十三  朝圣团的蓬勃发展

教廷的正式批准

梵蒂冈教廷对于法蒂玛仍是一直赞许的；然而地方教会当局却任信友的敬礼自行发展，一直无正式的宣布。主管教区主教所指定的调查，始自一九二二年，距离显现的时期已经十三年，尚未结束。

露德、彭门、和拉萨来各地圣迹的审查，都不过在显现后一年至五年之内，即行决定，法蒂玛事件，何以需要如此长久的时间呢？当然因为考察这件超性的圣迹，有非常重要的关系，所以在定案宣布时，需要较多的考虑，和较成熟的思想。

最后在一九二九年，该管主教蒐集了下最后决断的一切必需的材料。整个夏天功夫他就在研究着这些报告。最后他颁发敬礼法蒂玛圣母的司牧公告----这篇文件被人称作「法蒂玛大宪章」----这件公告里宣布圣母于一九一七年自五月十三日至十月十三日在烟缭洞前的显现应当相信，并且批准信众公开敬礼法蒂玛圣母。这封公告是在一九三O年十月十三日在圣地宣布的，当时在场的信众有十万人以上。

自从圣母在法蒂玛显现后，这时已经有十三年了，葡萄牙全国各地信友听到这好消息以后，普遍的都希望来年五月十三日举行一次全国性的谢恩朝圣。当时全国主教都参加了，由里斯本宗主教塞勒基拉枢机领导。那次参加大会的朝圣者，至少当有卅万人。

朝圣团源源而来

此后民众对于法蒂玛圣母的敬礼，越发兴盛了。所以法蒂玛虽是公教诸圣地中年代最浅的一个，然而朝圣者的数目却是最多。

在冬季里应该是人数较少，不但因为气温较低，并且圣母显现的日期原来是在五月至十月的。然而即使在气候最劣的日子，至少也有一千人朝拜；冬季的每月十三日总会有一千至五千人前往祈祷。

例年自五月至十月之间，朝圣者每每增加到十万，十五万以至二十万人，尤其在五月和十月的十三日。所以在桑都这块旧田地上，有时来敬礼者竟达三十万人，这也不会使参加的人听到觉得奇怪的。

但到达那圣地的路并不是顶方便的。距离圣地最近的火车站，远在三十里以外的下面平原上，所以向来在那乡间地方车辆原来很少，现在车辆却用的多了。政府机关在一九二九年统计，去法蒂玛的汽车有一万一千辆，在一九三四年五月有一万五千辆。在一九三八年全国总朝圣时，有二万八千辆车，运去了二十五万人；再加上步行，骑脚踏车和乘马车的人，那次大家相信有四十五万至五十万信友到烟缭洞去祈祷。

朝圣团的精神和一般表现

虽然朝圣的人如此多，法蒂玛并无一间客店供来客使用；所以他们的精神，非常适合圣玛利亚向三牧童所呼吁的克苦牺牲----这一点在席主教订立朝圣规律时，也是特加注意了的。

目击者的报告

外地的来客看到法蒂玛朝圣群众的情绪，举止和数目，都觉得是举世无匹。即便里修，罗玛以及露德皆不及这里信仰的热切。下面我们举出两件目击者的报告：

德国班堡大学的一位教授，菲徹神父在一九二九年五月十三日朝圣以后，向国人著书报告说：「法蒂玛的情况真是举世无双。在罗马我曾参与了圣女耶稣婴仿德兰（德肋撒）的列品典礼，那时有八万人充满了圣伯多禄大堂，一直挤到那巨大的广场里，但与法蒂玛相较，真算不得什么。这里的浩荡群众充满了牺牲克苦的精神，充满对圣母和圣体的钦敬。」以此书中，这位硕学的教授详叙了该日的庄严伟大景况。最使他神往的乃是圣母塑像的游行与烛光游行。

一九三O年，有一位耶稣会士嘉伯尔司铎在全国朝圣大会时作过讲道员。归来前他给一位朋友写信说：「我梦想不到真有我在这里看到的情况。无论语言文字都不足以形容的，若非目睹，很难令人置信。以前我曾读过菲徹教授用德文写的一本书，叫作『葡萄牙的露德：法蒂玛』，在关于这项题目的书籍里，我认为这一本最好……但当我看到了法蒂玛以后，才知道那书中的记述不足与事实相比拟的。那天我讲道时，听众有二三十万朝圣者。」

一九三二年五月十三日教廷驻葡大使嘉地那也有同样的印象。在他所主持的典礼完毕宣布说：「我承认从未参与过像法蒂玛在本月十三日的情况。」

「那样浩大的群众众口一声地，以深炽的信赞爱颂圣母。在那群众里一切种族界限都消失无余，因为大家都觉得同是圣玛利亚的子女，同在祈求恭敬她。看到如此景象真使人衷心感动，并且在脑海里留下深刻不忘的印象。」

「在法蒂玛无一件人所成就的事足以吸引人的。参与那朝圣的行列真是牺牲克己的举动；虽然如此，人数还日见增加。吸引众人来法蒂玛的是一种内在力量：在此地圣母分施宠惠，在此地万千灵魂归向天主，在此地大众都能获得神魂的勇力，使他们心火燃烧，意志强盛，辅助信友，实践基督诸德行的进修。」怪不得曾几何时，法蒂玛圣母的敬礼不胫而走，传遍了全世界。