序

语云江山有日。改癖性最难移。吾不信也。观夫勒赛斐立克斯之与依撒伯尔能成婚姻也异梦同床。本是美中不足。且夫奉耶稣教。妇崇天主教。其信仰亦各极深者。乃以夫之禄位高崇。心地刚愎。卒为织弱之妇。日夕煞费苦心之恩义温言。所浸润而改宗。而出世已可见一斑。然苟非两造。各有相当之教育之学问之涵养。以互相委曲求全。则此因缘早已离散矣。又安能更订于永世中。重相会之契约哉。盖男性刚。女性柔。逆来顺受。乃女子之美德。济弱扶倾亦男子之义务。勒赛夫妇皆深明此大义焉。为我国今日之婚姻混乱极矣。旧制既巳废除。新法未能普及。又乏宗教上之约束。是以男或纵其无法无天之情欲。视以女为玩儿。以多纳妾为荣耀。女则假假文明之自由。任其越轨之举动。视其夫如奴隶为愉快。不知夫妇相敬如宾。中外古今同此以理。若以玩儿与奴隶对待。皆非家庭之幸福也。故吾深信是书堪为我社会之指迷。特遵前外交总长兼国务总理。现比国圣安德肋院修士陆子舆（陆征祥）前辈之谆嘱。译汉以公于众。惟外教者读之幸勿因着者信仰之口头。误认为迷信物而厌弃也。夫必有信德而后有真正之道德。有真正之道德。则身修家齐国治天下平矣。无真正之道德便是口说仁义心怀利害之伪德。故迷信与信德完全相反。迷信乃单纯迷于利己害人。而信之如一般愚夫愚妇欲升官发财。诓夫求孑复仇报冤。特向鬼神许愿。以求显应是也。而信德即固信天主惟一之德。其宗旨则在专舍己为人。处己严待人宽。为善不居功。有过必自改。受恩必感。遇仇不复。凡此著者于其篇中已详之。又言矣。吾虽亦天主教友之一。惟对于信德向未十分研究。令译读是书不觉心神俱爽。而仰见天国之尊严。深感陆修士之所赐也。自恨罪恶贯盈。未知何时可得补。但听天主命而已。乘此机会。大开吾心。任凭世间善男子善女人。知我而教我或笑我而责我可也。

天主降生一千九百三十一年复活节日

古闽安县庐主人磨海史林驺并识

       于上海徐家汇寄庐