这位属主的人在东撒克逊担任主教期间还经常为了劝诫的缘故回访自己的国家，即诺森伯里亚地区。当统治德伊勒人沿岸地区的奥斯瓦尔德王的儿子埃塞尔沃尔德发现这位主教神圣、明智而又高尚时，就请主教接受他赠送的一块赠地，用来建造一座国王本身能够在其中向主祷告，听讲福音。死后能够埋葬在里面的修道院。因为他确实地相信，在那里事奉天主的人每天进行祷告对他自己会很有好处。埃塞尔沃尔德王在朝中还跟着主教的同胞兄弟卡伊林。他对天主同样虔诚，曾向国王和朝廷宣讲福音，并主持信仰的圣礼（因他是一名神父）。正是由于他的介绍，国王才认识了主教并逐渐喜欢上他。主教答应了国王的请求，在荒芜的高山上选择了盖修道院的地点。

看来这里与其说是住人的屋宇不如说是令人触目惊心的匪洞兽穴。正如以赛亚所预言的那样，“在野狗躺卧之处，必有青草，芦苇和蒲草”。这句话的意思是：在从前野兽出没，野蛮人居住的地方将结出善行的果实。

这位属主的人首先希望通过祷告和斋戒把他刚得到的这块地，从先前在那里所犯下的肮脏罪恶中净化出来。为了在那里给修道院奠基，他请求国王给他机会，批准他在即将到来的四十天大斋期里住到那里去祷告。除了主日这一天外，他在整整这些天里都按照习惯把斋戒延长到夜晚，然后除了吃一点面包、一枚鸡蛋和一些掺水的牛奶外，他甚至什么也没吃。因为，他说，教他过修道院生活的那些人有一种习惯，即每当新得到一块修道院或教堂用地时，他们都必须先通过祷告和斋戒把它奉献给天主。斋戒中，当四十天大斋期只剩下十天时，有人前来召他去普见国王。但是，为了不让国王的事务打断这项虔诚的工作，他请求他的神父、同胞兄弟丰尼比尔继续这件业已开始了的善事。在他的兄弟欣然应允并专心致志地完成了最后的斋戒和祷舍后，切德在这里建起了现在称为拉斯廷厄姆的修道院，并且根据林迪斯凡——切德是在林迪斯凡长大的——的作法，为它制定了教规教令。

就这样，他在多年的时间里一直担任上述地区的主教，同时还通过任命该院院长的作法兼管这座修道院。在那次发生致命疾病的时期，他来院视察，不幸染病死在院里，起初他被埋葬在院外，但到后来，那里用石头盖了一座纪念天主的圣母的教堂，于是，他的遗体被取上来，安葬在祭台的右侧。

此外，主教死后，把这座修道院留给他兄弟查德治理。查德后来被任命为主教，这一点我们很快就要加以说明，原来，我们所提到的这四个亲兄弟切德、辛尼比尔、十伊林和查德都是十分出众的主的神父（这实在是甚为罕见的）。其中有商人还担任了神职中最高的职务即主教。当主教去世并已被埋葬的消息在诺森伯兰地区传开时，他建在东撒克逊地区的修道院里有三十名兄弟离开自己的修道院来到拉斯廷厄姆。他们希望，如果天主应许让他们活着，他们就要生活在主教身边；如果必须死，他们也要埋在那里。这些人受到了他们的教友和战友的热情接待。接着，除了一个小男孩（这是众所周知的）得救于其父的祷告外，其余的人全部由于落在他们头上的那场毁灭性的瘟疫而死在那里；这男孩在此后还生活了很长时间，致力于研读《圣经》，最后，他终于知道自己尚未从洗礼水中获得重生，于是立即在赐福圣水里接受了洗礼。后来，他又被普升为神父，为教会中的许多人带来好处。关于他的事，我觉得有一点是不容置疑的：如我所说，由于其父的代祷，他才从死亡线上被拉丁回来（他出于对父亲的爱而来瞻仰他的遗体））从而逃脱了永灭，使他能够通过自己的教义把生命和拯救的服务工作扩大到其他兄弟之中。