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印五伤的比约神父列表
·序  言
·一、诞生人间
·二、志向已定
·三、苦其心志
·四、奇特病情
·五、神秘之地
·六、破例六年
·七、应征入伍
·八、肖似基督
·九、莫衷一是
·十、是非难明
·十一、首次迫害
·十二、刺心痛苦
·十三、兴风作浪
·十四、面对事实
·十五、改头换面
·十六、重要悔改
·十七、杰出见证
·十八、日常奇迹
·十九、超乎寻常
·二十、慰苦之家
·二十一、友情难忘
·二十二、二次迫害
·二十三、有力辩护
·二十四、英豪服从
·二十五、安息主怀
·二十六、永垂不朽
·二十七、祈祷小组
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
八、肖似基督
八、肖似基督
浏览次数:3275 更新时间:2007-2-22
 
 
 

   结束兵役,比约神父便住在罗同道,被任命做修会小修院的神师。小修院就在会院旁边,是为培养那些有志献身于天主和教会的年轻人。当时约有十五位修生。比约神父很爱自己的工作,也非常投入。

尽管比约神父住的地方极为偏僻,可是却有很多人甚至远道而来寻求他的建议,或者写信给他。比约神父非常忙碌,只有在夜间才能抽出回信的时间。他的工作量每天约十八小时,这是他自己在信中透露的。

就是在这座凄凉、荒芜、贫穷且不为人知的山上,发生了一件历史中罕见的事:耶稣基督将他的五伤,印在了可怜的方济各会士比约神父身上。

在教会史上,印五伤是指基督自己手足和肋旁的五处伤口,全部或部分地出现在人身上。迄今为止,已有过三百多位享有五伤特恩的人,而亚西西的圣方济各是第一位,他的五伤印于1224年,比约神父却是历史上唯一印五伤的司铎。

 “自解剖学的角度而言,五伤属于人的肌体中某些软组织的撕裂”,弥格教授如此解释:“它并非来自外在的创伤或疾病,它是完全不可预见的,总是突然出现在人体的某些固定区域。它伴随着出血、心灵和身体剧烈的痛苦。那些伤口不会发炎或腐烂,也不会坏死或发出难闻的味道,并且不会传染;它多年始终不变。总之,它是相反任何生理学和自然规律的。”

正如我们所看过的,比约神父最早已于19109月获得了五伤的经验,但他恳求天主“除去这些混淆”,他的祈祷被俯听了。耶稣苦难可见的标记已消失,然而它们所产生的痛苦依然存在。比约神父忍受剧痛已八年之久。现在这一宁静的地方,很有利于比约神父在祈祷中更进一步与天主结合。某些事情一定正在他身上逐渐成熟。

1918年8月5日,当比约神父正为学生们听告解时,他看到一个神视:

一位来自天上的圣者,出现在我的神目中:他手里握着一个器械,像是一把长矛,尖部极其锋利,还像是冒着火。那人径直用力将长矛朝我刺来,突然,我痛得要死。那时,我强忍着痛,请正在办告解的学生离开,告诉他我因难受而无法继续。这一致死的痛苦一直持续到8月7日。至于那是怎样的疼痛,我真的无法描述。我只感到五脏六腑都在翻腾。从那天起,我在经受着死亡的痛苦;同时,在我灵魂深处还感到一种深深的刺痛。

从这一神秘经验产生的痛苦是非常强烈的,有时使比约神父宁可愿意死去!那些日子,他写信给神师:

伤口带给我的痛苦远胜死亡千倍!啊,我的天主,为什么我不能死去呢?如果你是忠信的,难道就丝毫不顾痛苦者的哀号而给予安慰吗?父啊,请宽恕我,我身不由己,不知道自己在说什么!异常的痛苦使我要发疯了!

然而那究竟是一种“神秘” 的、或是“实际”的痛苦?在95日比约神父写给神师的信中,他提到“流血的伤口”:“伤口一直在流血……,洞开的、流血的伤口产生的痛苦,有时令我丧失理智,难以控制自己要说的话。”这里,很有可能是指肋旁的伤痕,比约神父成功地将它隐藏到920日,直到手、脚都受了伤。

那天早晨,会院比平常更安静。院长去了拉米斯的会院,初学生尼各拉弟兄出去散步,修生们在院子玩耍。比约神父于弥撒后单独在堂里感谢圣体。他坐在祭台正面的最后一排跪登上。在他面前,是一个大十字架。苦像是由一无名士,于公元600年左右雕刻而成。受难而死的基督在罗同道的教堂中极为显眼,看上去非常痛苦:睁着眼、张着嘴巴,血从头、手、脚及肋旁的伤口中滴流。

那个时期的欧洲,正为在第一次世界大战牺牲的人们悲伤,并且西班牙的热症也夺走了无数居民的生命。敏感且富同情心的比约神父,那天早晨正为亡者们祈祷时,一些奇异的事情发生了。当时没有别人在场,因此谁也不能为它作证,而一个月后,比约神父给神师的信中是这样描述的:

弥撒后我坐在跪登上祈祷,那时似乎处于一种昏昏欲睡的状态。我全部内外的感觉,包括精神的能力(思想、意愿等)都在一种难以形容的安静中。就在那时,我看到一位神秘的人物出现在我面前,就像8月5日所看到的一样,只是这次他的手、脚和肋旁都流着血。看到他,我吓呆了。很难说那时是一种什么感受,我觉得要死,而且如果天主不支持我,我真的会死去。

当那位神秘人物消失后,我发现自己的双手、双脚和肋旁都在流血。你可以想像它们每天带给我的折磨。心脏旁边的伤痕流血不止,尤其自星期四晚至星期六。我担心会因失血过多而死去,但上主不理我的哀求。他尽可以留下痛苦和折磨,而除去外在的伤痕:它使我感到一种说不出的、无法支持的羞辱。

这封信写于19181022日,也就是在比约神父印五伤后的第32天,他才向长上透露了这一切。一定的,他起初试着在会院中隐瞒这些事,然而谈何容易!

从当时与比约神父一起生活的、会士们的作证可以了解:比约神父在印五伤后,从教堂去房间走得很慢,似乎很疲劳。他试着用布将手、脚和肋旁的伤口包起来,阻止血流出,可是绷带是逃不过众人眼睛的。院长保录神父想要知道其中原因。于是比约神父不得不让他检视伤口。院长立刻报告省会长,后者命令在他赶到前,需严格保守秘密;他也同样检查了神秘的伤口,但不知道该做什么,于是写信给总会长:“手和脚上的那些,绝不是血迹或烙印,而是真正的伤口;肋旁的那个是一道真正的裂口,还不断有血流出来。”

总会长颁布同样的命令:严守秘密并密切观察情况如何进展。

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