一九一三年一月十五日

新年又开始矣。余与天主之密约。当即有成。至少关于余一方面者。当实现也。吾主望尔使尔所欲于余之诸事实现。惟尔亦必践尔可颂之允诺。对于余所献于 尔之亲人。对于人灵。及圣教会。使如余之所求。委身于吾主。尔之所欲。余皆欲之。举凡痛苦。疾病。贫穷。由尔之故。或行或止。皆不为徒劳。随尔之所喜以行之也。即此静止。庸非吾主受难之影像之反射。在尔眼前。较吾人一切之善工。为更有力乎。

吾主。尔知今年余所要求于尔圣心之三大恩。即为余夫之灵魂。余母之灵魂。及为余所爱之小玛利亚（时著者之侄女。遇一少年而欲嫁之者。于欧战时。即一九一五年八月间成婚。是时。因成婚而吿假。其职乃前线一陆军炮兵中尉。然此人当时尙为一工艺大学之学生。故其订婚数月后。始行正式宣布。此为著者最后之乐事也幸福也）苟尔赐余此恩。则亦不妨向余多所委命。而余亦准备奉献尔以一切也。其次则请吾主助余或由尔自取人之灵魂。为余与吾主所共爱。且为尔而爱之者。求尔赐可爱之圣教会。以种种之洪恩。使之播传。圣徳与生活于斯世。余当收敛心神而祈祷。使余灵与天主。及耶稣圣心相契合。依恃圣母玛利亚。而尽余孝爱之心。系余灵于天国。使之藉圣体以生活。迁就于所亲之人。俾吾主赋与丰富之神光及爱德。倾注于若辈之灵魂上。

一九一三年一月廿九日

余当以肉身上所有之重累。厌倦。困乏。及精神上之黑暗。或幽晦。暨灵魂之孤独枯焦。而所受之幽苦。忍受之。而舍弃世有。余之信德。当纯洁而沉着。当求主赐余单纯受苦之恩。如人之示余者。

余之行事。有时重压余于已困之身。光阴有时而虚耗。与一般人交往。似在道德上一无益处。而使余毫无兴味。当余内心渴欲幽静。及惟愿得深切之慈爱时。仍勉为和悦。含笑向人。凡此。皆所以为余造成隐匿之十字架。而为最优者。不若疾病灾难之足以动人怜悯。或赞叹之心也。

然余固愿肩负此十字架。以迄于天主。将为余更易其地位上职务之形式时。乃已。余虽极衰颓而疲困。亦必藉圣母玛利亚余母之佑助。而耶稣圣心之契合。竭心 尽力。欣然肩负之。现在在余当谨守余热心神工与默想等之常规。律己惟严。而待人必更和蔼。藉依恃上主。与舍弃世俗之工夫。悉心保守余宽大之心神。绝无狭隘之见。或出以为己之心。或有苛求之意。

事有不可能者。当视为一种之苦难而忍受之。因不论以能从事于工作。交际。及顺序之行事。为劳动之生活。或为家务。余左右诸人之好恶。及种种之情况所 阻碍。而不能有蛰伏深思之生活。余当一律视之也。当尽余力之所能。以为益于人。及从事于救灵。次则时常隐遁于余之“内心之修室”以从事于祈祷。朝拜。与至爱之主相契合。当为人灵及天主之光荣。并为余所爱之诸人。力行一切祈祷。受苦。克苦。动作。而一心奉献于天主。

吾主。求尔以朝拜之灵魂。补辱之灵魂。宗徒之灵魂。并依尔之圣意。及与尔订立之契约。处置余之一身。

一九一三年二月六日

余在默想中。明见余心尙不免为俗情所控制。在此封斋期间。求天主赐余隐遁之精神时。余巳立志专务于祈祷受苦。及与天主圣意相契合。而预备将来之所为。惟以乐主为心而已。愿主旨承行于身。及余之灵魂。为余之一生而行。且为救余所亲诸人。及世人之灵魂。而由余以行之。

当隐秘余之灵魂而生活。竭我所能。以习行斋克。而忠于所戒。当自求克苦之机会。默然行之。不更道及余。及余之困苦。当余疲劳困乏之时。当和颜悦色。以忍受之。常温和。而又极清醒。并习行为余所最难受之仁爱工夫。及布施。与世俗相接触。惟此而已。

吾主迩来尔曾以内心之剥夺受苦。及诸有感觉之缺憾加余。似尔为余布置一种终向。其究竟惟尔知之。无论如何。余必因尔圣心故。而领受之。且余亦一如尔之所愿。苟尔可颂之意旨。系赐余以天国。则求尔祝圣余。苟尔之圣意。乃欲留余于斯世。以行善而负十字架。亦求尔祝圣余。求尔用余光荣尔。而使余服务。余所求于尔者。惟此。求尔赐余爱尔日益深。使余与尔常得完全相契合。

一九一三年二月十七日

余身灵觉负十字架之沉重。苟余蒙主之垂听。则凡主之所欲。则余亦必惟命是听。当常于欢喜中。爱慕天主。而受苦。而祈祷。因此种欢乐。乃来自耶稣也。谢天主。愿尔旨承行。余愿如居在圣体中之灵魂。如隐藏于圣心中之宗徒。习行舍弃世有。惟依恃而爱慕。负十字架。经过耶稣圣心。依恃圣玛利亚慈母之护佑。而趋于天主前。将来不论若何情状。皆所欢迎。以其来自在天大父。惟一良好之天主也。盖届时。所需之恩佑。必将与之俱来。彼时。余将憶及（毎日所有困苦。忍受之已足）此现在之时日。正为余能用以为荣主救灵。而行善而受苦也。

一九一三年二月十九日

今晨余领圣体后。于一瞥眼间。忽想到耶稣所居之圣龛有三。第一在天堂之深处。是盖于耶稣人性。与天主性。神妙之结合中。而成为不可近之天主圣三。此乃其光荣之圣龛。为吾人于未死前。所不可思议者也。其二则为奥司底亚。是盖吾主隐于其中。俾与吾等相接。生活于吾人中。常准备接纳吾人。听吾人之祈祷者也.。爱情之圣龛也。其三为吾人之灵魂。由圣体以居于其中。与之作神奇之结合。而为之客。为之友。为之神粮。且形式上之降临。虽有时而止。而精神上则仍居于灵魂中。此乃其圣心之圣龛。为其快慰安息快乐之所也。

噫。余愿余之灵魂同时成为天国。成为圣龛。成为此天主所由以降临余身之圣形。吾主将自隠于此幛幕之下。余将使主之神光辉耀于外。俾诸人之灵魂。及天主所欲拯救之诸灵。尽归于天主。

一九一三年二月廿日

在余未得天主圣意以前。余愈见天主不欲余有何作为。而天主所待于余者。似为藉祈祷受苦以传教也。但此圣召。何其福哉。余当若何较前时更努力自勉。以副 主意。爱耶稣之十字架。日负之。而将余之困苦艰难。及种种弱点之负担。安置于天主圣心中。无时或已也。余当律己以严。待人则一出以温和仁爱。以余灵与 天主密切契合。而生活。而使一切单调琐细之事。及日常微贱之职务。暨许多之祈祷。得为善于人灵。当使余灵与圣体。常相契合。而勿稍忘余祈祷。受苦补赎之圣召。

一九一三年三月二十日

建定圣体瞻礼。吾主。尔感化人灵之力。何其大哉。而痛苦。一经尔之圣手。即成涤净之神工。又何其妙哉。吾主或已俯纳余心之奉献。纵使余种种不可言状之 厌倦。与磨难。及身心之缺憾。苟得以余所受之许多惨酷之痛苦。而获吾主全成余之愿望。及所期之诸恩。而余之痛苦。能为益于人灵。则余何不能太庆成功也。吁。可爱之主。兹余奉献尔以一切之懊丧。剥夺灵魂之幽独。现时宗教扶助之缺乏。及肉身上之困苦。余惟将此苦难之一部吿人。将其最善者。奉献于尔。惟尔乃知余努力之何若。及若何因怯弱而忍辱。然余纵受委屈。必仍乐受之。待人必殷勤而和悦。含笑受苦。处事遇人。一概如是。

在此痛苦之四星期。（第一次所得之病。于七月间复发。受十个月之痛苦后。始逝世。）吾主曾一度降顾。光照余之身心。余此时乃圣体龛前之被流放者。余渴欲得圣体中之耶稣。余其能于主日。往吿吾主。以余得复活之欢乐。而向之重献余之苦难乎。余将度此圣主日。于种种缺憾。及灵魂上孤独中。然最可爱之天主。固与余心极近。余灵亦与十字灵架相合。且欲于余身。为余而由余。完成天主之圣旨。盖得为天主所选择。于其受难被钉。死于十字架上之周年瞻礼时。受痛苦。岂非大荣幸之事乎。

余欲于受人攻击。及诸困厄中。并生活上。及身心之牺牲中。以最深最切之情。乐承行天主可爱之圣旨。

一九一三年三月廿五日

今日。乃余得新生命后第十周年之纪念日。敬向天主倾心。致谢其所赐之诸恩。然余当以何等之爱徳。与牺牲。偿此感恩之债负乎。此惟有耶稣圣心。乃能成之。余将以此感恩甘饴之负担属之矣。

昨日余得恭与复活日。壮严之大瞻礼。惟余因疲劳困乏。于领圣体前后失其甘饴之感觉。然至爱之主。感余仍极深。余今日乃深觉之。得此足矣。人生之于神乐。何可一日离哉。

余默想中。为复活后四旬中之欢乐圣节。立定下列之志愿。余身虽因疾病。而极觉困疲厌倦。仍盼天主助余行之。

一、对于天主。当以更孝顺及依恃之心。爱慕之。不论如何。

二、于余自己有更深切之愉快。及内心之安和。

三、对于他人。当较前数星期中。更为殷勤。外表亦更和悦可亲。当忘己而顾心他人。力避为己着想。或道及己事。顾亦不宜过于静默。而视余之疾病痛苦为无事。以免人注意。

吾主余弱甚。求尔佑助我。

一九一三年四月廿二日

余曾屡得毕生最甘饴而亦确属最严肃之片刻时光。迄今已十年矣。盖余在罗马圣伯多禄大殿中。所度之清晨。与耶稣深相契合。而领圣体之时。及跪在宗徒墓前。而将余灵魂与生命。毅然奉献于上主。满怀快乐。满怀爱慕。无任欣慰之际。凡此种种。余将何词以谢吾主。将若何以表余感恩之忱乎。吾主。今晨领圣体时。余曾向尔述此谢忱。惟余当以爱情善工。牺牲。勉偿此重负。苟余欲全偿之。则惟有依赖耶稣之圣心。奉献其仁慈圣善之诸德而已。是以余当依天主之圣意。以力行善工而受苦。

五月一日耶稣升天之日。

余数受极酷极烈。深刺余心之痛苦。而努力奋斗。以与一己。及身外之烦扰。并将一切奉献于光荣之耶稣。在此耶稣圣心月中。余愿毅然决然。以勤修诸德。当缄默而自忘。顾为他人而为效力。一心念及天主之圣意。而承行之。当为圣心之宗徒。一心朝拜。补偿上主所受之凌辱。余心余目。当专注于圣龛及天国。惟志于觅得耶稣。而引导其所付余之诸灵。使之向主。当以祈祷。尤当以受苦。行传敎之工。审慎而谦谨。当有热忱善意。及不变之温柔。

一九一三年六月十四日

吾天主。愿尔以近来所赐余之诸恩。而受讃美。即为余侄女之幸福。（著者之侄女。于一九一三年五月十四日。正式宣布定婚）及家庭中甘饴之快乐。而赐之形思。至神恩即为得一大安慰。及诸超性之欢乐。内心之神光。及尔为余而默启余之神师。由彼转尔余之怜爱。余灵因之而获益滋多者。吾主。余诚知当如何感谢尔。求尔成余所求之三神恩。及余为新年所求于尔之形恩。并赐余所爱之诸人。神形康健。更求尔拯救。无数之灵魂。使之归化。而以尔所托付于余者。为尤要。求尔广降最大之洪福。于可爱之圣教会。此外。求尔俯纳余之祭献。成全尔我之契约。并赐尔旨承行于余身。余但求尔之圣爱与圣宠。并赐余以深切之安和。为余灵修德所不可少者。余当遵所得之训言。惟愿委身于尔。一心依恃尔。望尔以宽仁待余。而勿震怒。多念尔之仁慈。少记余之罪过。尔乃余之大父。余之良友。吁耶稣。望尔亦为余幽独中之侣。尔知余灵孤独之苦为何如。苟得与尔偕。则余必不复觉孤独矣。苟余不当见余亲爱之诸人。余之内心生活于斯世。愿尔征服其灵魂而成圣之。俾余得与相共于天上。

一九一三年六月二十六日

迩来余渐能活动。得稍循余之决愿以行。必和气待人。对于世事。及生活上琐细之事。为多数世人所躬亲者。必加意及之。当留意家庭中之布置。留意于装饰。而无稍忽于地位上之义务。顾余此仁爱工夫。当不使一人。察知余之努力与牺牲。余与天主圆满而甘饴之结合。乃余生之所寄。当谨怀之于厥心。吾主愿尔为余 内心幽独之爱侣。余灵魂中之圣居停。生活其中。而于领圣体时。或默祷中。赐之以尔最深切神恩。无时或已。使余藉祈祷受苦。善工。以成尔圣心之宗徒。

一九一三年七月十六日

吾主望尔祝福余现时所受之痛苦。（著者于一九一三年七月六日卧病。遂致不起。此节乃在床以铅笔书之。盖已经过极剧烈之痛苦也。自八月抄至九月初起。其病状日益沉重。至十月间。忽有转机。以为可治也。不料十一月十二日病复发。因以弃世。）余敢冀此为尔圣心甘饴之回示也。余将一切奉献于吾主。即肉身上。心神上。灵魂上所受之诸苦。及所有之缺憾。心中之剥夺。暨余精神上之大幽独。是也。求尔用此微贱之祭献。以全成尔所知之心愿。及所欲藉以交换之事。为救灵而广扬圣教。求尔俯纳此极轻微之献仪。以为余赎罪之资。及为尔所托付于尔。最亲爱诸灵之补辱神工。吾主。余自命为尔之友。为尔宠召之人。为尔所选之灵魂。尔当不以此为骄傲也。因余一生到处。见尔圣爱之迹。到处有主命。到处有超性之圣召也。尔先以内心唯一之神工感化余之后。乃用艰难疾苦。挈余完全归向尔。使余成圣善。尔已尽为诸事矣。则今宜就尔所欲之范围。完成尔之神工。使余成圣。並求尔用余以救灵。拯余所爱诸人之灵魂。盖为余所欲之诸事。为尔更大之光荣。而处置凡此种种之事。得成于沉默中。惟余心与尔相印。余灵与尔独成之而已。余敢以最深切之心。备受苦难。以吿于吾主曰。吾主。尔欲余何为呼。求尔明示之。尔婢于兹敬听焉。主之婢女在兹。吁。圣父。余为承行尚旨来也。

当以忍耐。温和。谦卑。静默。殷勤为心。凡余之所能。及神形之困苦。暨精神上之缺憾。概不使人知之。以和容。掩蔽余之烦恼。忧愁。或轻世之心。当求所以从人之好尙。愿望。及其他需要。而丝毫不为一己着想。勿顾全心于余之所能欲。且当人不谅解时。宜竟牺牲余最高之期望。以此或有妨于他人。或使之不悦也。盖余至永世中。可任意默思余灵所敬拜之天主。与之契合而祈祷也。顾于斯世。当顾全心他人。以救灵为务。而牺牲一己。不妨在作事时。兼行默想也。苟余常委弃余灵之渴愿。及一切之期望。则可资为遁世内修。及克苦之机会者多矣。