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耶稣会士中国书简集(VI)列表
·法文本前言
·131 耶稣会传教士尊敬的韩国英神
·132 北京传教士晁俊秀神父的信
·133 北京传教士蒋友仁神父致某先
·134 蒋友仁神父的第二封信
·135.蒋友仁神父的第三封信
·136 一位在华传教士的信
·137 传教士汪达洪神父的信
·138 一位在华传教士致某先生的信
·139 几位在华传教士多封信件之摘
·140 一位在华传教士的信
·141 一位在华传教士的信
·142 加巴尔主教、东京宗座代牧主
·143 布列塔尼奥韦人致瓦恩教区代
·144 耶稣会中国副省会长安多神父
·145 艾若望先生对其在中国四川省
·146 晁俊秀先生致德夏尔韦修道院
·147 晁俊秀先生致德夏尔韦修道院
·148 外方传教会神学院传教士迪弗
·149 在华传教士河弥德先生致嘉类
·150 莱克西致本堂神父先生的信
·151 在北京的晁俊秀神父致莱克西
·152 几封北京来信的摘要
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
152 几封北京来信的摘要
152 几封北京来信的摘要
浏览次数:3027 更新时间:2007-10-23
 
 
 

传教会最近在很短时间内遭受了重大损失。我们三位教友间隔不久相继离开了我们。他们的年龄、才干和美德使我们原本指望他们将长久在这里工作并能极大地有益于教会的。

    三人中最先去世的是韩国英。他于1727年生于利摩日,青春年少时就加入了耶稣会,先于其中卓有成效地讲授人文科学,继而专注于讲授神学,随之请求长上准许他依其所好赴中国传教,获准后于1758年自洛里昂启程。他在该帝国生活了二十二年,其中二十余年是在北京。韩国英关注、爱好各门学科,拥有丰富的学识;其专心尤其是其热忱使他在从事的所有工作(如天文学、机械学、语言及历史研究等)中均获得了成功。凡他认为有利于宗教并可为之赢得支持者的工作,他样样都做。甚至宫廷中与他有联系的非基督教徒也无法不对他表示尊重和友爱,他们众口一词,从未见过比他更温和、稳重、正直和热心助人的人了。不过,他身上更值得尊重的是感人的牢不可破的虔诚、完全的自我牺牲精神,与天主密切的一致以及为使天主为人所知所爱而付出的难以言表的热忱。他的去世令人万分悲痛,所有认识我们的人都为我们惋惜失去了一位与之交往是如此愉快、如此安全、如此惬意和如此使人受益的教友。他为北京的传教士们寄往欧洲并在国务大臣贝尔坦先生关心支持下出版的学术论文做了大量工作,但他从不希望这些著作署他的姓名。他尊重受之于我们杰出的施恩者(指国务大臣贝尔坦。——中译者)的命令并以此感到高兴;他的谦逊,或更恰当地说他的谦恭使他拒绝了原本可从声名中获得的一切。

    过了不久,方守义先生也离开了我们。他1722年生于巴尔公爵领地(法国封地名,初为伯爵领地,后为公爵领地,位于洛林和香槟地区之间,15世纪并入洛林公爵领地,1766年并入法国。——中译注)希耶河(河流名,发源于卢森堡,流入法国后注入默兹河,全长112公里。——中译注)畔的隆居尼翁村,此地位于凡尔登和隆维之间,属特里尔(德国西部邻近卢森堡和法国的一城市名,此地自中世纪起即是宗教中心之一,其主教辖区包括与之邻近的法国部分地区。——中译注)主教管辖区。父亲皮埃尔·多利埃尔是洛林和巴尔地区代理总检察长,母亲是泰蕾丝·舍维亚尔。在卢森堡结束中学学业后,他于1744年加入了耶稣会,1758年启程前往中国——我们在前面的信中已读到过这一切。晁俊秀先生对其性格、才华和美德已作过详细介绍,我们不再赘述。

    金济时先生是蒂翁维尔(法国东北部城市名,靠近卢森堡和德国。——中译注)人,他是在前者去世后不久作古的。他精通数学,1764年曾在蓬塔穆松天文台跟踪观察了当年出现的彗星的运行轨迹,我们靠他才得以知道这颗彗星准确可靠的类型,因为很少有天文学家对其作过认真的观测。他既是宫中的数学家,又是至为热忱勤勉的传教士。像他这样在科学、道德及传教工作诸方面皆有良好素养的人才是很难被替换的。请您祈求天主怜悯本传教会与其他那么多传教会;若不赶快培养此类人才,它们将面临不久就要衰败的危险。请求庄稼的主人派工人前来收割。”(《路加福音》X.V.2.)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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开站时间:2006-12-24
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