耶稣对祂说：”你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。

　　其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。

　　——《马太福音》22：37-40

　　德兰姆姆的仁爱事业虽然赢得了这个世界的普遍赞誉，但是，不可避免地，也有一些人对她的作为提出了担忧、质疑，甚至反对和批评。

　　归纳起来，主要有这样几种声音：

　　“仁爱传教修女会的做法是幼稚的，以为这样就可以改变世界吗？”

　　”修女们像牛马一样地干活，但这份苦心有什么用呢？”

　　“个别被选中的角落变得比较光明了，但其他地方的黑暗又怎样呢？”

　　”善良的修女不是帮了那些应该为社会贫困负责的人的一个大忙吗？那些贪官污吏不是比以前更加高枕无忧吗？”

　　“她们不是在白白地浪费力气和爱心吗？只跟贫困角力，而不针对贫困的根源？谴责和对抗如狼似虎的体制、杀人不眨眼的权势集团和不平等的财富分配，不是比握着一个垂死者的手更重要吗？”

　　“与其给他们鱼，还不如给他们钓竿。”

　　还有这样几种指责：

　　她只向世界展示加尔各答悲惨的一面。

　　她只呼吁受害者宽恕、再宽恕，而对肇事者没有半句控诉和声讨。

　　她接受捐款不问来源。

　　她没有在临终关怀院的病人身上使用专业的医药治疗。

　　有的人不同意她的女性观念和谦卑理想，认为她把痛苦解释为十字架的恩赐，是在宣扬受苦有趣。

　　有家印度媒体指责她不应该为印度孤儿寻找外国的养父母，乃至怀疑她在出售孩子。

　　有个美国电视记者写了一篇极其刻薄的文章，题为：“人民的麻醉师、启蒙的敌人、霸权的女奴”，批评她被独裁者所利用，对损害人权的专制者不谴责，把受苦者当成“同情心的观赏物”。

　　而在中国今日的互联网上，甚至有人质疑她信仰的纯正性，质疑她能否得救，以及她行善的动机。

　　面对这些——面对这林林总总的质疑、指责和批评，德兰姆姆只是淡淡地说：

　　“无论是谁，无论他说了什么，你都要面带微笑地接受，同时继续做你的工作。”

其实，在这个世界上，任何一个人，无论祂做什么，无论祂所做的事是否是公认的美和公认的善，都会有人提出异议和批评。这既是一个自由社会的表征，但同时，也是人性弱点的表露。

　　或许另外有一个人，感到自己正被天主所召唤，要来改变现存的体制，但那一定不是德兰姆姆。因为她的使命，是以帮助个别的人为己任。

　　这些指责和批评也许是对的，但是，那些对解决穷人的困苦之道有那么多精辟见解的人，是否能够伸出你的手，去触摸那些贫病交加的、被蛆虫蚕食的、已然发臭的身体，从而改变人与人之间已经受损的关系呢？只有身体力行的人，他们对正义的呼喊才会让人信服。只有亲身和别人分享、分担的人，才会认真地要求社会的平等。在如今的这个世界上，说的人不是太少而是太多了，做的人不是太多而是太少了。所以，我们需要的不是慷慨激昂的呼吁，而是脚踏实地的施行。而德兰姆姆为我们所提供的，正是这个芳表。

　　曾在报上看到一篇题为《在特蕾莎墓前》的文章，因为认同作者的观点，所以引用在此：“1950年至1997年，在近半个世纪里，当政治家们喋喋不休地讨论着贫穷问题，并信誓旦旦地保证一定要解决这个问题的时候，特蕾莎正握住一只又一只临终者的手。当那些救助贫穷的专款还在官僚手中，或变成某个‘形象工程'的时候，特蕾莎已经给无家可归者一个又一个安身之处。她不在意那些时髦的经济发展致富理论，更不会注意’领袖'们在沙龙里讨论着什么，她只是走出去，去改变一个又一个人的生活，让他们有尊严地活着，有尊严地死去。”

　　我有个朋友在读了《德兰修女传•在爱中行走》后，也说了同样的话：“与其给他们鱼，不如给他们钓竿。这才是解决问题的根本之道嘛。”因为他是一个在读的经济学博士，所以还讲了2006年的诺贝尔和平奖获得者、孟加拉经济学家穆罕默德•尤努斯开办穷人银行的事给我听。

　　我说，你说的也许对。但是，倘若你愿意的话，我想让你看一个人。

　　终于有了一个机会，我把他带到我的乡下老家。在大年初一的早晨，我把一个人指给祂看。

　　那是一个七十多岁的老婆婆，她拄着一根破竹棍，呆滞地，坐在不远处的一堆枯枝上。看上去，她就是那枯枝的一部分。她的脸朝向我们这边，她正在看我们。但是，我告诉我的朋友，其实她什么也看不清，因为她的双眼近乎失明，即或是在正午最耀眼的阳光下，她看到的也只是一团一团模糊的影子。她还患有高血压、心脏病，而且耳朵也接近失聪。所以，她常常就这样整天整天地坐在那里，一动不动。我跟朋友说，等一会儿你还会看见，她走路蹒跚、趔趄，若是拿掉她手中的竹棍，她也许根本就无法挪动那双已然衰颓的脚。

　　我又把一间用废塑料布倚墙搭盖的偏屋指给朋友看。我说，看见那间摇摇欲坠的房子了吗？她就住在那里面，倘若我们还能把那叫做房子的话。她有四个儿子，但除了有点弱智的老三外，其他三个基本上都不管她。小儿子把她赶出来，搭了这个偏屋给她住。如果村里有人想帮她，还不能让她的大儿子和大媳妇知道。因为他们会觉得丢了面子。

　　讲到这里，我就看着我的朋友，说：“博士先生，现在你仍然觉得，与其给她一条鱼，不如给她一根钓竿吗？”

　　而德兰姆姆和仁爱传教修女会所帮助的对象，绝大多数，都是像她这样的人。不是穷人，而是穷人中的穷人。他们是那些不上教堂的，因为身上的衣服破烂；他们是那些不吃东西的，因为没有吃的力气；他们是那些倒在街头的，因为知道自己要死在那里，而经过的人不会看他们一眼；他们是那些不会哭泣的，因为眼泪已经流干。

　　但在德兰姆姆眼中，他们的生命仍然是珍贵的，是有价值的。因为耶稣为他们而死。

　　所以有人说：德兰姆姆脸上的皱纹，并非时间之印，而是他人的苦难刻在她心上的痕迹。

　　的确如此啊！