攀登成圣的阶梯，这完全是信心的工作。我们只应做自己的部分，就是认清障碍，承认我们自己不能除去这些，然后运用意志力选择从这些障碍中得释放。只有这时，上帝才能在我们里面工作。上帝从不强迫人的意志，但上帝等待我们运用意志力允许他除去障碍。我们如果彻底地做了我们的部分，上帝必会成就他的工作。请记住我们“没有智慧和力量制胜”罪恶。我们攀登每一步阶梯，都必须将这个真理铭刻在心。

彼得说，“有了节制，还要加上忍耐”（彼后1：16）。“成圣最宝贵的果实是温顺。”（2）温顺和忍耐没有区别。

毫无疑问，上帝品性中这个特点，在摩西身上表现得胜于世上的众人。然而一次尽管被原谅了的失误，阻挡了上帝要在摩西身上实行的在地上的旨意。这里我们看到了上帝公义和慈爱的完美结合。“真正的成圣……就是无外乎每日向自我死去，每日遵行上帝的旨意。”

成圣的原则击中了攀登忍耐阶梯最大的障碍——骄傲。急躁鲁莽的彼得总是不先思考就说话或行动，关于他，有这样的论述：

“那使彼得跌倒，并断绝了法利赛人与上帝交往的罪，乃是今日千万人的祸根。在上帝看来，再没有比骄傲自满更为可憎的；就人类而言，也再没有比这更危险的罪了。在一切罪愆之中，这是最没有希望的难治之症”

与人心中的骄傲自满相对的是谦卑舍己。这就是为什么每当我们努力控制自己却失败，然后下一次更加努力也不奏效。所有人为努力的忍耐永不能结出忍耐的果实。某些强有力的动机也许会粉饰出表面的忍耐，销售员经常能做到这些。顾客可能被完全愚弄，因为社交场合的形象经常与在家中的形象截然相反。

我们的难题似乎是骄傲反而占据了主导地位。内心的骄傲也会表现为外表的谦卑、受教、沉稳、甚至忍耐。

“我们中一些人有一种紧张的性情，草草急躁地思考行动；但任何人都不要以为他不能学会忍耐。如果小心翼翼地栽培，忍耐是一株迅速成长的好树。”

栽培的过程是挪去植物生长的一切障碍。从原则上，我们可能都同意除去障碍。但困难是我们不能面对应被除去的品格上的具体污点，也不愿意把它陈明在主的面前，请求主将其挪去。若想忍耐这株树迅速成长，必须借着严格的省察己心，实事求是。“彼得自认为坚强之处，正是他的软弱；直到他认识到自己的软弱，才明白他需要完全依赖基督。”

真正的忍耐还会被另一个因素所遮盖，我们不可不知。

“很多人受了谴责之后，接受责备，没有急躁，就被认为是很好的表现；但有多少人能以感激之心领受责备，并为那些想要救他们脱离恶行的人祝福呢？”

这里显示，忍耐的工作要达到我们几乎没有想到的地步。忍耐不仅仅是抑制愤怒。忍耐的功夫是从光明的一面去看每一个环境或人。

希伯来书11章，从亚伯到塞缪尔以及许多无名的信心之人的见证，因着信靠基督，打败了撒旦的全军。在12 章中，保罗鼓励我们每一个人，“放下各样重担”，指各样的障碍。培植每一善种，凿开坚硬的土壤。保罗接着说“脱去容易缠累我们的罪……”（来12：1）。显示我们仍有坏习惯，是从撒旦苦害的旧人而来。

“自私和骄傲必起而反抗一切揭露其罪恶真面目的事物。我们靠着自己无法克服那较力争胜的邪欲恶习。我们无法胜过那束缚我们为奴的强敌。惟有上帝才能使我们得胜。祂渴望我们能克服自己，以及自己的意志和习尚。但若不取得我们的同意与合作，祂就不能在我们心里运行。”

完成了这些，我们就能“存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（来12：1，2）

雅各布是雷子，与他的兄弟约翰，要从天上降火烧毁不接待他们的城。然而耶稣却能将雅各布彻底改变，所以雅各布知道忍耐到底的工作，留下这样的劝勉，“……但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”（雅1：4）