成，祢使地面更新复兴」  （咏一0三30） 。

    圣子出自圣父，万物由圣于而存在，既然没有圣神的光照人不可能想到圣子，因此认识圣子就是认识圣神。由此可见，圣神一方面是分施一切美善给万物的泉源，与圣子共同被人认识，另一方面，祂本身的存在也完全系于生祂的圣父。

借着圣神，人的心灵得以提升，弱小者获得协助，在修德道路上前进者得以臻于完美。在已净化者的身上发出的是圣神的光辉，祂借着人与自己共融而使他们成为圣德之人。就如纯净透明的物体，当光线透过时，由于反射作用，物体本身也闪亮发光，散发出另一种光芒。同样，心存圣神的灵魂，接受了圣神之光，也变成充满圣德，对别人反射出天主圣爱的恩典。自此，他就会有对将来的预见，对奥秘的领悟，对隐秘事物的了解，分享天主白白赐下的恩典，参与天庭，与天使共舞，喜乐无边，永居于天主之内，相似天主，其中最令人渴望的就是变成天主（注：初世纪信德的见证人根据新约伯后一4，断然主张每个人的圣召就是要藉分享天主的生命而与天主相似，他们称之为人的神化）。

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在鲜亮颜色旁边的东西，也会在颜色散发的光泽下，显得光彩。以纯净目光注视圣神的人，也会在圣神的光泽下，变得容光焕发，因为其心灵被来自圣神的直（理所照亮。这就是被圣神把祂的光荣转变为自己的光荣，不是吝啬地只有一点点，而是倾其全量地把光照给他。

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受造物获得的任何圣宠，无下来自圣神。

    即使每天领圣体圣事，恭领自己那份基督的圣体和宝血，是很好而有益的，因为吾主亲口清楚地说道：「谁吃我的肉，并暍我的血，必得永生」（若六54） 。只要不断参与生命，就会拥有更丰富的生命，对此谁会怀疑呢?对我们来说，我们每周四次领圣体：主曰、周三、周五和周六：如果要纪念某位圣人的话，也有其它日子可以领圣体。

如果教会在被迫害时期，没有司祭也没有辅祭，信友不得不自取圣体，这当然不违背规定，既然这种作法在教会史里已行之有年。在亚历山大及埃及全国，每位信友还可以把圣体供奉在家里，他想领圣体时，就自取领用。因此在司祭完成了祭献、分送了圣体后，一次领到所需圣体的人，自己在家里领圣体时，就有理由相信自己继续参与弥撒，并且是从司祭手中领受的圣体。在教堂里司祭会给信友他要的圣体份量，拿到的人可以自由保留在家，自行领用。

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    「让我们昭我们的肖像、按我们的模样造人」（创一26）。肖像得自创造，模样则得自意志力。先天的天主肖像与生俱来，后天的与天主相似则有待意志努力才能获得。而自己的意志需要努力的部分，我们的本性就拥有无穷的潜力，只是必须不断实践才能达成。

    「你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样」 （玛五48）。你知道吾主要我们怎样相似天主吗?「因为祂使太阳升起，光照善人，也光照恶人，降雨给义人，也给不义之人」 （玛五45）。如果你嫉恶如仇，不记恨，不心存芥蒂：如果你爱近人，事事为别人着想，你就相似天主。如果你从心底原谅敌人，你就相似天主。如果你对冒犯了你的兄弟如天主对你这罪人一样的态度，向对方表示慈悲，你就相似天主。

     因此，你有理性，就拥有天主的肖像，而你要做到仁慈待人，才能相似天主。和气待人并努力拥有慈善的心肠，以能穿上基督。你获得慈善心肠所需要的各种行动，与你穿上基督所需要的实践是一样的。你与基督的亲密关系能使你与天主也同样亲密。因此创世纪的话就是对人类的教育。「让我们照我们的肖像造人」（创一26）：人因而拥有天主的肖像，然而他必须与天主相似。天主给了他无穷潜力，来达成这人生的目标。