这是由于，主历565 年，即查士丁二世继承查士丁尼安当上罗马帝国皇帝那一年，一位名叫哥伦巴的以恪守修士生活习惯而闻名的修道院院长兼神父从爱尔兰来到了不列颠，向北部皮克特人地区，即由于崇山峻岭的阻隔而与皮克特人居住的南部地区分开的那些地方，宣讲《圣经》：这是住在同一山区的南皮克特人据说早已放弃了偶像崇拜的谬误而接受了真正的信仰。

当时，向南皮克特人传播福音的是最可敬的主教，神圣的不列颠人尼尼安。尼尼安曾在罗马按规接受了完整的基督教——真理奥秘的教育，他的教座由于神圣主动马丁的名字及其教堂（教堂里安放着尼尼安本人及其他许多圣人的遗体）而变得出名。直到今天，英吉利人还保留着这一教座。属于贝尼西亚的这个地方通常称为“白房子处”，因为那里用石头建了一座教堂，其风格与不列颠人通常所建造的教堂不同。

哥伦巴是在梅尔琼的儿子、最强有力的布鲁伊德王开始统治皮克特人后的第九个年头来到不列颠的。他言传身教，使这一部分皮克特人皈依了基督教。也正因如此，皮克特人将上述的那个岛屿送给他建造修道院——这个岛也不大，但按英吉利人的计算方法，它似乎有五户住家大小。直到今天，这个岛屿仍为他的继承人所拥有。哥伦巴本人于七十六岁时，即在他来不列颠传教约三十年后去世，死后就埋葬在这个岛上。但是，他在来不列颠之前就已经在爱尔兰建造了一座著名的修道院。由于院内长满橡树，于是它得了一个苏格兰语中称迪尔马克的名字，意思是“橡树区”。除了这两座修道院外，他的门徒们此后还在不列颠和爱尔兰建修了许多修道院。这些修道院都隶属于葬有他遗体的岛上的那座立道院。

此外，这个岛屿的管理者历来是神父兼修道院院长，他的法令，根据一项异乎寻常的规定，不仅整个地区的百姓得服从，而且连主教们也得服从：人们仿效的是他们的第一个导师——他是神父，也是修士，但不是主教。据说，他的门徒们所写的有关他的生平和言论的著述，至今还保存着。但是，不管他本身是个什么样的人，有关他的享有一点我们知道得很清楚，这就是他留下了善于节制，热爱天主和遵行修士生活习惯的继承人。确实，他们在守神圣的复活节的时间方面，遵从的是靠不住的周期。这是不足为奇的，因为他们同世界上的其它地方相距太远，没有人给他们送来宗教会议上所做出的有关复活节问题的教令。他们所努力遵从的只是他们从先知书、福音书和使徒书信中所能学到的虔诚和过圣洁生活的美德。这种守复活节的作法在他们之间持续了许久，即一百五十年之久，直至主历715 年为止。但是，最可敬、最神圣的神父和教父埃格伯特从英吉利人那里来到了他们中间。他为了基督的事业曾长期旅居爱尔兰。他通晓《圣经》，而且由于过了多年的完美生活而变得非凡卓越。他纠正了他们的错误，引导他们在正确合法的日子里守复活节。不过，即使在这之前，他们也不是象有些人所想象的那样，总是按照犹太人的习惯，在阴历十四庆祝复活节，而是在主日庆祝复活节，虽然这不是那个正确的星期的主日了。因为跟所有基督徒一样，他们知道我主的复活（发生在星期的头一天）应该永远在每一星期的头一天庆祝。但是，由于他们是高地人，孤陋寡闻，因此无法知道哪一天是星期的头一天，也就是现在所说的主日。

然而，由于他们总是至诚相信博爱的思惠，所以象那位使徒所许诺的那样，他们理应得到有关这方面的完整的知识：“若在什么事上存别样的心，天主也必以此指示你们。”有关这方面的事，我们将在适当的地方作更为详尽的阐述。